Mateus explica que a missão à
qual Deus chama os discípulos é expressão da solicitude de Deus, que quer
oferecer ao seu Povo a salvação.
Vatican
News
Neste
domingo, a Palavra que vamos refletir recorda-nos a presença constante de Deus
no mundo e a vontade que Ele tem de oferecer aos homens, a cada passo, a sua
vida e a sua salvação. No entanto, a intervenção de Deus na história humana
concretiza-se através daqueles que Ele chama e envia, para serem sinais vivos
do seu amor e testemunhas da sua bondade.
A primeira leitura apresenta-nos o Deus da “aliança”, que elege um Povo para
com ele estabelecer laços de comunhão e de familiaridade; a esse Povo, Jahwéh
confia uma missão sacerdotal: Israel deve ser o Povo reservado para o serviço
de Jahwéh, isto é, para ser um sinal de Deus no meio das outras nações.
A segunda
leitura sugere que a comunidade dos discípulos é fundamentalmente uma
comunidade de pessoas a quem Deus ama. A sua missão no mundo é dar testemunho
do amor de Deus pelos homens – um amor eterno, inquebrável, gratuito e
absolutamente único.
O Evangelho
traz-nos o “discurso da missão”. Nele, Mateus apresenta uma catequese sobre a
escolha, o chamamento e o envio de “doze” discípulos (que representam a
totalidade do Povo de Deus) a anunciar o “Reino”. Esses “doze” serão os
continuadores da missão de Jesus e deverão levar a proposta de salvação e de
libertação que Deus fez aos homens em Jesus, a toda a terra.
Na introdução (cf. Mt 9,36-38), Mateus explica que essa missão à qual Deus
chama os discípulos é expressão da solicitude de Deus, que quer oferecer ao seu
Povo a salvação. Mateus – que escreve para uma comunidade onde existia um
número significativo de crentes de origem judaica – vai usar, para transmitir
esta mensagem, imagens retiradas do Antigo Testamento e muito familiares para
os judeus.
Nas
palavras de Jesus, Israel é uma comunidade abatida e desnorteada, cujos
pastores (os líderes religiosos judeus) se demitiram das suas
responsabilidades. Eles são esses maus
pastores de que falavam os profetas. O coração de Deus está, no entanto, cheio
de compaixão por este rebanho abatido e desanimado; Deus vai, então, assumir as
suas responsabilidades, no sentido de conduzir o seu Povo para as pastagens
onde há vida.
A
referência à “messe” indica que essa missão é urgente e que já não há muito
tempo para a levar a cabo. A “messe” aparece ligada à imagem do juízo iminente
de Deus a referência ao “pedido” que deve ser feito ao Senhor da “messe”, um
apelo a que a comunidade contemple a missão como uma obra de Deus, que deve ser
levada a cabo com os critérios de Deus, por isso, a comunidade deve rezar – a
fim de se aperceber dos projetos, das perspectivas e dos critérios de Deus –
antes de empreender a tarefa de anunciar o Evangelho.
Vem depois o chamamento dos discípulos. Mateus começa por deixar claro que a
iniciativa é de Jesus: “chamou-os”. Não há qualquer explicação sobre os
critérios que levaram a essa escolha: falar de vocação e de eleição é falar de
um mistério insondável, que depende de Deus e que o homem nem sempre consegue
compreender e explicar.
Depois,
Mateus aponta o número dos discípulos (“doze”). Por quê exatamente “doze”?
Trata-se de um número simbólico, que lembra as doze tribos que formavam o
antigo Povo de Deus. Estes “doze” discípulos representam simbolicamente a
totalidade do Povo de Deus, do novo Povo de Deus.
Em seguida, Mateus define a missão que Jesus lhes confiou (“deu-lhes poder de
expulsar os espíritos impuros e de curar todas as doenças e enfermidades”). Os
espíritos impuros, as doenças e as enfermidades representam tudo aquilo que
escraviza o homem e que o impede de chegar à vida em plenitude.
Repare-se
como em todo o discurso a missão dos discípulos aparece como um prolongamento
da missão de Jesus. O anúncio, que é confiado aos discípulos, é o anúncio que
Jesus fazia (o “Reino”); os gestos que os discípulos são convidados a fazer
para anunciar o “Reino” são os mesmos que Jesus fez; os destinatários da
mensagem que Jesus apresentou são os mesmos da mensagem que os discípulos
apresentam…
Ao apresentar a missão dos discípulos em paralelo e em absoluta continuidade com a missão de Jesus, Jesus convida a Igreja (os discípulos) a continuar na história a obra libertadora que Ele começou em favor do homem.
Fonte: https://www.vaticannews.va/pt
Nenhum comentário:
Postar um comentário