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| Dom David Martínez de Aguirre | Vatican News |
A Rede Eclesial Pan-Amazônica (REPAM) tem nova
presidência, e um de seus vice-presidentes é Dom David Martínez de Aguirre
Guinea. Celebra-se neste dia 9 de agosto o Dia Internacional dos povos
indígenas instituído pela ONU.
Padre Modino, Silvonei José –
REPAM - Vatican News
Celebra-se neste dia 9 de
agosto o Dia Internacional dos povos indígenas instituído pela ONU.
No marco do Dia Internacional dos Povos Indígenas recorda-se
que se celebra também “o papel dos Povos Indígenas na proteção da criação de
Deus e da biodiversidade. Os povos indígenas representam
menos de 5% da população mundial, mas protegem 80% da biodiversidade mundial?”,
questiona a gerente de Biodiversidade e Clima do Movimento Laudato si’,
Caroline..
Neste dia propomos uma
entrevista com um dos novos vice-presidentes da Rede Eclesial Pan-Amazônica
(REPAM), Dom David Martínez de Aguirre Guinea. O Bispo de Puerto Maldonado, na
Amazônia peruana, reflete sobre a região e o trabalho da Igreja na região, que
tem que ser em rede, em comunhão.
Aquele que foi um dos
secretários do Sínodo da Amazônia vê que "o primeiro desafio é envolver os
diferentes agentes da Igreja no território", uma missão que deve levar a
acompanhar a vida dos povos indígenas, "que não são objetos de
evangelização, mas sujeitos".
Ele também falou sobre o
recentemente falecido cardeal Claudio Hummes, que "foi com tenacidade e
esperança, um homem que acreditou na Igreja na Amazônia, acreditou nos povos
indígenas, que trabalhou muito pela Amazônia". Ele convida a Igreja na
Amazônia a "continuar a tecer em rede", e a Igreja universal a
"escutar o chamado que o Papa Francisco faz na Querida Amazônia para
deixar nossos corações serem tocados por este bioma, tão esplêndido e tão particular".
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| Dom David Martínez de Aguirre | Vatican News |
Desde julho de 2001, pouco
depois de ser ordenado presbítero, o senhor é missionário no Vicariato de
Puerto Maldonado, na Amazônia peruana. O que significa a Amazônia em sua vida?
De certa forma, ela tem estado
no centro da minha vida. Minha consagração a Deus e minha vocação para servir
aos outros e dar minha vida a Deus, hoje se concretiza na Amazônia. A forma
como me consagro a Deus é consagrando-me ao povo da Amazônia e a estas missões.
É a maneira concreta de viver a vocação com a qual tenho sonhado em minha vida.
Uma missão que vai além das
fronteiras do Vicariato de Puerto Maldonado, pois o senhor foi um dos
secretários do Sínodo para a Amazônia, vice-presidente da CEAMA e agora
vice-presidente da REPAM. Por que é importante trabalhar em uma rede para a
Igreja na Amazônia?
O mundo hoje trabalha em rede
e, infelizmente, o mal se organiza por si mesmo. Como discípulos de Cristo, uma
das missões que temos é proclamar o Reino e também vencer todo o mal. Reunir-se
em rede é tecer a teia do Evangelho e tentar unir tudo o que é vida e esperança
para que esta sinergia seja criada, que no final é o Reino. Tecer redes nada
mais é do que tecer comunhão, é o projeto de Jesus, é o Evangelho que tenta
superar tudo o que não é bom no mundo.
Na Amazônia de hoje, diante de
tantos poderes gananciosos que estão por trás dela e que a ameaçam, o Evangelho
e aqueles de nós que seguem a Boa Nova de Jesus e a propõem ao mundo como
alternativa de uma bela vida, em comunhão com a natureza, tecendo redes e
fazendo comunhão entre nós, é algo evangélico, é nossa própria vocação, nossa
própria vida. Isso é o que é importante na CEAMA, na REPAM. A REPAM é talvez a
primeira rede eclesial na Amazônia que tenta gerar esta comunhão de todos.
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| Dom David Martínez de Aguirre | Vatican News |
Quais são os desafios que
devem ser enfrentados para gerar esta comunhão?
O primeiro desafio é envolver
os diferentes atores da Igreja no território. É complicado, porque na Amazônia,
devido às grandes distâncias que temos, cada um de nós tende a fazer nosso
próprio mundo, nos divertimos muito, nos encurralamos e corremos o risco de
sermos franco-atiradores, que no final não conseguimos um trabalho eficaz, uma
missão de relevância.
Um dos grandes desafios é
envolver todos os atores da Igreja a fim de nos convencer de que há muito mais
que nos une do que as diferenças ou particularidades de cada um. Um dos
desafios é sair desta tendência de caminhar cada um por si só, que é uma
tendência muito presente em nosso mundo, e unir todos nós para acreditar que
juntos podemos fazer mais e que em comunhão conseguiremos mais.
Este é um dos desafios que
temos como Igreja, para tecer redes, para resgatar as belas e interessantes
experiências que existem na Amazônia, e colocá-las em comunhão, para
conhecê-las, para valorizá-las e fazê-las chegar a todos e ter um efeito mais
positivo, um efeito do que realmente queremos, um efeito mais efetivo.
