Arquivo 30Giorni n. 03 - 2005
Pedro e as Pedras da Cidade Eterna
Uma reflexão do presidente do Pontifício Conselho para a
Cultura.
pelo Cardeal Paul Poupard
Os Santos Roma também é um ímã para santos.
Não apenas os fundadores de ordens religiosas, mas também os santos do povo, os
mais populares, como Bento Labre. Seminarista, cartuxo e depois trapista em
Sept-Fons, chegou a Roma por volta de 1771 para rezar e ali permaneceu,
vagabundo, sem-teto e mendigo. Milagre de Roma! Esta cidade, cujo luxo e poder
tinham sido castigados com palavras ardentes por São Bernardo e cuja vaidade
cortesã tinha sido criticada por Joaquim de Bellay, compreendeu sem hesitação
aquele mendigo cheio de parasitas, admirou-o e amou-o na sua pobreza silenciosa
e na sua oração hierática. Quando sua morte foi anunciada em 16 de abril de
1783, a cidade inteira correu para Santa Maria ai Monti. Seus trapos foram
cortados para fazer relíquias. Seu funeral, no domingo de Páscoa, foi um
triunfo. A tropa que guardava a igreja foi levada pela multidão.
Então, no século XIX, houve um
avanço contínuo em direção a Roma em toda a cristandade, começando pela França,
onde o galicanismo estava lentamente se transformando em ultramontanismo.
A
revolução perseguiu a Igreja. Napoleão havia humilhado o Papa. Mas
o pai humilhado , segundo a bela expressão de Claudel,
tornou-se objeto de intensa veneração. Diante dos sucessivos colapsos dos
regimes mais sólidos, o papado e Roma pareciam agora a rocha sólida sobre a
qual se apoiar na tempestade. A aventura dos peregrinos da liberdade com
Lamennais é bem conhecida. Muitos outros, menos famosos, vieram como peregrinos
a Roma e tiraram dela, com um amor renovado pela Igreja, uma profunda
convicção, a mesma de "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja".
Assim como,
embora muito diferentes em sua psicologia e orientações, mas unidos nas mesmas
motivações, Dom Guéranger, restaurador beneditino de Solesmes, na França, e
Lacordaire, que restabeleceu ali os Frades Pregadores. Conhecemos o famoso
retrato de Théodore Chassériau que o retrata no dia seguinte à sua profissão
religiosa, em 12 de abril de 1840, no claustro romano de Santa Sabina.
Ou como Teresa de Lisieux e Carlos de Foucauld, os “dois faróis que a mão
de Deus acendeu no limiar do século atômico”, segundo a intensa expressão do
Padre Congar. Madalena Delbrel
Mais perto de nós, Madeleine
Delbrêl, convertida do ateísmo e testemunha do amor de Deus no coração da
cidade pagã e marxista de Ivry, sentiu um dia de maio de 1952 a necessidade
urgente de vir a Roma para rezar no túmulo de São Pedro. Objeta-se que isso
custa pouco mais de uma hora de oração. E ela declara ao seu grupo cético que
irá, se o preço da viagem chegar inesperadamente…, o que acontece, na forma de
um bilhete premiado da loteria nacional oferecido a ela por um amigo
latino-americano! Ao custo de dois dias e duas noites no trem, ele passou seu
dia de doze horas em oração na Basílica de São Pedro: «Diante do altar papal e
no túmulo de São Pedro, rezei com o coração perdido... e acima de tudo para
perder meu coração. Eu não pensei nisso nem pedi "iluminação", eu não
estava lá para isso. No entanto, muitas coisas se impuseram a mim e permanecem
dentro de mim. Primeiro: Jesus disse a Pedro: “Tu és Pedro e sobre esta pedra
edificarei a minha Igreja”. Ele se tornaria uma pedra e a Igreja seria
construída. Jesus, que tanto falou do poder do Espírito, da sua vitalidade,
quando falou da Igreja, disse que a construiria sobre aquele homem que se
tornaria como uma pedra. Foi Cristo quem pensou que a Igreja não é apenas algo
vivo, mas algo construído. Segundo: descobri os bispos… Descobri durante a
minha viagem, e em Roma, a imensa importância dos bispos na fé e na vida da
Igreja. “Eu farei de vocês pescadores de homens.” Pareceu-me que, diante do que
chamamos de autoridade, às vezes agimos como fetichistas, às vezes como
liberais. Estamos sob o regime de autorizações, não de autoridade. Quando
falamos da obediência dos santos, creio que não compreendemos quão próxima ela
está, no corpo da Igreja, daquela luta interna dos organismos vivos, em que a
unidade é alcançada por meio de atividades, por meio de oposições. Por fim,
pensei também que, se João era “o discípulo a quem Jesus amava”, foi a Pedro
que Jesus perguntou: “Tu me amas?”, e foi depois das suas afirmações de amor
que lhe confiou o rebanho. Ele também disse tudo o que havia para amar: “O que
vocês fizeram ao menor dos meus irmãos, a mim o fizeram”.
