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| Notre Dame. Foto: Arquivo | ZENIT |
A fidelidade - à
arquitetura, à história e até a um modo de compreender a Igreja - também voltou
ao tema de Notre-Dame em Paris.
Por: Simone Varisco
(Notícias ZENIT - Caffe Storia / Roma, 18.12.2021). -
Uma nova estrela brilha sobre Barcelona. Junto com alguma nova
controvérsia. A construção da Sagrada Família, formalmente o Templo
Expiatório da Sagrada Família, está em andamento há quase 140 anos: um tempo
incalculável para o imediatismo que dita o ritmo de nossas sociedades. É
uma época que relembra - e não por acaso - a lenta contemplação da Idade Média,
quando as igrejas eram de Deus, a construção era para todos e os sonhos eram
mais uma herança do que uma propriedade. Como resultado da genialidade de
Antoni Gaudí e da participação de milhares de outras pessoas, em sua maioria
desconhecidas, em primeiro lugar os habitantes de Barcelona, em mais de um
século a história da Sagrada Família superou obstáculos e controvérsias, desde
a Guerra Civil Espanhola,
"No entanto, ele se
move". Após a conclusão da torre dedicada à Virgem Maria - há dezoito
torres no projeto, uma para cada um dos doze apóstolos, quatro para os
evangelistas, uma para a Virgem Maria e uma para Jesus, a mais alta - no dia 29
de novembro 2021, uma estrela de doze pontas de vidro e aço, simbolizando a
Estrela da Manhã, foi colocada no topo da estrutura. A iluminação,
inaugurada no dia 8 de dezembro, festa da Imaculada Conceição, com certeza vai
impressionar. Mas não para todos, se for verdade o que o The Guardian diz
sobre o descontentamento de uma parte dos cidadãos de Barcelona, que
consideram a estrela muito distante da estética do resto da basílica.
Uma questão de fidelidade - à
visão de Gaudí, no caso - que há décadas alimenta tensões entre os moradores e
a Diretoria de Construção do Templo Expiatori de la Sagrada Família, fundação
que zela pela construção. Um discurso que durará muitos anos, se - como
agora é provável - a conclusão da obra, prevista para 2026, um século após a
morte de Gaudí, não for respeitada. Fidelidade à memória? «Saúdo de
modo especial os mais pobres desta grande cidade, os enfermos», disse o Papa
Francisco no vídeo divulgado para o acendimento da estrela, «as pessoas
afetadas pela pandemia de Covid-19, os idosos, os jovens que ver seu futuro
comprometido, para pessoas que vivem momentos de provação. Caros amigos,
para todos vocês hoje brilha a estrela da Torre de Maria.
A fidelidade - à arquitetura,
à história e até a um modo de compreender a Igreja - também voltou ao tema de
Notre-Dame em Paris. Na última quinta-feira, 9 de dezembro, os
especialistas da Comissão do Patrimônio Francês emitiram "um parecer
favorável" (com duas ressalvas sobre os bancos e as estátuas das capelas) sobre
os planos apresentados pela Arquidiocese de Paris para a reforma da catedral,
parcialmente destruída pelo incêndio que abalou o mundo em 2019. Uma parte da
Igreja local pretende aproveitar a restauração para dar um novo aspecto ao
edifício com vista à sua reabertura em 2024. Além de ser um local de culto,
Notre -Dame É um símbolo mundialmente famoso que, antes do incêndio, era
visitado por 12 milhões de pessoas todos os anos. Em outras palavras, um
meio de comunicação extraordinário,
E é justamente na mensagem que
as tensões e as distâncias se esgotam. O padre Gilles Drouin, um
liturgista comissionado pelo (ex) arcebispo Aupetit para repensar o interior da
catedral, disse que queria preservar Notre Dame como um local sagrado, mas
também tentar acomodar melhor um público visitante "que nem sempre é
cristão". . Bancos de alumínio com rodas no lugar das cadeiras de
palha anteriores, pequenas lâmpadas individuais para estimular a meditação e
projeções bíblicas nas paredes são algumas das hipóteses, talvez as mais
provocativas. Mas também está em cima da mesa um novo roteiro para os
turistas que respeite o caráter sagrado do lugar e a restauração das 14
capelas, já deterioradas antes do incêndio, que lhes permitiria redescobrir les
Mays,
Quanto à arte, segundo o Le
Monde, as obras de artistas contemporâneos, como as do artista de rua Ernest
Pignon-Ernest, o pintor e escultor alemão (com incursões famosas na Itália)
Anselm Kiefer e a escultora Louise Bourgeois, puderam dialogar com os dos
"anfitriões" do século XVII, como os irmãos Le Nain ou Charles Le
Brun. O que eles dizem um ao outro é outra coisa. Além disso, não se
deve esquecer que a cruz de ouro do altar-mor, que sobreviveu ao fogo e se
tornou imediatamente um símbolo "muito tradicional" de graça e renascimento,
é ela própria uma obra de arte contemporânea, do escultor Marc Couturier,
instalada em 1994.
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| Sagrada Família, Barcelona (ES) | ZENIT |
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| Notre Dame de Paris | ZENIT |
Porque a realidade, como
costuma acontecer, acaba sendo menos fantasiosa do que hipóteses. Essa
constatação não evitou que a imprensa desmoronasse, tanto dentro quanto fora da
França. As propostas “distorcem completamente a decoração e o espaço
litúrgico”, denunciam uma centena de personalidades transalpinas, entre elas o
filósofo Alain Finkielkraut e o apresentador Stéphane Bern, em artigo publicado
há poucos dias no Le Figaro. "Muitas vezes a estupidez compete com o
kitsch", comentam. Uma "Disneylândia do politicamente
correto", um "showroom experimental", eles cortam o Canal, das
páginas de Spectator, Telegraph e Independent, citando vozes críticas com o
(suposto) novo estilo que rompe com o original. Qualquer que seja o
significado de "original" em uma história de 860 anos de constantes
alterações, reparos e renovações. Um elemento de continuidade? Eu
respeito. Pelo menos a maior parte do tempo. Esse seria um bom ponto
de partida.
E depois a fidelidade à missão da Igreja, que se torna pedra viva nos lugares de culto e nas comunidades que os habitam. Ainda mais se houver dificuldades. É o caso da Catedral de Nossa Senhora da Arábia, padroeira do Golfo Pérsico, maior igreja católica da Península Arábica, consagrada na sexta-feira, 10 de dezembro, em Awali (Bahrein) pelo cardeal Luis Antonio Tagle, prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos. Há laços estreitos com o rei Hamad bin Isa Al Khalifa, que doou o terreno onde fica a igreja e é um dos principais proponentes do projeto.
A nova catedral é o culminar
do empenho de Dom Camillo Ballin, Vigário Apostólico da Arábia do Norte,
falecido em 12 de abril do ano passado, dos 90.000 católicos do Bahrein e dos
2,5 milhões distribuídos entre Kuwait, Catar e Arábia Saudita, principalmente
trabalhadores migrantes de diferentes países. Em toda a península Arábica,
especialmente na Arábia Saudita, a prática pública do cristianismo é
severamente limitada, por isso muitos cristãos encontram refúgio no Bahrein
para receber os sacramentos e viver sua fé à luz do dia. A consagração da
nova Catedral de Awali é um passo importante nas relações Igreja-Estado, mas
acima de tudo um testemunho para o crescente número de cristãos na área. Catedral
no deserto, fidelidade à esperança.
Tradução do original em
italiano por Pe. Jorge Enrique Mújica, LC
Fonte: https://es.zenit.org/
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