O Credo do Povo de Deus (1)

São Paulo VI (Canção Nova)

Arquivo 30Dias – 06/1998

O Credo do Povo de Deus

 O texto da Profissão de Fé que Paulo VI pronunciou em 30 de junho de 1968, no final do Ano da Fé anunciado por ocasião do XIX centenário do martírio dos apóstolos Pedro e Paulo em Roma.

 O texto da Profissão de Fé proclamada por Paulo VI em 30 de junho de 1968

 Cremos em um só Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, criador das coisas visíveis, como este mundo onde passa a nossa vida passageira, das coisas invisíveis como os espíritos puros, também chamados de anjos (1), e Criador em cada homem do espiritual e alma imortal. 

 Acreditamos que este Deus único é absolutamente um em sua essência infinitamente santa como em todas as suas perfeições, em sua onipotência, em sua ciência infinita, em sua providência, em sua vontade e em seu amor. Ele é Aquele que é , como Ele mesmo O revelou a Moisés (2); e Ele é Amor, como nos ensina o Apóstolo João (3): de modo que estes dois nomes, Ser e Amor, expressam inefavelmente a mesma realidade divina d’Aquele que nos quis dar a conhecer, e que “habita numa luz inacessível” (4) está em Si mesmo acima de todo nome, acima de todas as coisas e acima de toda inteligência criada. Só Deus pode nos dar o conhecimento correto e pleno de Si mesmo, revelando-se como Pai, Filho e Espírito Santo, de cuja vida eterna somos chamados a participar por Sua graça, aqui embaixo nas trevas da fé e, além da morte, na luz da vida perpétua e eterna. Os laços mútuos, que constituem eternamente as três Pessoas, cada uma das quais é o único e idêntico Ser divino, são a vida íntima abençoada do Deus três vezes santo, infinitamente além de tudo o que podemos conceber de acordo com a medição humana (5). Entretanto, demos graças à Bondade divina pelo facto de muitos crentes poderem testemunhar conosco, diante dos homens, a Unidade de Deus, apesar de não conhecerem o mistério da Santíssima Trindade. 

 Cremos, portanto, no Pai que gera eternamente o Filho; ao Filho, Verbo de Deus, que é gerado eternamente; ao Espírito Santo, Pessoa incriada que procede do Pai e do Filho como seu Amor eterno. Assim, nas três Pessoas divinas, coaeternae sibi et coaequales (6), a vida e a bem-aventurança do Deus perfeitamente único abundam e se consomem, na superexcelência e na glória próprias do Ser incriado; e sempre «a Unidade na Trindade e a Trindade na Unidade devem ser veneradas» (7). 

 Cremos em Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus. Ele é o Verbo eterno, nascido do Pai antes de todos os tempos e consubstancial ao Pai, homoousios a Patri (8); e através dele todas as coisas foram feitas. Ele encarnou por obra do Espírito no ventre da Virgem Maria, e tornou-se homem: portanto igual ao Pai segundo a divindade, e inferior ao Pai segundo a humanidade, e Ele mesmo um, não devido a alguma confusão impossível das naturezas , mas pela unidade da pessoa (9).

Ele habitou entre nós, cheio de graça e verdade. Ele anunciou e estabeleceu o Reino de Deus, e em Si mesmo nos deu a conhecer o Pai. Ele nos deu seu novo mandamento: amar uns aos outros como ele nos amou. Ele nos ensinou o caminho das bem-aventuranças do Evangelho: pobreza de espírito, mansidão, dores suportadas com paciência, sede de justiça, misericórdia, pureza de coração, desejo de paz, perseguições sofridas por justiça. Ele sofreu sob Pôncio Pilatos, o Cordeiro de Deus que leva os pecados do mundo, e morreu por nós na Cruz, salvando-nos com o seu Sangue redentor. Foi sepultado e, por seu próprio poder, ressuscitou ao terceiro dia, elevando-nos com a sua Ressurreição à participação na vida divina, que é a vida da graça. Ele ascendeu ao Céu e voltará, em glória, para julgar os vivos e os mortos, cada um segundo os seus méritos; então aqueles que responderam ao Amor e à Misericórdia de Deus irão para a vida eterna, e aqueles que recusaram até o fim irão para o fogo inextinguível.

E o seu Reino não terá fim. 

 Cremos no Espírito Santo, que é Senhor e dá vida; que é adorado e glorificado com o Pai e o Filho. Ele nos falou através dos profetas, foi-nos enviado por Cristo depois da sua Ressurreição e da sua Ascensão ao Pai; Ele ilumina, vivifica, protege e guia a Igreja, purifica os seus membros, desde que não escapem à sua graça. A sua ação, que penetra nas profundezas da alma, torna o homem capaz de responder ao convite de Jesus: «Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste» (10). 

 Cremos que Maria é a Mãe, sempre Virgem, do Verbo Encarnado, nosso Deus e Salvador Jesus Cristo (11), e que, por causa desta eleição singular, Ela, em consideração aos méritos de seu Filho, foi redimida de uma forma mais eminente (12), preservado de toda mancha do pecado original (13) e cheio do dom da graça mais do que todas as outras criaturas (14.. 

 Associado aos Mistérios da Encarnação e da Redenção por um vínculo estreito e indissolúvel (15), a Santíssima Virgem, a Imaculada, no final da sua vida terrena foi elevada em corpo e alma à glória celestial (16) e configurada como seu Filho ressuscitado, antecipando o destino futuro de todos os justos; e acreditamos que a Santíssima Mãe de Deus, Nova Eva, Mãe da Igreja (17), continua o seu ofício maternal no Céu em relação aos membros de Cristo, cooperando no nascimento e desenvolvimento da vida divina nas almas dos redimidos (18).

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NOTAS 

(1) Cf. Denzinger-Schönmetzer 3002. 

(2) Cf. Ex 3, 14. 

(3) Cf. 1 Jo 4, 8. 

(4) Cf. 1 Tim 6, 16. 

(5) Cf. Schönmetzer 804.

(6) Ver Denzinger-Schönmetzer 75. 

(7) Ver Denzinger-Schönmetzer 75. 

(8) Ver Denzinger-Schönmetzer 150. 

(9) Ver Denzinger-Schönmetzer 76. 

(10) Ver Mt 5, 48. 

(11 ) Ver Denzinger-Schönmetzer 251-252. 

(12) Ver Concílio Vaticano II, constituição dogmática Lumen gentium , 53. 

(13) Ver Denzinger-Schönmetzer 2803. 

(14) Ver Concílio Vaticano II, constituição dogmática Lumen gentium , 53. 

(15) Ver Concílio Vaticano II, constituição dogmática Lumen gentium , 53, 58, 61. 

(16) Cf. Denzinger-Schönmetzer 3903. 

(17) Cf. Concílio Vaticano II, constituição dogmática Lumen gentium , 53, 56, 61, 63; ver Paulo VI, Allocutio in conclution III Sessionis Concilii Vaticani II , in Acta Apostolicae Sedis 56, 1964, p. 1016; exortação apostólica Signum magnum , Introdução. 

(18) Ver Concílio Vaticano II, constituição dogmática Lumen gentium , 62; Paulo VI, exortação apostólica Signum magnum, pág. 1, não. 1.

 Fonte: https://www.30giorni.it/