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| Padre Celebra Missa No Mar No Sul Da Itália. Foto: @FrancoScarsell2 |
Alguns banhistas,
impressionados com o grupo de jovens liderados por um padre igualmente jovem,
ofereceram uma esteira para servir de altar. A cena foi imortalizada e,
claro, logo foi parar na rede. A diocese local, imediatamente tomada pela
de Milão, criticou o gesto.
11 DE AGOSTO DE 2022
Por: Matteo Matzuzzi
(ZENIT News / Roma, 08.11.2022).- «Reconheço que me
faltou a atenção necessária para valorizar um Mistério tão grande e tão
indignamente confiado a nossas humildes mãos. Sempre vivi a celebração da
Eucaristia com profunda consciência do imenso Mistério de amor que ela esconde
e transmite, e em oito anos de ordenação foi a primeira vez que não usei pelo
menos uma sobrepeliz e uma estola. Mas eu percebo que mesmo uma vez é
demais. Peço humildemente desculpas do fundo do coração também pela
confusão gerada pela cobertura midiática das notícias e das imagens: não era
minha intenção que tivesse tanto destaque, a ponto de para a comemoração que
tínhamos inicialmente escolheu um lugar isolado e longe de guarda-chuvas
(embora algumas pessoas, vendo-nos de longe, tenham se juntado à festa)».
O Papa: «O padre que preside a celebração diz: «Levante o
coração», não diz: «Levante o telemóvel para tirar fotos!»
Os fatos: domingo, 24 de julho, Dom Mattia Bernasconi,
vigário de 27 anos da diocese de San Luigi Gonzaga em Milão, estava na Calábria
com um grupo de meninos do oratório. Era o último dia da viagem, o
programa era celebrar a missa num pinhal (assim à sombra) e depois regressar a
casa a norte. Chegando ao local escolhido, o grupo descobriu que o local
já havia sido reservado por outras pessoas e eles só precisaram se deslocar
para uma praia de frente para o mar em Capo Colonna. Não havia árvores,
nem sombra. E a massa? Na água. Todo junto. O único lugar,
entre outras coisas, que não é escaldante. Alguns banhistas, impressionados
com o grupo de jovens liderados por um padre igualmente jovem, ofereceram uma
esteira para servir de altar. A cena foi imortalizada e, claro, logo foi
parar na rede. a diocese local, imediatamente assumido pelo de Milão,
censurou o gesto. Esta não é uma condenação ou uma repreensão ao pobre
padre, mas um lembrete do significado do gesto (e símbolos) que o padre Mattia
realizou no mar.
O caso está encerrado, embora o padre esteja sendo
investigado pelo Ministério Público de Crotone por "ofender uma confissão
religiosa", e o pedido de desculpas é especialmente sentido, a ponto de o
padre dizer que "na missa que celebrei na segunda-feira por isso tarde na
igreja paroquial de San Luigi, pedi perdão ao Senhor pela minha
superficialidade, que fez tantos sofrer. Espero que você possa entender
minhas boas intenções, manchadas por muita ingenuidade, e aceitar meu sincero
pedido de perdão.
O problema é justamente aquele destacado pelas duas
dioceses: entender o que se faz quando se celebra. Não é uma questão menor
que não pode ser escapada. “A participação na Eucaristia faz-nos entrar no
mistério pascal de Cristo, dando-nos a oportunidade de passar com Ele da morte
para a vida, isto é, ali no Calvário. A missa é para refazer o Calvário,
não é um espetáculo", disse o Papa Francisco há alguns anos, e acrescentou
- e o ponto é especialmente doloroso - que "em um dado momento o sacerdote
que preside a celebração diz: coração!", não diz: "Coloque seu
celular para tirar a foto!". Não, isso é ruim! E digo-vos que fico
muito triste quando celebro aqui na praça ou na basílica e vejo tantos
telemóveis ligados, não só dos fiéis, mas também de alguns padres e até
bispos. Por favor!
O arrependimento sincero do jovem padre que celebrou no
mar e dúvidas sobre a adequação dos seminários para a formação
Durante os meses de confinamento, parecia que assistir à
missa era uma questão capital: apelos públicos, redes sociais inundavam-se de
gritos e lamentações de quem protestava exigindo missa, a possibilidade de sair
de casa para entrar numa igreja, receber a comunhão e rezar . O governo da
época disse não, apoiado na opinião não solicitada de algum canonista
improvisado que encerrou a questão afirmando que a missa ainda pode ser vista
na televisão. Entre um café durante a homilia, talvez uma ida ao banheiro
e - por que não - um aperitivo doméstico para intercalar a celebração se o
horário escolhido fosse próximo ao almoço. Por algum tempo parecia que a
"questão de massa" havia se tornado central: sociólogos, bispos
e teólogos refletiram sobre essa súbita necessidade do sagrado que estava
chegando às famílias italianas. Foi medo? O desejo de pensar nas
coisas do alto? Ou talvez simplesmente procurando uma desculpa para sair
de casa como alternativa a passear com o cachorro na coleira pelo quarteirão?
