O tempo quaresmal é por
excelência um tempo penitencial, de obras de misericórdia, jejum e
mortificação. Jesus, tal como o Povo de Israel, fez a experiência do deserto,
no lugar onde é tentado pelo inimigo. No deserto há sempre um grande desafio. O
jejum quaresmal nos coloca no nosso próprio deserto, à mercê das tentações que
nos vem ao encontro, que devemos vencer e nos desviar, mergulhando nossa vida
em Deus que é nossa força.
Jackson
Erpen - Cidade do Vaticano
“Deus não Se cansou de nós.
Acolhamos a Quaresma como o tempo forte em que a sua Palavra nos é novamente
dirigida: «Eu sou o Senhor, teu Deus, que te fiz sair da terra do Egipto, da
casa da servidão». É tempo de conversão, tempo de liberdade. O próprio Jesus,
como recordamos anualmente no primeiro domingo da Quaresma, foi impelido pelo
Espírito para o deserto a fim de ser posto à prova na sua liberdade (...). Ao
contrário do Faraó, Deus não quer súbditos, mas filhos. O deserto é o espaço
onde a nossa liberdade pode amadurecer numa decisão pessoal de não voltar a
cair na escravidão. Na Quaresma, encontramos novos critérios de juízo e uma
comunidade com a qual avançar por um caminho nunca percorrido. Isto comporta
uma luta: assim no-lo dizem claramente o livro do Êxodo e as tentações de Jesus
no deserto. (Papa Francisco)”
A Quaresma
é um sinal sacramental da nossa conversão, ou seja, a graça da conversão nos é
dada em diferentes níveis e intensidades. Permite-nos crescer no
conhecimento do mistério de Cristo, o que significa uma graça especial na
escuta fecunda da Palavra de Deus e na compreensão espiritual dela. Ou seja, um
tempo forte que significa testemunhar isto com uma conduta de vida digna,
recebendo a graça de traduzir o Evangelho em obras e escolhas de pensamento e
de vida, o que implica uma contínua conversão e restauração da nossa
personalidade cristã. "É tempo de agir e, na Quaresma, agir é também
parar: parar em oração, para acolher a Palavra de Deus, e parar como o
Samaritano em presença do irmão ferido", diz o Papa Francisco em sua Mensagem para a
Quaresma deste ano.
Neste
contexto, Pe. Gerson Schmidt* nos propõe a reflexão "A
experiência do deserto e jejum quaresmal":
"Joseph
Ratzinger, em suas obras completas, aponta que “antes da reforma pós-conciliar,
o calendário litúrgico conhecia um singular entrelaçamento dos tempos que,
porém, não era mais há muito tempo compreendido e era concebido de modo muito
formal e superficial. De acordo com a data mais ou menos antecipada da Páscoa,
o tempo depois da Epifania deve ser diminuído ou prolongado. Os domingos que
ficam interrompidos vinham, pois, mudados para o fim do Ano Litúrgico”.¹
A
Constituição Sacrosanctum
Concilium aponta sobre as celebrações nos mais variados
tempos litúrgicos e sobretudo que o Mistério Pascal seja acentuado na Liturgia
cristã, valorizando o Domingo como dia consagrado ao Senhor, de escuta da
Palavra e participação da Eucaristia. Está claro essa preocupação dos padres
conciliares, escrita nos números 106 e 107.
No número
105, a Constituição sobre a Liturgia descreve sobre os exercícios de piedade,
afirmando assim: “Em várias épocas do ano e seguindo o uso tradicional, a
Igreja completa a formação dos fiéis servindo-se de piedosas práticas corporais
e espirituais, da instrução, da oração e das obras de penitência e
misericórdia”. No número 109 da SC, na letra “b”, aponta a natureza própria da
penitência quaresmal que detesta o pecado como ofensa feita a Deus. Vamos ao
texto literal: “o mesmo se diga dos elementos penitenciais. Quanto à catequese,
inculque-se nos espíritos, de par com as consequências sociais do pecado, a
natureza própria da penitência, que é detestação do pecado por ser ofensa a
Deus; nem se deve esquecer a parte da Igreja na prática penitenciai, nem deixar
de recomendar a oração pelos pecadores”.
