Arquivo 30Dias – Abril/2006
Laico que é cristão
Bento XV promoveu a caridade, a paz e a liberdade dos filhos de Deus através do respeito pelas pessoas e instituições. Quarta e última parcela da revisão dos papas que adotaram o nome de Bento.
por Lorenzo Cappelletti
Da entrada na diplomacia ao episcopado bolonhês
Dois nomes, ambos ligados à diplomacia leonina, marcarão a partir de agora a
biografia de Giacomo Della Chiesa mais do que outros: o de um professor
extraordinário como foi para ele Mariano Rampolla del Tindaro, secretário de
Estado de Leão XIII com quem treinou desde os anos de seu aprendizado
diplomático entre 1881 e 1882; e o de igual nível que foi seu talentoso
contemporâneo Pietro Gasparri, nomeado secretário para os assuntos
eclesiásticos extraordinários em 1901, ao mesmo tempo que a nomeação de Giacomo
Della Chiesa como substituto. Gasparri, que mais tarde se tornaria o
inteligente secretário de Estado de Bento XV, também seria seu sucessor mais
significativo, mantendo esse cargo durante o pontificado subsequente do Papa
Pio XI (1922-1939). «Um fato quase sem precedentes na história do papado»,
escreve John F. Pollard em uma recente biografia dedicada a Bento XV. No
entanto, Gasparri, na linha, estava nos antípodas em relação a Della
Chiesa. Às vezes - escreveu Don Giuseppe De Luca no Osservatore
Romano em 19 de novembro de 1952, em um belo retrato dedicado ao
cardeal "pastor" no centenário de seu nascimento - "seu desprezo
pela forma atingiu extremos deploráveis, dos quais ele foi o primeiro a
rir". Então, o que os uniu? Gostamos de traçar o ponto de contacto
entre ambos, bem como no escrupuloso apego ao respetivo ofício e no pragmatismo
de ambos, num soberano desapego de si. Com efeito, se Gasparri, escreve De
Luca no mesmo artigo, «da força que já sentia na sua natureza, e naquela outra
força que tinha nas mãos de homem de governo, desconfiava continuamente como de
armas muito perigosas », Benedetto, mutatis mutandis não era
menos. Basta reler suas palavras ao diretor de Civiltà Cattolica no
momento crucial pouco antes da entrada da Itália na guerra: «Devemos distinguir
as opiniões pessoais do papa do que é essencial para a doutrina. Mesmo seu
comportamento como papa não é imposto a todos. O papa é supranacional: não
faz votos pelo triunfo da Itália; mas se um católico italiano os fizesse,
ele não iria contra o papa. Então ele nunca disse que a guerra desta ou
daquela nação é justa ou injusta." Palavras citadas pelo padre Sale
no volume recém-publicado Direito popular e católico no tempo de Bento
XV .
Mas voltemos ao cursus honorum de Giacomo Della Chiesa quando
ainda não era beneditino.
Quando Rampolla se tornou núncio em Madri em 1883, ele o quis com ele e, uma
vez que foi chamado de volta a Roma como secretário de Estado em 1887, voltou a
trazê-lo de volta à Cúria como assistente de minutos. Della Chiesa ocupou
fielmente este cargo por muito tempo. E em 1901, como já dissemos,
tornou-se suplente.
Mas durante o pontificado de Leão XIII, com uma rapidez muito maior do que
Della Chiesa e Gasparri, embora fosse muito mais jovem, outro diplomata abriu
caminho, monsenhor Raffaele Merry del Val, que, no momento do encerramento do
conclave subsequente à morte do Papa Pecci, como recordou recentemente nestas
páginas Gianpaolo Romanato (ver 30Dias, n. 1-2,
janeiro-fevereiro de 2006, pp. 86-91), será escolhido como Secretário de
Estado por Pio X. Para surpresa de todos, inclusive Monsenhor Della
Chiesa, que em 8 de novembro de 1903 escreveu com muitos pontos de exclamação:
«Amanhã teremos o Consistório que será seguido , pouco depois, a nomeação
definitiva do secretário de Estado! quem diria isso há dez anos!!!».
Rampolla foi imediatamente posto de lado. Della Chiesa permaneceu no cargo
por um tempo, mas também ele, no momento oportuno, em 1907, foi designado para
outro cargo: o arcebispado de Bolonha. Certamente estava destinado ali
pela estima que tinha, mas talvez também para ver como teria se saído numa
diocese até ali governada pelo arcebispo Domenico Svampa, suspeito de simpatias
modernistas e democratas-cristãs por ter protegido, entre outros dons Giulio
Belvederi e Don Alfonso Manaresi. O que monsenhor Della Chiesa escreveu
com sua habitual sutil ironia em outubro de 1907 ao amigo Teodoro Valfrè di
Bonzo (que acreditava já partir para a nunciatura de Madri) parece confirmar
que o destino de Bolonha não deveria estar livre de tais intenções: «Não
respondi por telegrama ao seu polido telegrama de felicitações pela minha
suposta nomeação como núncio em Madrid porque lamentei desmentir publicamente a
sua suposição. O fato é que não sou e não serei nomeado núncio em Madri
porque o Santo Padre me quer... Arcebispo de Bolonha. Nesse desejo do
Santo Padre reconheci a vontade de Deus, porque nada me era mais estranho do
que a possibilidade de me tornar Arcebispo de Bolonha. Ao primeiro anúncio
do testamento pontifício fiquei abalado, e a ideia da difícil situação em que
se deve encontrar o pobre arcebispo de Bolonha aumentou a minha emoção: mas o
Senhor que me quer em Bolonha não me dará as graças necessárias para fazer você
um pouco de bom?». Nesse desejo do Santo Padre reconheci a vontade de
Deus, porque nada me era mais estranho do que a possibilidade de me tornar
Arcebispo de Bolonha. Ao primeiro anúncio do testamento pontifício fiquei
abalado, e a ideia da difícil situação em que se deve encontrar o pobre
arcebispo de Bolonha aumentou a minha emoção: mas o Senhor que me quer em
Bolonha não me dará as graças necessárias para fazer você um pouco de
bom?». Nesse desejo do Santo Padre reconheci a vontade de Deus, porque
nada me era mais estranho do que a possibilidade de me tornar Arcebispo de
Bolonha. Ao primeiro anúncio do testamento pontifício fiquei abalado, e a
ideia da difícil situação em que se deve encontrar o pobre arcebispo de Bolonha
aumentou a minha emoção: mas o Senhor que me quer em Bolonha não me dará as graças
necessárias para fazer você um pouco de bom?».
Durante os anos do seu episcopado bolonhês (sobre o qual agora podemos ver um
volume altamente documentado publicado por Antonio Scottà em 2002),
evidentemente a graça do estado o apoiou se ele agiu não apenas com prudência,
mas também com caridade pastoral, dando imediatamente origem a um cansativo
visita à diocese e interesse pela formação catequética e pelo
seminário. Quanto às tendências modernistas ou suspeitas de modernismo,
embora aplicando diligentemente as disposições que vieram de Roma – ele poderia
ter feito de outra forma? – ele nunca desrespeitava as pessoas – o que era
tudo que ele podia fazer.
Apesar de tudo isso, ele só foi criado cardeal em maio de 1914, poucos meses
antes de entrar no conclave do qual sairia como papa. Talvez não seja
coincidência que o chapéu do cardeal só tenha chegado depois da morte de
Rampolla, ocorrida em dezembro anterior. Provavelmente eles não queriam
que seu entendimento fosse reconstituído no Sacro Colégio e pesasse.
Fonte: http://www.30giorni.it/
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