Arquivo 30Giorni nº. 01 - 1998
«A fé, de fato, ilumina tudo com uma luz nova... e,
portanto, orienta a inteligência para soluções plenamente humanas»
Um diálogo com o cardeal Pio Laghi, prefeito da Congregação
para a Educação Católica.
Editado por Giovanni Cubeddu Um diálogo com o Cardeal Pio
Laghi
Igreja e mundo
30GIORNI : O senhor foi o
representante pontifício na Terra Santa há vinte e cinco anos. Naquela
região, assim como em todo o mundo árabe, a comunidade cristã é uma minoria.
Que significado têm as instituições teológicas e culturais católicas neste
contexto?
LAGHI: Muitas coisas mudaram nos últimos vinte e
cinco anos. Foram estabelecidas relações diplomáticas oficiais entre a Santa Sé
e o Estado de Israel e, recentemente, as autoridades israelitas reconheceram a
personalidade jurídica das instituições católicas presentes nesses territórios.
Além disso, porém, parece-me que podemos sublinhar um duplo sentido da presença
de centros culturais católicos na Terra Santa. Por um lado, há de facto
cristãos que vivem e trabalham ali. É verdade que se trata de pequenas comunidades.
Isto não significa que possam prescindir de ferramentas culturais que respondam
às suas necessidades de aprofundamento da fé e de formação a vários níveis. Por
outro lado, porém, não há dúvida de que esses locais têm uma relevância
especial para três das principais tradições religiosas do mundo. É, portanto,
importante que neste contexto não faltem aqueles que refletem sobre este facto
desde um ponto de vista propriamente católico. É verdadeiramente uma
oportunidade única para implementar um esforço de compreensão mútua a partir do
vínculo particular que cada um percebe com aquela terra abençoada e, ao mesmo
tempo, tão conturbada.
Deve-se acrescentar então que as escolas católicas
desempenham uma missão muito particular, não só na Terra Santa, mas em todo o
Médio Oriente e no mundo árabe. Muitas vezes constituem um dos poucos lugares
de diálogo onde os estudantes cristãos e muçulmanos podem crescer juntos no
respeito mútuo e num clima de fraternidade. Isto acontece também ao nível do
corpo docente, que pode ver consagrados e consagradas, católicos, cristãos de
outras confissões e não cristãos, trabalhando no mesmo projeto educativo, num
clima de colaboração e estima. Finalmente, é necessário recordar que em alguns
casos a escola católica é a única oportunidade dada para uma presença
significativa da Igreja e para o testemunho evangélico.
30GIORNI : Nestes tempos de
globalização do mercado, o senhor não acha que mesmo os círculos acadêmicos
católicos são condescendentes ao defender teorias econômicas ultraliberais?
Por se tratarem de hipóteses culturais, aplica-se o
princípio da liberdade. Nos juízos económicos e políticos, a legítima
pluralidade de opções dos fiéis leigos é afirmada, com intuição verdadeiramente
profética, pela carta apostólica Octogesima adveniens de Paulo VI.
Mas assim como ele foi apropriadamente advertido contra a exploração do Santo
Evangelho para lutas revolucionárias, então você não acha que seria igualmente
apropriado alertar tais filósofos e/ou políticos que se declaram abertamente
católicos, contra a exploração da Santa Igreja para o seu louvor de capitalismo
prevalecente?
LAGHI: Parece-me que não faltam os princípios para
tal alerta no campo económico. A partir de Leão XIII aparecem explicitamente no
Magistério. João Paulo II, especialmente na encíclica Centesimus
annus , reiterou-as com força. Sem prejuízo da legítima pluralidade de
opções dentro das hipóteses culturais, a doutrina social da Igreja não pode
apoiar nenhum sistema económico particular. Na constituição apostólica Ex
Corde Ecclesiae , relativa às universidades católicas, são relatadas
outras palavras do Papa que deveriam orientar também a investigação no campo
económico: «É essencial que nos convençamos da prioridade do ético sobre o
técnico, do primado da pessoa sobre as coisas, da superioridade do espírito
sobre a matéria. A causa do homem só será servida se o conhecimento estiver
unido à consciência. Os homens de ciência só ajudarão verdadeiramente a
humanidade se preservarem o sentido da transcendência do homem sobre o mundo e
de Deus sobre o homem» (n. 18). Isto deveria ser suficiente para compreender que
quando algum estudioso católico se pronuncia a favor de um ou outro sistema
económico particular, fá-lo em nome de uma escolha pessoal, de uma
responsabilidade pessoal, que não está autorizado a cobrir com qualquer
pronunciamento. oficial da Igreja.
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