O jejum eucarístico não é, como alguns acreditam, abster-se de comunhão. Há quem entenda o jejum eucarístico como não comungar, ou seja, não receber a comunhão. Mas, na realidade, este jejum é o período de tempo que deve ser respeitado antes de receber a comunhão.
Uma das condições para receber a comunhão com dignidade é observar o jejum eucarístico, visto como uma das formas de preparação para um acontecimento tão grande na vida do cristão, que é receber Jesus Cristo, o pão da vida.
De onde vem o jejum eucarístico?
O ágape e a Eucaristia estiveram circunstancialmente unidos horas antes da paixão do Senhor; Ou seja, o Senhor instituiu a Eucaristia na Última Ceia, que nada mais era do que o ágape (refeição fraterna) da Páscoa judaica. Consequentemente, a Eucaristia foi inicialmente celebrada como continuação e conclusão do ágape.
Mas logo Considerou-se conveniente separar o ágape da Eucaristia interpondo um período de tempo, dando origem ao jejum eucarístico.
E isso foi feito por três motivos: para assinalar a passagem do Antigo Testamento ao Novo Testamento, para especificar “exclusivamente” a ordem de Jesus de perpetuar o memorial do seu sacrifício, e como preparação imediata para a comunhão. Isto é o que já encontramos num texto paulino.
São Paulo, na sua primeira carta aos Coríntios, aborda o tema da “Ceia do Senhor”. E fala, entre outras coisas, de não receber indignamente o pão e o cálice do Senhor.
E, a este respeito, já vislumbra o jejum eucarístico quando acrescenta: «Portanto, meus irmãos, quando vos reunirdes para a Ceia, esperai uns pelos outros. Se alguém tiver fome, coma em casa, para que não se reúnam para o castigo. Eu providenciarei o resto quando eu for” ( 1 Cor 11, 33-34 ).
3 razões explicadas por São Tomás de Aquino
Temos também outra pista ao citar Santo Tomás de Aquino (século XIII) que na Summa Theologica , citando mesmo Santo Agostinho (século IV), explica As três principais razões do jejum eucarístico:
- Respeito pelo sacramento
- O significado de Cristo ser o verdadeiro alimento
- Para evitar o perigo de vomitar quando se come demais
(Summa Theologica, Parte III, questão 80, art. 8).
Sabe-se, segundo a citação anterior, que no tempo de São Tomás vigorava a partir da meia-noite anterior o jejum eucarístico, costume que se manteve até ao pontificado doo Papa Pio XII que, em 1953, reduziu o jejum para três horas; Jejum que mais tarde foi reduzido para uma hora pelo Concílio Vaticano II.
Este rápido é obrigatório?
Este jejum deve ser observado “pelo menos” uma hora antes da Comunhão ( Cân 919 ), independentemente de a Comunhão ser tomada dentro ou fora da Missa. Com a expressão “pelo menos uma hora antes”, estamos dizendo que o jejum eucarístico deve durar o maior tempo possível, 60 minutos no mínimo.
Portanto, o jejum eucarístico é uma disposição legal; Não se trata de um regulamento facultativo, nem de simples conselhos ou conselhos práticos.
Algumas exceções
Segundo a Instrução Inmensae Caritatis (3), o tempo do jejum eucarístico, em casos extremos, é reduzido para cerca de um quarto de hora única e exclusivamente para:
1) Pacientes que residem em hospitais ou em domicílio, mesmo que não estejam acamados.
2) Os fiéis idosos, que devido à idade avançada não saem de casa ou estão em lares de idosos.
3) Pessoas que, para trabalhar, têm que cuidar constantemente de doentes e idosos.
4) Familiares que estejam ao serviço de doentes e idosos, desde que não possam cumprir o jejum de uma hora.
Qual é o propósito do jejum eucarístico?
Portanto, o jejum eucarístico é importante. Mas jejuar para quê? A Igreja dá-nos a resposta: «Para se preparar adequadamente para receber este sacramento, os fiéis devem observar o jejum prescrito pela Igreja. Através da atitude corporal (gestos, vestimenta) manifestam-se o respeito, a solenidade, a alegria daquele momento em que Cristo se torna nosso hóspede” (Catecismo, 1387).
Fonte: https://es.aleteia.org/
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