Por isso, o
Concílio delineou o período quaresmal para melhor evidenciar o itinerário que a
Igreja oferece a cada cristão para que chegue renovado nas celebrações do
Mistério Pascal. O Concílio deu acento à Páscoa, cuja Quaresma tem por
finalidade de preparar. O caderno de número 13 – Cadernos do Concílio – em
preparativa ao ano jubilar 2025, diz assim: “A reforma litúrgica especificou a
finalidade, a estrutura e a duração desse período: em primeiro lugar,
determinou-se que a quaresma tem por finalidade preparar a Páscoa, ou seja,
conduzir à celebração do Mistério Pascal”, tanto aos catecúmenos e aqueles que
renovam sua adesão ao Senhor, “mediante a lembrança do batismo e o compromisso
de conversão pela penitência”(p. 14).
O tempo
quaresmal é por excelência um tempo penitencial, de obras de misericórdia,
jejum e mortificação. Jesus, tal como o Povo de Israel, fez a experiência do
deserto, no lugar onde é tentado pelo inimigo. No deserto há sempre um grande
desafio. O jejum quaresmal nos coloca no nosso próprio deserto, à mercê das
tentações que nos vem ao encontro, que devemos vencer e nos desviar,
mergulhando nossa vida em Deus que é nossa força. Os autores Anselm Grün e
Michael Reepen, no pequeno subsídio sobre o Ano Litúrgico nos trazem uma
profunda reflexão sobre o sentido do deserto em nossa caminhada preparatória à
Páscoa. Dizem assim os autores: “O deserto é um lugar onde ficamos totalmente
desprotegidos. Lá estamos sozinhos, frente a frente com nós mesmos, com nosso vazio
interior, nosso desamparo, nossa solidão, com o imenso nada ao redor e dentro
do coração. Lá topamos com nossos limites, descobrimos que não podemos nos
autoajudar, que precisamos da ajuda de Deus. No deserto nos expomos sem
proteção, temos sede de tanta coisa e fome do que possa preencher o que nos
falta” ².
Esses dois
monges escritores também falam do jejum, importante prática quaresmal: “O jejum
retira o véu que encobre os nossos pensamentos e sentimentos, e assim
constatamos diretamente todas as fúrias guardadas, todas as aspirações e
necessidades não satisfeitas. O jejum nos mostra a verdadeira essência de nossa
vida, do nosso bem-estar. Será que só ficamos bem com Deus, será que só ficamos
de bom humor quando comemos e bebemos bastante?”³. A Igreja no Brasil nos
propõe o jejum e a abstinência de carne na Quarta-Feira de Cinzas e na
sexta-feira Santa. Mas não só. Toda a Quaresma é tempo de jejum e penitência.
Mas nesses dias especiais de abstinência, banquetear-se de peixe faz perder o
sentido espiritual e penitencial do jejum. É preciso ter bom senso que um peixe
frito pode ser mais agradável do que uma outra carne.
A liturgia
considera o jejum da Quaresma um tempo de graça. No jejum nós assumimos nossas
próprias carência, renunciando às coisas que costumeiramente temos à mão, de
comida e bebida, para entrar na dinâmica de conversão e entrega de nossa vida
nas mãos do Senhor."
*Padre
Gerson Schmidt foi ordenado em 2 de janeiro de 1993, em Estrela (RS). Além
da Filosofia e Teologia, também é graduado em Jornalismo e é Mestre em
Comunicação pela FAMECOS/PUCRS.
______________
¹ RATZINGER,
Joseph. Obras completas, Volume XI, Teologia da Liturgia – Fundamento
Existencial da Vida Cristã, Edições CNBB, 2019, p. 94.
² GRÜN, Anselm e REEPEN, Michael. O Ano Litúrgico – como ritmo de uma
Vida plena de sentido, Vozes, Petrópolis 2013, p. 49-50.
³ Ibidem, 51.
Fonte: https://www.vaticannews.va/pt
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