Arquivo 30Giorni nº. 12 - 2011
A oração, os milagres, a virgindade de Maria, a humanidade de Jesus
Bento XVI no Advento e no Natal
Santa Missa
sábado, 24 de dezembro de 2011
A humanidade de Jesus
No menino do estábulo de Belém pode-se, por assim dizer, tocar em Deus e
acariciá-lo
A leitura retirada da Carta do Apóstolo São Paulo a Tito,
que acabamos de ouvir, começa solenemente com a palavra “ apparuit ”,
que depois retorna também na leitura da Missa da Madrugada: apparuit –
“ele tem apareceu”. Esta é uma palavra programática com a qual a Igreja, de
forma sumária, quer expressar a essência do Natal. Anteriormente, os humanos
falavam e criavam imagens humanas de Deus de diversas maneiras. O próprio Deus
falou aos homens de várias maneiras (ver Hb 1,1: leitura
na missa do dia ). Mas agora algo mais aconteceu: Ele apareceu. Isso
mostrou. Ele saiu da luz inacessível em que habita. Ele mesmo veio entre nós.
Esta foi a grande alegria do Natal para a Igreja antiga: Deus apareceu. Não é
mais apenas uma ideia, não é apenas algo a ser entendido a partir de palavras.
Ele “apareceu”
Mas agora nos perguntamos: como isso apareceu? Quem é Ele
realmente? A leitura da Missa da Madrugada diz a este respeito: “Apareceu a
bondade de Deus... e o seu amor pelos homens” ( Tito 3,4).
Para os homens dos tempos pré-cristãos, que diante dos horrores e das
contradições do mundo temiam que até Deus não fosse inteiramente bom, mas
certamente também pudesse ser cruel e arbitrário, esta foi uma verdadeira
"epifania", a grande luz que nos apareceu: Deus é pura bondade. Ainda
hoje, as pessoas que não são mais capazes de reconhecer Deus na fé se perguntam
se o poder último que estabelece e sustenta o mundo é verdadeiramente bom, ou
se o mal não é tão poderoso e original quanto o bem e o belo, que em momentos
brilhantes luzes que encontramos em nosso cosmos. “Apareceu a bondade de
Deus... e o seu amor pelos homens”: esta é uma certeza nova e consoladora que
nos é dada no Natal.
Deus apareceu – como uma criança. Precisamente assim Ele se opõe a toda
violência e traz uma mensagem que é a paz. Neste momento, em que o mundo está
continuamente ameaçado pela violência em muitos lugares e de muitas formas; em
que há repetidamente bastões de tortura e capas encharcadas de sangue, clamamos
ao Senhor: Tu, o Deus poderoso, apareceste como uma criança e mostraste-te a nós
como Aquele que nos ama e por quem o amor vencerá. E você nos fez entender que,
junto com você, devemos ser pacificadores. Amamos o Teu ser criança, a Tua
não-violência, mas sofremos com a persistência da violência no mundo, por isso
também Te pedimos: demonstra o Teu poder, ó Deus.
O Natal é epifania – a manifestação de Deus e do seu . grande luz num
menino que nasceu para nós. Nasceu no estábulo de Belém, não nos palácios dos
reis. Quando, em 1223, São Francisco de Assis celebrou o Natal em Greccio com
um boi e um burro e uma manjedoura cheia de feno, tornou-se visível uma nova
dimensão do mistério do Natal. Francisco de Assis chamou o Natal de “festa das
festas” – mais do que todas as outras solenidades – e celebrou-o com “inefável
cuidado” ( 2 Celano 199: Fontes Franciscanas 787 ). Beijou as
imagens da criança com grande devoção e balbuciou palavras doces à maneira das
crianças, diz-nos Tommaso da Celano ( ibid. ).
