Unidade na fé, pluralismo de culturas
Encontro com Timothy Michael Dolan,
novo arcebispo metropolitano de Nova York
Entrevista com o Arcebispo Timothy Michael Dolan por Giovanni Cubeddu
Isso quer dizer?
DOLAN: A arquidiocese pode funcionar de forma harmoniosa e eficiente e por isso
quero elogiar o Cardeal Egan, e também o Cardeal O'Connor, porque a estatura
moral da Igreja é elevada. Os políticos recorrem a ele em busca de incentivo,
os vizinhos recorrem a ele em busca de ajuda, os educadores recorrem a ele em
busca de apoio. Um ex-prefeito de Nova York, Edward Koch, que foi um grande e
bem-sucedido prefeito, costumava dizer que a Igreja aqui é como a
"cola" que mantém tudo unido, graças às nossas obras católicas de
caridade, aos refeitórios pobres , às escolas, às paróquias. É o que dá coesão.
E é a estrutura “bem oleada” da arquidiocese que faz tudo isso de forma tão
bela. A Igreja está verdadeiramente viva, vibrante e em crescimento. Quando vou
à missa aos domingos de manhã no Saint Patrick, encontro-a sempre cheia. Na
missa festiva só há lugares em pé... Portanto, nas paróquias precisamos de
novos edifícios, de novas escolas... Ele não vive segundo os números, mas vive
no espírito. Certamente temos problemas, tantos como outras dioceses, se não
mais; Contudo, a Arquidiocese de Nova Iorque ainda representa um microcosmo da
vitalidade da Igreja americana.
Dir-se-ia que o pluralismo de Nova Iorque também vive em casa, todos na casa
de Nossa Mãe. E, portanto, é correto dizer que no pluralismo da Igreja
americana existem experiências muito diferentes, mas, em essência, estamos
unidos. E tem dois lugares onde isso acontece...
Quais?
DOLAN: Primeiro, para a missa de domingo; segundo, no Yankee Stadium para o
jogo de beisebol, quando todos cantamos juntos o hino nacional, mesmo que os
Yankees estejam jogando contra o Boston!
Talvez até mesmo os seus colegas bispos e cardeais americanos pudessem se
sentir unidos no Yankee Stadium…
DOLAN: Difícil… sem comentários [risos, ed. ].
Realizámos a reunião dos bispos em Junho e, como sabemos, as dificuldades e os
desafios para a Igreja Católica americana são numerosos. Mas bispo após bispo
se levantaram, dizendo que, graças a Deus, estamos unidos nas coisas que
importam. Podemos discordar na abordagem das questões, no estilo, no método,
mas quando se trata disso, estamos juntos. Santo Agostinho repetiu: “Unidade
nas coisas essenciais, diversidade nas não essenciais, caridade em tudo”. E
isto pode ser aplicado seriamente aos bispos dos Estados Unidos.
Qual foi a sua reação à encíclica social e como foi saudada num país que
criou uma grande crise económica e financeira e que agora luta para recuperar?
DOLAN: As pessoas aqui estão aprendendo abruptamente que a nossa economia não
pode continuar como está, que a reforma é necessária e que a forma como
tratamos o comércio, os negócios, a política, o investimento e as trocas deve
ser guiada por valores e virtudes bíblicas. A encíclica do Papa Bento XVI será
bem recebida, como uma luz.
Como historiador, você terá examinado a perene questão da identidade da
Igreja Americana. A que conclusões você chegou, se houver?
DOLAN: A questão da identidade da Igreja Católica nos Estados Unidos é
seriamente crucial. O falecido padre Richard John Neuhaus – vocês o conhecem,
um esplêndido teólogo e um observador muito atento da religião na América –
costumava dizer que a maior questão que enfrentamos é se devemos chamar-nos
“católicos americanos” ou “católicos americanos”. Ele teria gostado que nos
chamássemos de “católicos americanos”. Não somos americanos católicos, somos
católicos que vivem nos Estados Unidos. O bem normativo nas nossas vidas deve
ser a nossa fé católica: as decisões que tomamos, os valores que nos preocupam,
as prioridades na vida, a forma de pensar, de sonhar, de planear devem ser
supremamente moldados pela nossa fé católica. Agora, isto é ideal, claro,
porque também sabemos que o maior desafio que enfrentamos é que a cultura que
nos rodeia tem mais valor normativo do que a nossa fé. E você na Europa também
tem que lidar com isso, né? Se você tem uma cultura secular que não ajuda a fé,
então a nossa alma pode estar em perigo. Naturalmente na Europa, na Itália,
deveria existir uma cultura que fosse, pelo menos tradicionalmente, mais aliada
aos valores da fé. Por exemplo, a festa dos Santos Pedro e Paulo em Roma é
considerada um feriado e não apenas um feriado católico. E como você mantém um
calendário católico, isso deve ajudá-lo a preservar a cultura católica. Nos
Estados Unidos não podemos, e alguns dizem que já não temos uma cultura cristã.