De qualquer forma, passado o confinamento, as igrejas não
ficaram lotadas, nem o comparecimento, que já é baixo devido à
pré-pandemia. E os discursos sobre a Eucaristia, a adoração e as Sagradas
Escrituras foram rapidamente substituídos por disputas sobre passarelas duplas
na praia, boates fechadas e máscaras que devem ser usadas a bordo dos
trens. A engenhosidade do sacerdote ambrosiano é sincera e documenta um
fato evidente: na maioria dos casos, a missa é oferecida ao povo de Deus como
espetáculo. Um espetáculo, como disse o Papa. Os párocos que veem
os bancos cada vez mais vazios, o número de funerais aumentando ano após ano,
bem como o número de líderes caninos presentes nas celebrações, provocam um
frenesi que se traduz em desejo de atração. Mas não com as ferramentas
simples e antigas que a Igreja coloca à sua disposição, o poder da Palavra e
uma boa catequese. Não, faz isso tornando a massa "menos chata",
então - dizem ingenuamente - até crianças e jovens vão. Sacerdotes
mascarados, correndo de uma ponta a outra do prédio vestidos, um jogo escolar
de palmas para apresentar o Evangelho (o imortal Aleluia da lâmpada que perdura
por gerações). Os celebrantes deslizam pelo corredor após a bênção final
(aconteceu, em Dublin), diante do delírio do riso dos fiéis. A
necessidade de fazer algumas brincadeiras, antes durante e depois da
homilia. Homilias que, mesmo com histórias e brincadeiras, costumam durar
uma eternidade testando a psique dos pobres e poucos paroquianos presentes.
De fato, eles, os sacerdotes, são os primeiros a falhar
quando se trata de "valorizar tão grande Mistério". Não se
trata de rito antigo ou novo, há missas espetaculares tanto entre os fiéis do
missal tridentino como os da missa de Paulo VI. A exibição de vestidos de
renda na altura das axilas, que mais parecem cortinas, não está muito longe, em
termos de gosto, do roupão oversized com zíper e chinelos nos pés.. Em
medio stat virtus, disseram os sábios. Há celebrações seguidas pelo mundo
tradicionalista em que se respira mistério e fé profunda (Enzo Bianchi, que não
pode ser acusado de ser seguidor do missal de São Pio V, também o reconheceu em
junho, lembrando a fecunda experiência dos monges de Le Barroux), assim como é
possível assistir a "novas" missas edificantes e fortificantes, nas
quais se está totalmente imerso no Mistério. O problema é quando se pensa,
mesmo que seja por banal superficialidade, que a Eucaristia é algo próprio e
que, portanto, pode ser mudada, adaptada, atualizada de acordo com as
contingências. Não há sombra para dizer missa? Assim, todos entram na
água, vestidos, com tapete e protetor solar, cuidando para que os hospedeiros
não acabem entre as águas-vivas e as algas. Não é um problema de formação
de sacerdotes? Será que a missa muitas vezes se reduz a uma mera repetição
mecânica de gestos sem a necessária inervação espiritual? Se os padres são
os primeiros a fazer, implicitamente, da celebração da Eucaristia um ato
semelhante ao rearranjo da estante na sala, é difícil pensar em conquistar os
fiéis tíbios ou relutantes em dedicar um espaço do seu dia à relação com o
sagrado.
Ninguém se deixa levar, cativar e conquistar pela ordem
alfabética dos livros nas estantes. Em vez disso, este é o momento em que
as pessoas fazem fila por horas para entrar na Basílica de São Pedro quando o
Papa celebra, esquecendo-se de fazer o sinal da cruz ao passar, imersos em
tirar fotos, capturar o momento, para eternizar o acontecimento de estar ali
com o Vigário de Cristo, supondo que quem tira a foto e a posta no Instagram
sabe que ele é o Vigário de Cristo e sabe, claro, o que significa essa
definição.