Para a Igreja antiga, a festa das festas era a Páscoa: na ressurreição, Cristo
derrubou as portas da morte e assim mudou radicalmente o mundo: criou um lugar
para o homem no próprio Deus. Pois bem, Francisco não mudou, não quis mudar
esta hierarquia objetiva das festas, a estrutura interna da fé com centro no
mistério pascal. Contudo, através dele e da sua maneira de acreditar, algo novo
aconteceu: Francisco descobriu a humanidade de Jesus numa profundidade
completamente nova. Este ser homem por parte de Deus tornou-se mais evidente
para ele no momento em que nasceu o Filho de Deus. da Virgem Maria, foi envolto
em panos e colocado numa manjedoura. A ressurreição pressupõe a encarnação. O
Filho de Deus como criança, como verdadeiro filho do homem – isto tocou
profundamente o coração do Santo de Assis, transformando a fé em amor.
“Apareceu a bondade de Deus e o seu amor pelos homens”: esta frase de São Paulo
adquiriu assim uma profundidade totalmente nova. No menino do estábulo de Belém
pode-se, por assim dizer, tocar em Deus e acariciá-lo.
Quem quiser entrar hoje na Igreja da Natividade de Jesus, em Belém, descobre
que o portal, que já teve cinco metros e meio de altura e por onde entravam os
imperadores e califas, está em grande parte emparedado. Restava apenas uma
abertura baixa de um metro e meio. A intenção era provavelmente proteger melhor
a igreja contra possíveis ataques, mas sobretudo impedir que as pessoas
entrassem na casa de Deus a cavalo. Quem quiser entrar no local do nascimento
de Jesus deve curvar-se. Parece-me que nisto se manifesta uma verdade mais
profunda, pela qual nos queremos deixar tocar nesta Noite Santa: se queremos
encontrar o Deus que apareceu quando criança, então devemos descer do cavalo do
nosso " razão esclarecida". Devemos abandonar as nossas falsas
certezas, o nosso orgulho intelectual, que nos impede de perceber a proximidade
de Deus. Devemos seguir o caminho interior de São Francisco - o caminho rumo
àquela extrema simplicidade externa e interna que torna o coração capaz de ver.
Devemos curvar-nos, caminhar espiritualmente, por assim dizer, a pé, para
entrar pelo portal da fé e encontrar o Deus que é diferente dos nossos
preconceitos e opiniões: o Deus que se esconde na humildade de um recém-nascido
.
Mensagem Urbi et orbi
domingo, 25 de dezembro de 2011
Venha nos salvar!
Deus é o Salvador, somos nós que estamos em perigo. Ele é o médico, nós somos os pacientes
O Filho da Virgem Maria nasceu para todos, é o Salvador de
todos.
Assim o invoca uma antiga antífona litúrgica: “Ó Emanuel, nosso rei e
legislador, esperança e salvação do povo: vinde salvar-nos, ó Senhor nosso
Deus”. Venha nos salvar ! Venha nos salvar!
Sim, isto significa o nome daquele Menino, o nome que, por vontade de Deus,
Maria e José lhe deram: o seu nome é Jesus, que significa “Salvador” (cf. Mt 1,
21; Lc 1, 31). Ele foi enviado por Deus Pai para nos salvar
sobretudo do mal profundo, enraizado no homem e na história: aquele mal que é a
separação de Deus, o orgulho presunçoso de fazer-se, de competir com Deus e
substituí-lo, para decidir. o que é bom e o que é mau, ser dono da vida e da
morte (cf. Gn 3, 1-7). Este é o grande mal, o grande pecado,
do qual nós, homens, não podemos salvar-nos se não nos confiarmos à ajuda de
Deus, se não clamarmos a Ele: " Veni ad salvandum nos !"
- Venha e nos salve!
O próprio facto de elevar esta invocação ao Céu já nos
coloca na boa condição, coloca-nos na verdade de nós mesmos: de facto somos
aqueles que clamaram a Deus e foram salvos (cf. Est [Grego] 10,
3f). Deus é o Salvador, somos nós que estamos em perigo. Ele é o médico, nós
somos os pacientes. Reconhecê-lo é o primeiro passo para a salvação, para sair
do labirinto em que nos fechamos com o nosso orgulho. Elevar os olhos ao Céu,
estender as mãos e pedir ajuda é a saída, desde que haja Alguém que ouça e que
possa vir em nosso socorro.
Por isso, queridos irmãos e irmãs de Roma e do mundo inteiro, neste Natal de
2011, dirijamo-nos ao Menino de Belém, ao Filho da Virgem Maria, e digamos:
“Vinde salvar-nos!”.
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