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| Apologista da Fé Católica |
Santo Efrém [ܡܪܝ ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ, literalmente “frutífero”] foi um diácono, hinógrafo, poeta e teólogo do século IV, cujos belos louveres à Bem-Aventurada Virgem Maria continuam a atrair a admiração dos cristãos católicos em todo o mundo. Ele é venerado pelos ortodoxos coptas, cristãos siríacos, Igreja Nestoriana do Oriente, Igreja Ortodoxa Calcedônia, Igreja Católica Romana e até atrai a veneração da Comunhão Anglicana. O Papa Bento XV (1914-1922) elevou Santo Efrém à honra de ser um Doutor da Igreja Universal. O Papa fez uma notável descrição deste amado santo: “Esta harpa do Espírito Santo [Efrém] nunca cantou canções mais belas do que quando ele estabeleceu suas cordas para cantar os louvores de Maria” (Acta Apostolicae Sedis, 1920, p. 467). Embora muitos estejam perdidos, conta-se que ele escreveu mais de 400 hinos. O historiador grego do século 5, Sozomeno, em sua famosa “História Eclesiástica” (Livro III) fala muito eloquentemente de Santo Efrém, e sua breve descrição deste Santo maravilhoso vale a pena compartilhar, embora um pouco longa. Ele escreve:
“Efrém, o sírio, tinha direito às mais altas honras e foi o maior ornamento da Igreja Católica. Ele era nativo de Nisibis, ou sua família era do território vizinho. Ele dedicou sua vida à filosofia monástica; e embora não recebesse nenhuma instrução, tornou-se, contrariando todas as expectativas, tão proficiente no aprendizado e na linguagem dos sírios, que compreendeu com facilidade os teoremas mais obscuros da filosofia. Seu estilo de escrita era tão repleto de oratória esplêndida e com riqueza e temperança de pensamento que ele ultrapassou os escritores mais aprovados da Grécia. Se as obras desses escritores fossem traduzidas para o siríaco, ou qualquer outra língua, e fossem despojadas, por assim dizer, das belezas da língua grega, elas reteriam pouco de sua elegância e valor originais. As produções de Efrém não têm essa desvantagem: foram traduzidas para o grego durante sua vida, e até mesmo traduções estão sendo feitas, e ainda preservam muito de sua força original, de modo que suas obras não são menos admiradas quando lidas em grego do que quando lidas em Siríaco. Basílio, que posteriormente foi bispo da metrópole da Capadócia, era um grande admirador de Efrém e ficou surpreso com sua erudição. A opinião de Basílio, que é universalmente confessada como tendo sido o homem mais eloquente de sua época, é um testemunho mais forte, penso eu, do mérito de Efrém, do que qualquer coisa que pudesse ser incluída em seu louvor. Dizem que ele escreveu trezentos mil versos, e que ele tinha muitos discípulos que estavam zelosamente ligados às suas doutrinas. Os mais célebres de seus discípulos foram Abbas, Zenóbio, Abraão, Maras e Simeão, em quem os sírios e quem quer que fosse buscar um aprendizado preciso se orgulhavam. Paulanas e Aranad são elogiados por seu discurso terminado, embora tenham se desviado da sã doutrina ”(cap. 16).
Assim, não apenas seus escritos eram amplamente conhecidos, eles também foram traduzidos para o grego, e São Basílio de Cesaréia o considerava em alta consideração. Não há exagero na confiabilidade desse magnífico escritor cristão primitivo. Sua Hinográfia da Abençoada Mãe abrange uma ampla gama de testemunhos em nome de sua Divina Maternidade, seu nascimento como uma Virgem, seu papel de mediação salvífica, seu ofício como Segunda Eva e sua absoluta impecabilidade. Isto é extremamente importante, pois neste ponto da história cristã, se fosse uma heresia considerar a Virgem Maria como declarado, então deveríamos ter ouvido falar de certa resistência e rebelião contra ela. No entanto, só vemos elogios e admiração por autores que consideravam a Mãe de Deus em alta estima.
Abaixo estão algumas citações selecionadas de suas Homilias que testemunham a universalidade da devoção mariana e o respeito que ela foi tão agraciada a receber por estar no centro da história da salvação. Santo Efrém era um escritor exclusivamente siríaco, e eu trouxe o inglês de “Maria nos Documentos da Igreja”, de pe. Paul Palmer, S.J., S.T.D., que puxa a maior parte de suas fontes do padre. Thomas J. Lamy, o estudioso bíblico belga e orientalista.