Discordo e acredito que ainda mantemos essa cultura entre o nosso povo – embora
por vezes este não seja o caso dos políticos, das universidades e da indústria
do entretenimento. As pessoas ainda têm valores cristãos muito básicos embutidos
nelas.
Então, como é ser “católico” e “americano”?
DOLAN: A principal questão na história da Igreja Católica nos Estados Unidos é
como ser um bom católico e um patriota americano. Os líderes católicos sempre
dizem que não só é possível ser um bom católico e um bom americano, mas também
é natural, porque em sua essência os valores americanos são baseados na lei
natural, na fé e na moralidade judaico-cristã. Portanto, alguém pode ser um
cidadão americano leal e um católico bom e sincero: uma aliança deveria existir
aqui. E essa sempre foi a tradição e o desafio, a esperança e o sonho dos
católicos nos Estados Unidos. Mas sabemos também que devemos decidir o que é
essencial para a nossa fé, para não a comprometer, e o que não o é, que podemos
portanto acolher ou transformar, adaptando-nos à cultura envolvente. Temos que
fazer adaptações, assimilar, mudar algumas coisas, sem que isso acabe tocando a
essência da fé. Temos que determinar o que é essencial e o que não é, e às
vezes isso é complicado, um pouco difícil.
Existe um diálogo contínuo entre a Igreja e o mundo. Recordemos a
Ecclesiam Suam de Paulo VI .
DOLAN: É verdade, e naturalmente essa intuição de Paulo VI na Ecclesiam
Suam teria sido retomada pelo Papa João Paulo II e Bento XVI; este
último afirma que os nossos valores católicos não nos abstraem das
responsabilidades civis, mas as fortalecem, para que a Igreja Católica na sua
expressão máxima reafirme e revigore o que há de mais nobre, honesto, virtuoso
e libertador no projeto humano. João Paulo II repetia isso o tempo todo. O Papa
Bento XVI diz que a Igreja dá o seu melhor quando diz “sim, sim” e não “não,
não”... Então dizemos “sim” ao que há de mais belo na sociedade, dizemos “sim”
ao que é precioso e libertador e traz de volta à dignidade os esforços humanos.
E isto acontece naturalmente quando a Igreja é a luz do mundo, o sal da terra,
o fermento da massa. Isto é o que somos chamados a ser. A história dos
católicos americanos tem sido conturbada, porque tudo isto não faz parte da
cultura dos Estados Unidos...
Onde a Igreja é abraçada pela livre escolha individual...
DOLAN: Em países com tradição católica, a fé às vezes é tida como certa, mas
este não é o caso nos Estados Unidos. Você tem que escolher, porque todos os
dias você está em um ambiente que desafia a sua fé e a coloca em dúvida. Então,
você tem que escolher, abraçar, amar, aprender de novo. Não estou dizendo que
seja sempre assim, porque parte dos nossos problemas reside no fato de que
mesmo nas famílias tradicionalmente católicas, a fé às vezes é tida como certa
e depois desaparece. Talvez você esteja familiarizado com os resultados
recentemente alcançados pelo Pew Center, na Filadélfia, uma instituição
altamente respeitada no campo da pesquisa sobre questões religiosas. Esses
analistas dizem que as chamadas “religiões herdadas” estão sofrendo. O que são
religiões herdadas? Judaísmo, Catolicismo, Ortodoxia e Islamismo. Sobre estas
últimas não se fala muito porque não têm estatísticas, mas as religiões
herdadas hoje vêem os seus fiéis partirem. Geralmente acontecia que, se alguém
nascesse católico, nunca abandonaria a Igreja. Ele poderia parar de praticar,
mas sempre se identificaria como católico. E o mesmo ocorreu com os nascidos
judeus. Tudo isso não existe mais. Hoje ouvimos o nosso povo dizer: “Posso ter
sido criado como católico, mas agora deixei a Igreja, não sou mais católico e
abracei outra religião”. É um enorme desafio pastoral para nós, porque a Igreja
é uma mãe que se desfaz em lágrimas quando os filhos saem de casa. Ela os quer
de volta.
Arquivo 30Dias – 06/07 – 2009
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