Ficou claro
para mim quão necessário seria que a Igreja hierárquica fosse conhecida pelos
homens, por todos os homens, como alguém que os ama. Pedro: uma pedra a quem se
pede amor. Compreendi quanto amor deve ser transmitido em todos os sinais da
Igreja" (5). Conclusão Concluo. Roma é o centro do mundo? A
resposta é óbvia para o peregrino que visita Roma, não importa de onde venha:
ele não se sente em casa nesta cidade universal?
E então o brilho do seu sol, a
pureza do seu céu, o brilho das suas obras de arte, o charme dos seus bairros,
o pitoresco dos seus habitantes, algo que atrai e comove, que impede você de ir
embora e te impulsiona a voltar. Há cidades que você visita, tesouros que você
contempla, lugares que você deve ter visto. Roma não é vista de fora, mas
penetrada de dentro. Não nos cansamos de voltar à Praça de São Pedro, de ir
rezar na cripta, de descer às catacumbas, de ir ao Coliseu, de subir novamente
aos Santos Quatro Coroados, de descer novamente em direção a São Clemente, de
parar novamente na Madalena, de retornar a Santa Sabina. Sempre e em todo lugar
há peregrinos e romanos conversando ou rezando, ambos verdadeiramente em casa,
na casa do bom Senhor, como costumavam dizer em Angers quando eu era pequeno.
Alguns são mais sensíveis ao brilho dos mosaicos, outros ao esplendor do
mármore, outros à luz deslumbrante de Caravaggio. Todos se comovem com a
candura dos afrescos primitivos, onde uma ninharia de matéria se torna
mensageira do Espírito que a anima, e daquela água viva que murmura em nós,
segundo Santo Inácio, de Roma: vinde do Pai.
De Pedro e Paulo a João Paulo
II, o gênio da Roma cristã assumiu o legado da Roma pagã. Os templos foram
convertidos em igrejas, com as colunas se tornando novos suportes, e Santa
Maria foi erguida sobre o templo de Minerva. Longe de se deixar abalar por
tanto esplendor, o peregrino aqui descobre a mensagem de Pedro inscrita nas
pedras das basílicas e encarnada nos santos. Cada um se encontra em seu lugar
entre o povo de Deus, não empurrado para as margens de alguma capela estreita
ou empurrado para alguma cripta escura, mas exatamente em seu lugar, em plena
luz, na grande nave, diante da confissão do Apóstolo, cujo sangue derramado
atesta a salvação que Cristo trouxe a todos os homens. Marcado pela marca de
Roma, o cristão se descobre católico.
Com o peso
da história, a Roma dos papas e dos santos nos lembra que as coisas espirituais
também são carnais e que o Evangelho está escrito no coração da cidade dos
homens para conduzi-los do tempo à eternidade, à Cidade de Deus.
Portanto, à
pergunta se Roma está no centro do mundo, respondo sem hesitação: sim, para
conduzi-lo a Deus.
Nota:
5 Madeleine Delbrêl, Nous
autres, gens des rues , introdução de Jacques Loew, Paris 1966, pp.
138-139.
Fonte: https://www.30giorni.it/
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