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30Dias – 05/2009
SERAFIM DE SAROV. Duzentos e
cinquenta anos após o nascimento
O Pobre Homem da Rússia
Como Francisco de Assis, Serafino pertence a uma “qualidade” particular de testemunhas da história da Igreja: a dos narradores da doçura e da ternura de Deus. Artigo do fundador da Comunidade de Bose também sobre o santo monge ortodoxo. venerado pelos católicos.
por Enzo Bianchi
Serafim de Sarov é o santo mais amado e venerado, junto com São Sérgio de Radonezh, entre todos os santos russos; ele é um verdadeiro “ícone da espiritualidade russa” (Pavel Evdokimov), uma de suas expressões mais maduras e conscientes. Serafino é o santo seráfico, doce e gentil de coração, uma das faces mais brilhantes de toda a tradição ortodoxa; mas há também nele um excesso que transcende essa mesma tradição que o alimentou. Precisamente porque ele encarna plenamente as suas raízes, a sua mensagem tem um alcance universal, para todas as Igrejas e para todos os homens.
Prokhor Moshnin, o futuro starets Serafim, nasceu em Kursk, província de Tambov, em 19 de julho de 1759, em uma família de comerciantes. Seu pai, Isidoro (Sidor), morreu quando Prócoro tinha apenas três anos; sua mãe Agathia deixou-lhe um grande legado de fé e oração. Já as Vidas mais antigas narram como aos sete anos ele permaneceu ileso ao cair do andaime da igreja, dedicada a São Sérgio, que a empresa da família estava construindo: sua mãe leu ali uma intervenção milagrosa da Mãe de Deus. ainda menino, Prócoro aprendeu a ler assiduamente os Salmos e os Evangelhos. Aos dezessete anos partiu em peregrinação a Kiev, para questionar e ouvir o famoso recluso Dosifej, que o encaminhou ao eremitério de Sarov. No dia 20 de novembro de 1779, véspera da Apresentação da Mãe de Deus no Templo, o jovem Prócoro iniciou o noviciado, trabalhando por obediência primeiro como padeiro e depois como carpinteiro. Nestes anos conheceu os escritos dos Padres sobre a vida espiritual e começou a praticar a oração de Jesus. Foi então que uma doença misteriosa e longa o atingiu, obrigando-o a deitar-se durante dezoito meses. Ao superior de Sarov, o velho Pacômio, preocupado com a vida do jovem, confidenciou: «Entreguei-me aos verdadeiros doutores das almas e dos corpos: Nosso Senhor Jesus Cristo e sua puríssima Mãe, a bem-aventurada Virgem Maria». . E a Mãe de Deus visitou o noviço Prócoro, curando-o.
Este episódio tem valor emblemático. Muitos anos depois, quando bandidos atacaram Serafino que se retirara para a solidão da floresta de Sarov, deixando-o morrer, a Mãe de Deus voltou a manifestar-se a ele, acompanhada pelos apóstolos Pedro e João, aos quais disse: «Este ele é da nossa linhagem." Como São Sérgio de Radonez, como São Francisco de Assis no Ocidente, Serafino pertence a uma particular “qualidade” de testemunhas na história da Igreja: à nuvem dos hermeneutas, dos narradores do ágape, da doçura, da ternura; aqueles que experimentam e por isso afirmam que Deus é só amor (ver 1 João 4,8), aqueles que guardam as palavras no coração ( Lc2, 51), em vez de pregá-las com a boca, aqueles que fazem de cada dia um amanhecer para correr cheios de fogo até o túmulo para contemplar a Ressurreição. Maria, a Mãe do Senhor, Pedro, João: constelação maravilhosa e ardente que percorre a história no sinal da aceitação mútua, no chamar-se constantemente de mãe e filho (cf. Jo 19, 26-27), no consumo do amor pelo encontro com o Amado, em alegria pela ressurreição de Cristo! O que podem dizer incessantemente estas testemunhas dos primeiros dias senão que “Cristo ressuscitou!”? Serafino, também da mesma linhagem destes santos agápicos, quando encontrava um irmão saudava-o com o desejo pascal em todas as épocas do ano: « Radost' moja, Christos voskrese! [Minha alegria, Cristo ressuscitou!]». Lendo a sua vida não podemos deixar de concordar com as palavras pronunciadas pela Mãe de Deus sobre ele, não podemos deixar de captar o flamejante entre o flamejante, os serafins do Novo Testamento que viveram de amor.
«Em 13 de agosto de 1786, com autorização do Santo Sínodo, Prócoro foi
tonsurado monge pelo seu superior, o hieromonge Pacômio, e foi-lhe dado o nome
de Serafino. Tendo aceitado o novo nome angélico, desviou os olhos das coisas
vãs e, convertido com a conversão desejada por Deus, dirigiu o seu caminho, com
atenção interior e com a mente imersa na contemplação de Deus, para o sol
eterno da verdade, Cristo Deus, cujo nome ele sempre carregou no coração e nos
lábios”. Assim é contado o início da jornada monástica de Serafino em uma das
primeiras Vidas . Ainda diácono, durante a liturgia teve a
visão de Cristo vindo em glória. Em 1793 foi ordenado sacerdote pelo bispo de
Tambov; após a morte de seu superior Pacômio em 1794, ele pediu permissão ao
seu sucessor Isaías para levar uma vida solitária. Depois de se retirar para
uma isba na floresta, a que chamou "o Pequeno Deserto Distante",
dedicou-se a uma vida ascética caracterizada por longos jejuns, vigílias
frequentes e trabalho num pequeno jardim de onde tirava o seu sustento. Voltava
ao mosteiro apenas aos domingos para a liturgia comum e para comunicar-se na
Eucaristia.
Fonte: https://www.30giorni.it/
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