Arquivo 30Dias – 06/2002
Agostinho e a liberdade
O relatório do Arcebispo de Argel da Universidade de Pádua de 24 de maio, no final da série de conferências sobre a atualidade de Santo Agostinho.
por Henri Teissier
Em abril do ano passado, realizou-se em Argel um colóquio internacional sobre o tema “A africanidade e a universalidade de Santo Agostinho”. Nesta ocasião, o diretor do setor de antiguidades do Museu Tipasa, Sabbah Ferdi, publicou uma bela coleção fotográfica intitulada Agostinho retornando à África, 388-430. Achados arqueológicos no património argelino .
Entende-se que o título tem duplo sentido. Num primeiro nível, referimo-nos obviamente ao regresso de Agostinho à sua terra natal em 388, depois da sua estadia em Roma (383), depois em Milão (384-387) e, finalmente, novamente em Roma e Óstia (387-388). Mas para o Dr. Ferdi tratava-se sobretudo de celebrar “o regresso de Agostinho” à Argélia através do acolhimento que agora lhe é dado na sua terra natal. Direi, para esclarecer o tema desta conferência, que para nós se tratará antes de mais nada de descobrir como Agostinho tem hoje a liberdade de regressar à África, à sua terra de origem.
É neste quadro que colocarei as minhas reflexões sobre Santo Agostinho e a liberdade, isto é, no contexto de reconciliação que se vive na Argélia com a pessoa e a obra de Agostinho.
O discurso não terá o mesmo carácter dos que o precederam, mas espero que dê um contributo específico para a vossa reflexão sobre a relevância de Santo Agostinho, sobre a sua relevância num país do sul do Mediterrâneo que é hoje quase completamente muçulmano: l 'Argélia.
Deve compreender-se que a Argélia, depois de conquistar a independência, voltou-se em primeiro lugar para o seu passado árabe-muçulmano e, mais ainda, para os heróis da sua longa e difícil guerra de libertação. Mas, aos poucos, desenvolveu-se no país uma corrente que queria revelar a história da nação em toda a sua profundidade. A primeira manifestação desta evolução foi a oportunidade dada ao Cardeal Duval, então Arcebispo de Argel, de propor uma reflexão sobre Santo Agostinho por ocasião de uma conferência pública realizada no prestigiado cenário do Palácio da Cultura de Argel, em 26 de Janeiro de 1987. (ver El Moudjahid, 29 de janeiro de 1987). Participaram do evento numerosos ministros argelinos, um grande número de personalidades culturais e um público em que os jovens eram talvez a maioria. Nunca, como naquela ocasião, o salão esteve tão lotado. O título da conferência foi “Santo Agostinho e a liberdade”. Permitam-me retomar as ideias principais deste discurso.
A segunda ocasião que destacou a recuperação do seu grande ancestral cristão pela Argélia foi a conferência realizada em Rimini, em 23 de Agosto de 1999, pelo Presidente Bouteflika, no contexto do Encontro anual de Comunhão e Libertação. Naquela ocasião declarou: «E o que podemos dizer, então, do Santo Agostinho argelino que tanto deu à Igreja? Teólogo, filósofo, escritor, tribuno e homem de ação, autor de Cidade de Deus e Confissões , que foi bispo de Hipona, hoje Annaba, é justamente considerado um dos médicos mais influentes e prestigiosos da Igreja Católica. Dizia-se dele que “tratava uma questão de direito como um advogado de Roma, uma questão de exegese como um médico de Alexandria, argumentava como um filósofo ateniense, comentava um documento de arquivo como o mais erudito dos historiadores, ele contou uma anedota como um burguês de Cartago, uma façanha dos circuncelionários como um trabalhador de Hipona..."".
Esta declaração abriu as portas do país para que os amigos de Agostinho intensificassem sua ação pelo “retorno de Agostinho” à sua terra natal. Mas, ao nível do público em geral, na Argélia este regresso foi o resultado do colóquio internacional sobre “A africanidade e a universalidade de Santo Agostinho”, realizado em Abril do ano passado. Este encontro significou o regresso público do Bispo de Hipona à sua terra natal. O Presidente da República Argelina declarou aos seus compatriotas, no discurso inaugural proferido na presença de representantes do governo, do corpo diplomático e das autoridades estabelecidas, que Agostinho "pertence à genealogia dos argelinos" (El Moudjahid, 2 de Abril 2001 ) .
É, portanto, no contexto deste esforço para restaurar, na Argélia muçulmana, o lugar que pertence ao seu grande ancestral cristão, que gostaria de abordar convosco o nosso tema. Não pretendo propor a minha reflexão pessoal sobre Agostinho na sua meditação sobre os temas especificamente teológicos ou filosóficos do livre arbítrio, da graça e da liberdade do crente diante de Deus, mas antes evocar convosco, de forma mais ampla e sem excluir estes temas , as questões que a sociedade argelina coloca sobre Agostinho e a sua liberdade dentro da sociedade do seu tempo, com todos os determinismos que isso implicava: o Império Romano, a cultura latina, a sua posição como bispo na Igreja Católica, etc.
Procurarei, portanto, trazer à vossa atenção numerosos testemunhos sobre o
debate que está a decorrer na Argélia sobre o tema da liberdade de Agostinho,
recorrendo em particular à imprensa argelina que antes, durante e depois da
conversa lhe dedicou cerca de 230 artigos em francês e em Árabe. Só
durante os sete dias do encontro, foram publicados cerca de sessenta artigos na
imprensa francófona e cerca de quarenta na imprensa árabe. Para
compreender a extensão do fenómeno na sociedade, não devemos esquecer que se
trata de publicações escritas por muçulmanos em meios de comunicação
muçulmanos, para um público muçulmano e, sobretudo, num país onde o Islão é a
religião oficial por ditame constitucional.
Fonte: http://www.30giorni.it/
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