Por Luis Carlos Frías - publicado
em 25/09/24
Missa de cura, missa de réquiem, missa votiva, hino...
Algumas destas expressões são de natureza litúrgica, referindo-se a uma
celebração ou intenção particular, enquanto outras apontam uma característica
do mistério da nossa fé. Por que faríamos esta distinção e quantas missas
realmente existem?
A primeira e mais fundamental coisa que todos os católicos
devem ter em mente é que não há muitas Missas, a Missa é uma só. Pode ser
celebrado de diferentes formas (ritos) e com diferentes intenções, mas é um
porque acreditamos num só Deus, porque temos uma única fé que nos vem de um
único batismo e porque fazemos parte de uma única comunidade chamada a Igreja.
São Justino, mártir, descreve a santa missa
Os números 1322 a 1419 do Catecismo da Igreja
Católica dão-nos luz e doutrina sólida sobre a Sagrada Eucaristia com palavras
sábias e sinceras, enraizadas na Palavra, na Tradição e na reflexão
magisterial.
Ali encontramos uma descrição da santa Missa, escrita por
volta do ano 155 d.C. por São Justino (mártir da Igreja
Grega primitiva, filósofo e apologista Padre). Depois de tantos anos, a
validade de suas palavras é surpreendente:
“No dia chamado dia do sol, todos os que vivem na cidade ou
no campo reúnem-se num só lugar. As memórias dos Apóstolos e os escritos dos
profetas são lidos durante o maior tempo possível.
Terminado o leitor, toma a palavra quem preside para incitar
e exortar à imitação de coisas tão belas.
Então todos nos levantamos juntos e oramos por nós mesmos
[...] e por todos os outros onde quer que estejam, [...] para que possamos ser
considerados justos em nossas vidas e ações e ser fiéis aos mandamentos para
alcançar assim a salvação eterna . Quando esta oração termina, nos beijamos.
Depois, aquele que preside traz aos irmãos pão e um copo de
mistura de água e vinho. O presidente os pega e eleva louvor e glória ao Pai do
universo, em nome do Filho e do Espírito Santo, e dá longos agradecimentos por
termos sido julgados dignos desses dons. Terminadas as orações e as ações de
graças, todos os presentes aclamam dizendo: Amém. [...]
Quando aquele que preside agradece e o povo responde,
aqueles entre nós que se chamam diáconos distribuem pão, vinho e água
“eucaristizados” a todos os presentes e os levam aos ausentes (Apologia, 1, 67
e 65).
( CIC, nº 1345 )
A semelhança que, essencialmente, os diferentes ritos
reconhecidos pela Igreja guardam com o que é narrado por São Justino é um
exemplo claro de como a Igreja preserva com carinho o que recebeu de Nosso
Senhor Jesus Cristo na Última Ceia (a primeira Missa). :
"Quando chegou a hora, (Jesus) sentou-se à mesa com os
apóstolos e disse-lhes: 'Desejo muito comer convosco esta Páscoa, antes de
sofrer; pois vos digo que não a comerei mais até que ela se cumpra. no Reino de
Deus' [...] E tomou o pão, deu graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: 'Isto é o
meu corpo que será entregue por vós; Depois da ceia, tomou o cálice, dizendo:
‘Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue, que será derramado por vós’”
(Lucas 22,7-20; cf. Mt 26,17-29; Mc 14). :12-25; 1Cor 11,23-26).
Um memorial vivo
A Igreja, desde o seu início, celebra a “partição do pão”
ordenada por Nosso Senhor, repetindo os seus gestos e palavras, não como um
acto de memória (como se fosse uma simples recordação de um acontecimento
histórico), mas como um acto apostólico. comemorativo; isto é, dos Apóstolos e
seus sucessores
A palavra “memorial” tem um significado particular, pois
indica a celebração viva; isto é, a santa Missa, que torna real,
atual e presente o mistério completo de Jesus.
Uma missa, muitos adjetivos relacionados à liturgia
Tendo esclarecido o ponto de que a Santa Missa é uma só,
paremos agora para reconhecer alguns dos adjetivos de uso litúrgico e
celebrativo:
1 - Missa Solene, cantada ou rezada
Esses termos expressam vários graus de solenidade,
dependendo da ocasião que está sendo celebrada. Entre elas está a Missa
Pontifícia, que o Bispo celebra em ocasiões muito especiais, como a dedicação
da sua Igreja Catedral.
2 - Missa Crismal
É aquele presidido pelo Bispo na Quinta-feira Santa, em que
são abençoados os santos óleos.
3 - Missa Votiva
É comemorado para encorajar a devoção dos fiéis a alguns dos
mistérios da nossa fé.
4 - Missa de Preceito
É o que obriga todos os fiéis.
5 - Missa de corpo, almas ou réquiem
É aquele que se celebra por um falecido em particular ou de
forma geral pelos fiéis falecidos. Entre estas encontramos as Missas
Gregorianas que são celebradas durante 30 dias consecutivos para o descanso
eterno de uma pessoa falecida.
6 - Cantamisa
É a primeira missa celebrada por um novo sacerdote.
7 - Missa Concelebrada
É aquele que se celebra com dois ou mais Ordenados. É sempre
presidida por um deles e é uma missa, não várias.
8 - Missa de Galo
É aquele que se celebra à meia-noite em algumas solenidades
ou festas particulares; por exemplo, o santo padroeiro de uma comunidade.
Adjetivos não exclusivos ou exclusivos
Existem também outros tipos de adjetivos que apontam uma
característica do mistério da nossa fé:
9 - Missa Curativa
Esta expressão indica essencialmente a intenção pela qual a
Santa Missa é celebrada, mas este adjetivo não lhe é exclusivo, nem exclui o
mesmo benefício de qualquer outra Missa. Tentar particularizar esta
característica geral implicaria abrir a porta a um grave erro: pensar que há
Missas que não oferecem este benefício.
10 - Missa Tradicional
Esta expressão indica, na prática, um rito particular, o de
São Pio V – também conhecido
como Missa Tridentina –, mas este adjetivo não é exclusivo deste rito,
mas antes destaca esta característica geral. A realidade é que todas as Missas
reconhecidas pela autoridade da Igreja, como já vimos, têm a mesma fonte ou
origem; Ou seja, partilham a mesma tradição, a da Última Ceia do Senhor.
Neste sentido, todas as missas são tradicionais. Note-se a
conveniência de chamar estas celebrações pelo nome do rito particular –
Tridentino –, e não pela característica geral que partilha com outros ritos.
“Fonte e culminação de toda a vida cristã”
A Constituição
Apostólica Lumen Gentium , do Concílio Vaticano II,
reconhece que a Eucaristia é “fonte e ápice de toda a vida cristã” (n. 11).
Diante de um mistério tão surpreendente, não podemos deixar de abordar a Santa
Missa com devoto e profundo respeito, consciência de estar no limiar do céu, e
com disposição amorosa, ecoando aquelas palavras do Centurião Romano:
"Senhor, não sou digno disso. entre em minha casa, mas uma palavra sua
será suficiente para me curar” (Mt 8,8).
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