Arquivo 30Giorni nº. 01 - 2008
«A fé exige»
No dia 22 de fevereiro de 2008 assinala-se o terceiro
aniversário da morte de Dom Luigi Giussani. Recordando-o com gratidão e
esperança, publicamos algumas de suas frases sobre oração. Todos poderiam ser
resumidos na expressão de Santo Agostinho: “O que a lei ordena, a fé exige”
Algumas frases de Dom Luigi Giussani sobre a oração no terceiro aniversário de sua morte
Ao grito desesperado do pastor Brand na peça homônima de Ibsen ("Responde-me, ó Deus, na hora em que a morte me engole: não é toda a vontade de um homem suficiente para alcançar uma única parte da salvação?") responde a humilde positividade de Santa Teresa do Menino Jesus que escreve: «Quando sou caridoso, só Jesus age em mim».
Tudo isto significa que a liberdade do homem, sempre implicada pelo Mistério, tem na oração a sua forma de expressão suprema e incontestável. Por isso a liberdade surge, segundo a sua verdadeira natureza, como questão de adesão ao Ser, portanto a Cristo. Palavras pronunciadas diante de João Paulo II, Roma, Praça de São Pedro, 30 de maio de 1998 É Cristo [a] presença que salva. Portanto cabe a nós perguntar: a “questão da presença de Cristo em cada situação e ocasião da vida”: toda ascese pode ser resumida nesta palavra do Papa. O trabalho do movimento. A fraternidade de comunhão e libertação, São Paulo, Cinisello Balsamo (Milão) 2002, p. 177 E a ascese é precisamente isto: que a questão da presença de Cristo em todas as situações da vida se torne familiar para nós, apesar de tudo: para Cristo, a presença que salva. Temos que caminhar sem parar de perguntar. Em busca do rosto humano. Contribuição para uma antropologia , Rizzoli, Milão 1995, p. 92 «A questão da presença de Cristo em cada situação e ocasião da vida» – é uma frase do Papa –, isto é ascetismo. Que a questão da presença de Cristo em cada situação e ocasião da vida se torne familiar em nós, isto é ascetismo. O trabalho do movimento. A fraternidade de comunhão e libertação, São Paulo, Cinisello Balsamo (Milão) 2002, p. 176 «Entre dizer e fazer há um mundo de diferença». Foi uma das primeiras manchetes dos nossos raios no primeiro ano em Berchet: “Entre dizer e fazer há uma diferença”. Em vez disso, há outra fórmula, que é quase a mesma – quase a mesma em palavras –: “Entre dizer e fazer está o perguntar”. É possível (mesmo?!) viver assim? , Bur, Milão 1996, p. 377 Então a força da pergunta é o outro que está presente, não você. Esta é a diferença entre toda a grandeza de alma do homem – tanto epicurista como estóico, segundo as diversas versões – e a cristã. Para o homem normal o que importa é o que ele é capaz de fazer, capaz de superá-lo (estóico ou epicurista). E para o cristão... ele é como uma criança: fica todo tenso na presença da mãe, do pai, do outro. É a força de Deus Uma presença mutável , Bur, Milão 2004, p. 122 Este é o trabalho?
Certo; onde se entende que o trabalho, em última análise, é oração, ou seja, é
uma pergunta: o pedido a Deus para que você se recomponha, para que você se
equilibre, para que seus olhos voltem a ser claros, para que dê força ao seu
coração. Então você entende que ler os salmos das Laudes, da Meia-Noite, das
Vésperas e das Completas, ler os salmos com atenção renova tudo em você, serve
para renovar tudo em você.
Ele [Jesus] é o destino, porque é Deus, que passa pela
proposta e pela indicação que dá à sua liberdade, é o destino que se submete à
sua liberdade, que te ama tanto a ponto de se condicionar à sua liberdade. E
não à sua liberdade como acontecimento heróico, porque diante da escolha do
destino o tema é tal que obrigaria a imaginação a fazer um gesto heróico: a
liberdade, a escolha da liberdade (e todos, aliás, bombeiam essa coisa aqui em
cima!). Mas não: Jesus é o destino que indica e se propõe à tua liberdade no
seu aspecto mais infantil, mais ingênuo e bom, mais elementar, que é o choro ou
o pedido. A atratividade de Jesus , Bur, Milão 1999, p.
290 Devemos pedir a força do Pai, a força de Deus. A força de Deus é um
homem, a misericórdia de Deus tem um nome na história: Jesus Cristo, diz o Papa
na encíclica que citei. Devemos pedir por Jesus! “Vem, Senhor Jesus. Vem,
Senhor” é o grito que resume toda a história humana, a história da relação
entre o homem e Deus na Bíblia. Vá e pegue a Bíblia, na última página as
últimas palavras são estas: “Vem, Senhor”. Temos que orar. É uma mendicância,
não é uma força, mas a extrema fraqueza, a expressão extrema da consciência da
fraqueza que está dentro de nós. A consciência da nossa fraqueza torna-se
mendicância. A mendicância é a última possibilidade de força adequada ao nosso
destino, torna o homem adequado ao destino. Normalmente é chamado de
oração. Evento de liberdade. Conversas com jovens universitários ,
Marietti, Gênova 2002, p. 56 Então a questão também é um milagre? É
claro que ninguém pode dizer “Senhor Jesus” exceto no Espírito. É como se
alguém afirmasse estar – pelo menos em três fios de cabelo – sozinho. Nem um
fio de cabelo! Não dá para adicionar um único fio de cabelo na cabeça (sim,
pode usar Pantène , mas não adianta!). O verdadeiro
problema é que a procura já é um milagre. É o primeiro caminho da coerência, da
autorrealização, da própria liberdade. Orar é um milagre e devemos aceitar o
milagre. A atratividade de Jesus , Bur, Milão 1999, p. 216
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