Arquivo 30Dias – Abril/2006
Laico que é cristão
Bento XV promoveu a caridade, a paz e a liberdade dos filhos de Deus através do respeito pelas pessoas e instituições. Quarta e última parcela da revisão dos papas que adotaram o nome de Bento.
por
Lorenzo Cappelletti
Enquanto isso, a guerra havia estourado, a Grande Guerra. Houve quem dissesse que Pio X morreu de coração partido por causa disso, mas também quem, como Pollard, afirmasse que «ele e o seu secretário de Estado, o cardeal Merry del Val, contribuíram para acelerar a guerra ao sugerir inoportunamente a Franz Joseph que a Áustria estava certa e deveria humilhar a Sérvia». Em todo caso, a maioria dos historiadores concorda que, no conclave que se seguiu à morte de Pio X, mais peso do que as considerações relativas à guerra que acabara de estourar foi o debate inteiramente interno entre uma linha de intransigência e outra de moderação no que diz respeito ao tendências modernistas reais ou presumidas. A eleição como pontífice
Precisamente por representar esta posição mais moderada, Della Chiesa, mesmo tendo sido cardinalado por apenas alguns meses, estava entre os elegíveis para o papado e foi papa, apesar da resistência do início ao fim do conclave por aqueles que iriam tenho gostado de manter a barra no rumo da intransigência. Mesmo durante o seu pontificado fizeram soprar ventos, tanto mais insidiosos quanto mais perto sopravam do Pontífice. Eles foram chamados de "Vaticanetto". Ainda dois meses antes da morte de Bento XV, Merry del Val, criticando-o, escreveu em uma carta particular que devemos “evitar as táticas da política humana [...]. Numa época em que o mundo perdeu o rumo e busca ansiosamente uma ancoragem que só nós podemos fornecer, não devemos nos deixar levar pela correnteza e parecer pessoas dispostas a jogar com princípios.' Benedetto não deu atenção a isso e não fez muitas mudanças. Se não fosse o caso da Secretaria de Estado, onde, passando pelo conhecimento direto de homens e cargos, fez escolhas decisivas. Basta lembrar, além do de Gasparri, chamado no lugar de Merry del Val como secretário de Estado após a morte repentina de Ferrata, os nomes de Bonaventura Cerretti, Pacelli, Ratti, o próprio Valfrè di Bonzo (e também Roncalli e di Montini que então dava os primeiros passos de sua carreira), todos destinados a importantes cargos durante o pontificado de Bento. Que escolheu este nome não só em referência ao santo monge de Norcia, mas também, segundo sua própria opinião (ao que parece), a Bento XIV,
Caridade e obediência são as categorias-chave de sua primeira encíclica programática Ad beatissimi de novembro de 1914. Por outro lado, esta foi a figura que distinguiu a laboriosidade de monsenhor Della Chiesa e que distinguirá seu magistério e ação também como papa. Categorias a serem aplicadas não só ad intra (o que é óbvio e talvez também por isso tão raro de ser praticada), mas também ad extra , reiterando, por um lado, o dever do "amor recíproco entre os homens" e, por outro o outro, o princípio apostólico de sujeição a toda autoridade legítima.
É interessante notar que a encíclica traça a razão última do amor mútuo entre os homens no fato de que Jesus Cristo derramou seu sangue por todos. O Papa o reitera três vezes. A guerra acabara de estourar e essa insistência já sugeria implicitamente o quão inútil era qualquer outro derramamento de sangue. A célebre Nota aos beligerantes de 1 de agosto de 1917, a do «massacre inútil» – que não surpreendentemente começava com Dès le début (“Desde o início do nosso pontificado…”) – não teria feito senão esclarecer este juízo, consolidado por novas sistemas de ataque mais bárbaros e sangrentos, como o abertamente lembrado dos bombardeios aéreos.
O objetivo daquela Nota, porém, não era definir ou denunciar, mas oferecer uma proposta concreta de paz. "Foi a primeira vez no curso da guerra que qualquer pessoa ou poder formulou um esboço detalhado ou prático para uma negociação de paz" (Pollard, 148). Na consciência, várias vezes expressa pelo Papa desde o Ad beatissimi , de que a paz é a condição para que o amor recíproco se realize entre os homens: «A paz é um dom muito grande de Deus: entre as coisas terrenas não é dado ouvir nada mais agradável, nem se pode desejar nada mais doce: em suma, nada melhor pode ser encontrado», escreveria, citando Agostinho, novamente na Pacem Dei munus.
Mas o nacionalismo de muitos governos, hostis a qualquer solução que não fosse
a sangrenta das armas, determinou o fracasso da proposta de 1917. A situação de
minoria em que se encontrava a Santa Sé do ponto de vista diplomático também
teve um efeito negativo. Com efeito, desde 1870 o papa já não gozava de
qualquer soberania e Merry del Val durante o pontificado anterior favoreceu, se
possível, um isolamento crescente, quase se vangloriando de um
entrincheiramento de valores: com a França, por exemplo, houve sem mais
relatórios desde 1906. Com a Grã-Bretanha por três séculos e meio!
Assim Bento XV (apesar de ter reativado essas relações e muitas outras; mas
ainda não houve conciliação com a Itália) foi autorizado apenas a enfaixar as
feridas produzidas pelo conflito, organizando coletas, trocas de prisioneiros,
coleta de informações. Os elogios que então lhe chegavam às vezes parecem
expressar um reconhecimento diretamente proporcional à satisfação pela
subordinação a que essa ação havia se restringido.
Fonte: http://www.30giorni.it/
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