Esquece-se onde está, o que está fazendo, ou seja – para
citar Francisco novamente – “o Calvário”. Em vez disso, aqui estamos
"segurando nossos telefones celulares para tirar fotos". No
entanto, há uma solução e, paradoxalmente, está enraizada na crise, na
aceitação de ser uma minoria. Sem sair em uma busca frenética e sem fôlego
por novos crentes. Pierangelo Sequeri escreveu no Avvenire alguns dias
depois do caso da festa no colchão: «A era da missa debaixo da casa, programada
para preencher todas as horas e todos os espaços da igreja, está prestes a se
despedir. Não será substituído pelo serviço de quarto (para nós já
era). A mega-assembléia que enche a igreja ou o estádio será mais rara (e
esperamos que seja mais genuína). A massa certamente será mais preciosa. Seu
lugar será mais precioso; seu tempo será mais precioso. No entanto,
haverá mais convidados do que adoradores: como no tempo de Jesus. E vai
ser lindo. Muitos assinantes que agora são difíceis podem achar isso muito
inconveniente e se perder. Muitos dos que achavam que não tinham lugar vão
se surpreender e se emocionar ao deixar de ser “os forasteiros”, com Jesus
passando entre as mesas: com fotos. Claro, eles terão que ser legais o
suficiente para usar pelo menos o vestido de festa, já que todo o resto é de
graça." Muitos dos que achavam que não tinham lugar vão se
surpreender e se emocionar ao deixar de ser “os forasteiros”, com Jesus
passando entre as mesas: com fotos. Claro, eles terão que ser legais o
suficiente para usar pelo menos o vestido de festa, já que todo o resto é de
graça." Muitos dos que achavam que não tinham lugar vão se
surpreender e se emocionar ao deixar de ser “os forasteiros”, com Jesus
passando entre as mesas: com fotos. Claro, eles terão que ser legais o suficiente
para usar pelo menos o vestido de festa, já que todo o resto é de graça."
Don Giuliano Zanchi, diretor da Revista do Clero
Italiano, destacou que "neste ponto nossas assembléias começaram a se
assemelhar a plateias que, mesmo animadas por uma certa cumplicidade participativa,
assimilaram os esquemas mentais típicos do espetáculo". Não é
coincidência, acrescentou ele, "que muitos que mudaram do presencial para
o vídeo não tenham visto uma diferença real". As pessoas falam disso
há décadas e não é preciso muita sorte, entrando em uma igreja alguns minutos
antes da missa, para perceber que um espetáculo está sendo preparado: câmeras
colocadas em frente ao altar para transmitir a celebração, leitores - não
sempre devidamente treinados – certificando os livros litúrgicos, os coristas –
nem sempre dotados para o canto fino, e não é pecado ou drama, humildade
seria reconhecê-lo – ensaiar as melodias que animarão a liturgia. Os
bancos estão vazios, porque serão preenchidos pelos fiéis que entrarão na
igreja quando quiserem: alguns na Glória e outros no Evangelho, alguns no
ofertório e outros diretamente na consagração, talvez com seus iPhones ligados
para servir como pano de fundo para o momento mais sagrado. O sagrado, de
fato: cada vez mais como o santo graal a ser buscado.
Já em 1975, o professor Joseph Ratzinger dizia que «mesmo
com a simplificação e a formulação mais compreensível da liturgia, é evidente
que o mistério da ação de Deus na Igreja deve ser salvaguardado; e,
portanto, a fixação da substância litúrgica imaterial para sacerdotes e
comunidades, bem como seu caráter plenamente eclesial. É por isso que é
necessário opor-se, com mais decisão do que até agora, ao achatamento
racionalista, aos discursos aproximativos, ao infantilismo pastoral que
degradam a liturgia católica à categoria de clube de aldeia e querem reduzi-la
a um nível caricatural». Há sempre a ansiedade de fazer barulho, de
preencher o que se acredita ser um vazio. Mas tudo o que é necessário é
mais silêncio; um silêncio que, como diz Ratzinger, "não é uma pausa
em que mil pensamentos e desejos nos assaltam, mas uma recordação que nos
traz paz interior, que nos permite respirar e descobrir o que é
essencial». «O Pai fala uma só Palavra: é a sua Palavra, o seu
Filho. Ele o pronuncia em eterno silêncio e somente em silêncio a alma
pode entendê-lo”, lê-se no Máxima de San Juan de la Cruz. Menos tapetes e
telemóveis, mais silêncio. Pelo menos na Igreja.
Tradução do original em língua italiana, publicado
originalmente em Il Foglio, realizado pelo diretor editorial de ZENIT.
Fonte: https://es.zenit.org/
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