“Despertai, ó minha harpa, teus acordes, em louvor de Maria, a Virgem. Levanta a tua voz e canta a geração absolutamente maravilhosa desta Virgem, a filha de Davi, que deu vida ao mundo … (2) O amante com admiração se maravilha com ela; enquanto o curioso buscador é impregnado de vergonha e seu ouvido é detido, para que não ouse intrometer-se na Mãe que gerou em virgindade inviolada. (12) No ventre de Maria, tornou-se uma criança. Aquele que desde a eternidade é igual ao Pai. Ele nos deu parte em Sua própria grandeza e Ele mesmo fez a aquisição de nossa fraqueza. Mortal foi Ele feito conosco, que infundindo em nós Sua vida, poderíamos não morrer mais … (16) Maria é o Jardim sobre o qual desceu do Pai a chuva de bênçãos. Daquela chuva ela mesma borrifou no rosto de Adão. Ao que ele voltou à vida, e surgiu a partir do sepulcro – ele que tinha sido enterrado por seus inimigos no inferno … (20) Lo, uma virgem se tornou uma mãe, preservando a virgindade com seus selos ininterruptos … Ela é feita a mãe de Deus e está ao mesmo tempo em servitude e a obra de Sua sabedoria … (24) No Éden Eva tornou-se devedora, e a dívida pela qual sua posteridade em sua geração estava condenada à morte foi escrita em letras grandes. A Serpente, aquela perversa escrivã, escreveu, assinou e deu força com o selo de sua fraude … (26) Eva era uma devedora do pecado. Mas para Maria a dívida estava reservada para que a filha pagasse as dívidas de sua mãe e rasgasse a caligrafia que foi passada nas lágrimas de sua mãe como um legado para todas as gerações … (30) Maria era a Virgem inviolada – prefigurada pela terra abençoada do Éden antes de sua superfície ser rasgada por sulcos – floresceu de seu seio a Árvore da Vida, cujo sabor … dá vida às almas … ”(Hinos sobre a Maria Santíssima, 18 – Maria nos Documentos da Igreja, pe. Paul Palmer SJ, STD, páginas 15-23)
“Desde que meu filho és, com minhas rimas, eu te acalmarei. E, por sedes a tua mãe, vou honrá-lo. Meu Filho, a quem eu dei à luz, mais velho que eu Tu és. Meu Senhor, embora eu Te levasse, é Tu quem me sustenta … (11) Que o céu me abrace em seus abraços; porque acima eu sou honrada. Pois o céu, na verdade, não era a vossa mãe, mas tu fizeste o vosso trono. Quão mais honrosa e venerável é a mãe do rei do que o trono dele. Eu te darei graças, ó Senhor, porque queres que eu seja Tua Mãe. Em hinos delicados celebrarei o Teu louvor … (19) Que Eva, nossa primeira mãe, agora ouça e venha a mim … Deixe-a descobrir seu rosto e Te dê graças, porque Você tirou sua confusão. Deixe-a ouvir a voz da paz perfeita, porque sua filha pagou sua dívida. A Serpente, sua sedutora, foi esmagada por Ti, o Tiro que surgiu do meu peito. Por Ti os Querubins e a Espada foram levados embora, para que Adão pudesse retornar ao paraíso de onde foi expulso ”(Hinos sobre a Bem-Aventurada Maria, 19 – Maria nos Documentos da Igreja, Pe. Paul Palmer SJ, STD, páginas 15-23)
“Eva escreveu no Éden a grande caligrafia da dívida pela qual sua posteridade deveria transmitir a morte a todas as gerações; a Serpente assinou o livro fatal, selou-o e firmou-o com o sinete da fraude … Eva trouxe o pecado, e a dívida foi reservada para a Virgem Maria, para que ela pagasse a dívida de sua mãe, e rasgasse a caligrafia sob a qual estavam gemendo todas as gerações …. Duas virgens havia, mas destas duas muito diferente era a conduta: a primeira colocou prostrado seu marido, a outro ergueu seu pai. Através de Eva, o homem encontrou seu túmulo, através de Maria, ele foi chamado para o céu … O Éden de Deus é Maria; nela não há árvore de conhecimento, nenhuma serpente que prejudique, nenhuma Eva que mate, mas dela brota a Árvore da Vida que restaura os exilados ao Éden ”(Sobre a Anunciação da Mãe de Deus, Hino 3 – Maria nos Documentos da Igreja, Pe. Paul Palmer SJ, STD, páginas 15-23)
A Palavra do Pai saiu do seu seio e em outro seio [Maria] Ele colocou um corpo. De um seio veio ao seio. Esses seios puros estavam cheios dele. Bendito seja Aquele que habita em nós. ”(Hino sobre a ressurreição de Cristo, 7)
“Tu e Tua Mãe são os únicos que são perfeitos em todos os aspectos; porque não há lugar em ti, ó Senhor, nem mácula na tua mãe ”(O hino de Nisibis, 27).“
“… Como poderia ser que ela, que era a morada e habitação do Espírito e a quem o poder de Deus ofuscara, se tornasse depois a esposa de um homem mortal e, em conformidade com a maldição anterior, produzisse dor? Pois desde que Maria é abençoada entre as mulheres, através dela foi revogada a maldição original pela qual as crianças nascem com dor e maldição … Pois esta Virgem, sem experimentar as dores do parto, realmente e verdadeiramente deu à luz. Se, além disso, o fato de que certos discípulos foram chamados os irmãos do Senhor deve levar alguns a acreditar que eles eram os filhos de Maria, que eles saibam que até o próprio Cristo foi chamado o filho de José, e isto não é apenas pelo Judeus, mas pela própria Mãe Maria ”(Esta é uma tradução em inglês de“ Maria nos Documentos da Igreja ”(Palmer, p. 23), que é retirada de uma reconstrução latina de Mosinger [Veneza, 1876], pp. 23-24, reproduzido por J. Rendel Harris em Fragmentos dos comentários de Efrém, o Sírio sobre o Diatesseron [Londres, 1895], pp. 31-32]
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