Mitos litúrgicos
Mito 14. “A comunhão tem que ser em duas espécies”
Não tem.
Embora a Comunhão sob duas espécies tenha um significado simbólico
expressivo (Redemptionis Sacramentum, n.100), a Santa Igreja tem a justa
preocupação de evitar heresias e profanações, e por isso só permite a Comunhão
sob duas espécies em casos particulares e sob rígidas determinações.
Por isso que o Sagrado Magistério, no Concílio de Trento (séc. XVI),
definiu alguns princípios dogmáticos á respeito da Comunhão Eucarística sob as
duas espécies; princípios estes que foram expressamente relembrados na
Redemptionis Sacramentum (n. 100). Assim definiu o Concílio de Trento (n.
930-932): “Por nenhum preceito divino [os fiéis] estão obrigados a receber o
sacramento da Eucaristia sob ambas as espécies, e que, salva a fé, de nenhum
modo se pode duvidar que a comunhão debaixo de uma [só] das espécies lhes baste
para a salvação. (…) Nosso Redentor, como ficou dito, instituiu na última ceia
este sacramento e o deu aos Apóstolos sob as duas espécies, contudo devemos
confessar que debaixo de cada uma delas se recebe Cristo todo inteiro e como
verdadeiro sacramento.”
Partindo desses princípios, e da justa preocupação de evitar
profanações, a Santa Igreja estabeleceu que somente em casos particulares seria
ministrada a Sagrada Comunhão aos féis sob a aparência do vinho. Nesse sentido,
afirma a Instrução Redemptionis Sacramentum (n. 101) que “para administrar aos
fiéis leigos a sagrada Comunhão sob as duas espécies, devem-se ter em
conhecimento, convenientemente, as circunstâncias, sobre as que devem julgar,
em primeiro lugar, os Bispos diocesanos. Deve-se excluir totalmente quando
exista perigo, inclusive pequeno, de profanação das sagradas espécies.”
A seguir, a mesma Instrução aponta as formas pela qual a Sagrada
Comunhão sob duas espécies pode ser administrada (n. 103): “As normas do Missal
Romano admitem o princípio de que, nos casos em que se administra a sagrada
Comunhão sob as duas espécies, o Sangue do Senhor pode ser bebido diretamente
do cálice, ou por intinção, ou com uma palheta, ou uma colher pequenina.”
Em públicos maiores, tenho presenciado que normalmente a Comunhão
Eucarística se por dá intinção, isto é, tomando-se o Corpo de Nosso Senhor na
aparência do pão e intingindo-se na aparência do vinho. A mesma Instrução
ordena que, para se ministrar a Sagrada Comunhão desta forma, “usam-se hóstias
que não sejam nem demasiadamente delgadas nem demasiadamente pequenas e o
comungante receba do sacerdote o sacramento, somente na boca.” (n.103) E ainda:
“Não se permita ao comungante molhar por si mesmo a hóstia no cálice, nem
receber na mão a hóstia molhada. No que se refere à hóstia que se deve molhar,
esta deve ser de matéria válida e estar consagrada; estando absolutamente
proibido o uso de pão não consagrado ou de outra matéria.” (n. 104)
Infelizmente, tem se tornado “moda” uma espécie da Comunhão “self-service”,
onde, com o Corpo de Nosso Senhor na aparência do pão na mão, o próprio fiel
comungante faz a intinção na aparência do vinho. Pelas normas litúrgicas, em
toda a preocupação que a Santa Igreja tem pelo manuseio do Corpo de Deus, esta
prática é absolutamente ilícita, como fica claro no parágrafo acima. Mais
ainda: esta irregularidade é apontada na mesma Instrução dentro da listagens
dos “atos sempre objetivamente graves” por atentar contra a dignidade do
Santíssimo Sacramento (n. 173).
Fonte: https://presbiteros.org.br/
Nenhum comentário:
Postar um comentário