Uma das principais missões da
REPAM ao longo de seus 8 anos de existência é o acompanhamento dos povos
indígenas. O que a REPAM significa para os povos indígenas?
Um dos desafios que
enfrentamos é tornar os povos indígenas, na base, conscientes da REPAM. Talvez
como um acrônimo, os povos indígenas não saibam sobre isso. Os povos indígenas
tendem a individualizar o contato com quem quer que chegue. Falamos do que a
REPAM significa para os povos indígenas, o que significa a Igreja, a Amazônia,
para mim é a mesma coisa, e o que eu diria é que, para os povos indígenas, a
Igreja é uma oportunidade, um grande aliado que eles têm, de poder resgatar sua
cultura, de poder sentar-se à mesa com aqueles que geram políticas, de poder
encontrar um alto-falante que faça com que suas demandas e suas situações sejam
reconhecidas no mundo.
A visita do Papa Francisco foi
justamente isso, foi um grande alto-falante que gritou ao mundo que os
indígenas existem, que eles têm um modo de vida, que exigem cuidado com a
Terra, pelo respeito a suas culturas. A Igreja é uma grande aliada dos povos
indígenas, por sua agenda na política internacional.
Uma mulher indígena, que vive
em Puerto Maldonado, é uma das vice-presidentes da REPAM, que é uma das
novidades, um presidente e três vice-presidentes, uma religiosa, uma leiga
indígena e um bispo. O que pode significar a presença de uma mulher indígena na
vice-presidência da REPAM?
É um reconhecimento de que
eles não são objetos de evangelização, mas sujeitos, um reconhecimento de que
eles têm sua própria voz na Igreja, é muito importante. É deixar de dizer que
os indígenas são aqueles que não podem, aqueles que não sabem, aqueles que não
são capazes, reconhecer sua maioria, que eles tinham há muito tempo, mas nem
sempre a reconhecemos. É reconhecer o que eles são, valorizá-los e dar-lhes o
espaço para que possam se expressar e se sentir parte da Igreja e da Igreja,
para construir o mundo pelo qual anseiam, onde eles e sua visão de mundo fazem
parte.
Na história da REPAM e da
CEAMA, alguém que desempenhou um papel fundamental foi o cardeal Claudio
Hummes. O senhor foi vice-presidente da CEAMA junto com o recém falecido cardeal
brasileiro. O que significa sua figura em tudo o que a REPAM e a CEAMA
experimentaram até agora, e o que ela pode significar para o futuro?
O cardeal Hummes foi um homem
de tenacidade e esperança, um homem que acreditou na Igreja na Amazônia, que
acreditou nos povos indígenas, que trabalhou muito pela Amazônia, que gerou
laços de comunhão dentro da Igreja amazônica e também fora dela. Ele tem sido
um homem de diálogo, tenacidade e esperança.
Sem dúvida, a figura do
cardeal Hummes será uma grande inspiração para a Igreja Amazônica por muitos
anos, porque ele foi um homem que viajou pela Amazônia, que escutou e foi
tocado pelo clamor da Terra e dos pobres, e que fez tudo ao seu alcance, com
serenidade, com paz, um fabuloso trabalho, e sempre foi capaz de se manter com
grande tenacidade, com grande força para dar os passos que temos dado até
agora. REPAM e CEAMA sem dúvida levam o nome do cardeal Hummes.
Qual seria sua mensagem, como
vice-presidente da REPAM, para a Igreja na Amazônia e para a Igreja universal?
Para a Igreja da Igreja da
Amazônia, eu diria que temos que continuar tecendo juntos em rede, que nosso
Sínodo da Amazônia está começando a tomar forma agora. Recebemos aprovação, um
endosso da Igreja universal, do Papa Francisco no Sínodo da Amazônia. Os
desafios que nos colocamos foram reafirmados pelo Papa Francisco na Querida
Amazônia.
Temos que continuar
trabalhando, e agora temos o papel de especificar tudo o que falamos, o que no
final é especificado nos núcleos temáticos que temos entre a REPAM e a CEAMA,
que é o grande compromisso. Temos que envolver todos nós, para que ninguém se
sinta à parte da REPAM e da CEAMA, para que não se sintam apenas organismos que
aterrissam em território amazônico, mas que sintamos que somos o conjunto da
Amazônia que compõem a REPAM e a CEAMA, que é o organismo que quisemos após o
Sínodo para concretizar o espírito e o carisma da REPAM.
À Igreja universal, que eles escutem o chamado que o Papa
Francisco faz na Querida Amazônia para se deixar tocar em nossos corações por
este bioma que é tão esplêndido e tão particular. Neste momento, o Papa
Francisco, desta periferia que é a Amazônia, está chamando a humanidade e a
Igreja para uma conversão. A humanidade tem a oportunidade de redirecionar seus
caminhos como humanidade, ouvindo os povos indígenas, e tem a possibilidade de
ver o bioma Amazônia, de repensar sua relação com a Mãe Terra, com esta casa
comum. Que possamos ver a Amazônia como uma oportunidade para que o mundo se
redescubra, se reinvente, e o faça de uma maneira mais bela para todos.
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