O que
torna a Igreja sempre jovem
Um diálogo
com o Cardeal Ersilio Tonini: «As orações matinais, das quais as nossas mães
tinham inveja, creio que foram a salvação da Igreja. Temos que recuperá-los. Se
nós, bispos, lançássemos este programa, em vez de grandes reuniões..."
por Lorenzo Cappelletti e Giovanni Cubeddu
O encontro com o cardeal acontece na Cappellette di San Luigi, o antigo palácio Rospigliosi próximo a Santa Maria Maggiore, tradicionalmente nomeado em homenagem à antiga sede dos Missionários Imperiais, onde muitas crianças romanas nos últimos dois séculos se prepararam para a Primeira Comunhão (entre estes Pio XII, em 1886 simplesmente Eugenio Pacelli). E onde viveram muitos sacerdotes santos: do próprio Francesco Maria Imperiali a São Giovanni Battista De Rossi, de Giuseppe Rinaldi a Pirro Scavizzi.
O cardeal chega de trás em passo acelerado (vem da gravação de um programa de televisão) e só depois se lembrará com prazer que se trata de um lugar que lhe é familiar, que na altura não tinha reconhecido. Ele elogia a sua bela transformação num lugar de hospitalidade austera, ainda cheio do encanto e da vivacidade da fé católica que ainda pode ser sentido em algumas partes de Roma.
O diálogo começa com o que temos diante dos olhos: uma descristianização inimaginável, para citar as palavras do Cardeal Ratzinger há alguns anos atrás...
TONINI: Os momentos mais trágicos da Igreja são os momentos da juventude da Igreja. Santo Agostinho está quase obcecado com a destruição de Roma. Em primeiro lugar porque é Roma e, em segundo lugar, porque os pagãos atribuíram a culpa dessa destruição aos cristãos. No início de Cidade de Deus, ele diz: “Mas você acredita mesmo que a Igreja, o Evangelho, não ganha impulso com isso?”. Diz que a juventude da Igreja coincide com a crucificação de Jesus Cristo: «Haec iuventus Ecclesiae». Aqui, neste momento, enquanto estamos desorientados e chocados e nos parece que o mundo caminha para a destruição total, estou intimamente convencido de que desta tragédia... o que resultará dela? Pois bem, o tempo das divisões e dos contrastes está chegando ao fim e o tempo da identificação está começando. Ou seja, as nações desaparecem, a história passada perde peso e percebemos que isso está acontecendo como o povo judeu, que precisava de deportações para voltar a entender. O grande desafio, olhando para o futuro, está aqui mesmo: se poderemos estar juntos ou não, como diz o grande livro de Alain Touraine, Pourrons-nous vivre ensemble? Égaux et diferentes.
A história, ao contrário do
que diziam os gregos, não é circular, mas é uma flecha que se move em direção
ao futuro. A Igreja é para o futuro, o Evangelho está todo no futuro. Ou não?
Agora digo: a Igreja é mãe neste sentido, a tarefa da Igreja, cada vez mais,
especialmente depois do Concílio, é ser responsável pelas ações que virão. Nem
mesmo de propósito, a Igreja possui o título de “católica”, “kathólou”, “todos
juntos”. Agostinho já tinha compreendido que a batalha era contra aqueles que
queriam que a Igreja fosse apenas africana [o cardeal refere-se naturalmente à
longa disputa com os donatistas, ed.
O que ele disse no início sobre a Igreja traz à mente a Ecclesiam Suam de Paulo VI , que este ano marca o quadragésimo aniversário da sua publicação. O que você acha?
TONINI: Esta encíclica tem um tom tão suave! O Papa aparece quase pedindo desculpas, na ponta dos pés, fala de si mesmo com suavidade, é extremamente doce e gentil, trêmulo e ao mesmo tempo ousado. E ele entende muito bem que o Papa tem o futuro nas mãos. Como na outra encíclica sobre a economia mundial, Populorum Progressio. Nenhum pontificado deve ser comparado a outro. Alguém quis chamar o Papa reinante de “Magno”.
Pessoalmente espero que ele não aceite. São fórmulas que eram boas há séculos, hoje não servem mais, hoje devemos ser humildes, simples, tremer pela nossa própria posição. Minha mãe me disse: “Salve sua alma, menino!”. A mãe de monsenhor Tettamanzi, ao receber a notícia de que seu filho havia sido nomeado arcebispo de Milão, disse: “Esperemos que a vaidade não o atinja”. Estas são coisas formidáveis.
Hoje não nos damos conta de
que está em jogo o primeiro artigo do Credo, o bem de Deus está em
jogo, o homem está sequestrando o bem de Deus. O pesquisador americano Gregory
Stock, autor de Redesigning Humans (“Redesenhando os seres
humanos”). , propõe utilizar os genes das plantas, dos animais e do homem para
criar um ser totalmente novo, que não será mais um homem e que, segundo Stock,
«nos libertará da escravidão a que a natureza nos condenou até agora». Há
alguém que gostaria de fazer desaparecer o ser criado por Deus. Deus ficaria privado
da sua criação. O mistério da Encarnação também está em jogo, porque se a
natureza humana for destruída, é um fracasso da Encarnação, por assim dizer.
Dentro de dez ou vinte anos estes grandes problemas explodirão. Será que as
crianças que chegam agora chegarão preparadas para o acontecimento mais
extraordinário da história do mundo, quando os parlamentos decidirão se o bem
de Deus merece respeito ou não, se pode ser transmutado ou não? É por isso que
a Igreja deve perguntar-se como recuperar a atratividade que teve no século
passado. Antigamente o menino podia contar com o exemplo dos pais, com a
pressão deles, e então sempre havia o senso de obediência. Agora o menino só
segue sua atratividade.
Arquivo 30Dias 11 – 2004
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