domingo, 7 de outubro de 2018

27º Domingo do Tempo Comum: Uma só Carne

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

Concluímos recentemente o Mês da Bíblia, com renovada disposição de ter sempre mais a Bíblia nas mãos, a Palavra de Deus no coração e os pés na missão. Somos chamados a partilhar com os irmãos, o dom da Palavra que ouvimos e acolhemos. Somos chamados a participar da missão evangelizadora da Igreja, através do anúncio e do testemunho cristão na vida cotidiana. Iniciando o mês dedicado especialmente às missões, nós bendizemos a Deus pela fé que recebemos e procuramos assumir, com maior esforço, o compromisso de testemunhar e compartilhar a fé recebida.

A fé cristã, iluminada pela Palavra de Deus e fortalecida pela Eucaristia, deve animar toda a nossa vida, a começar da nossa casa. A família, tendo como base o matrimônio cristão, é fundamental para a vivência e a transmissão da fé. O trecho do Evangelho segundo Marcos, hoje meditado, nos recorda o valor do matrimônio indissolúvel, a ser vivido na fidelidade, como “uma só carne”, segundo a vontade do Criador (Mc 10,7), conforme o ensinamento de Jesus aos seus discípulos. O texto da Criação, mencionado pelo Evangelho, aparece na primeira leitura, destacando a unidade inseparável que une homem e mulher na vida conjugal. “O que Deus uniu, o homem não separe” (Mt 10,9), declara Jesus.

A Carta aos Hebreus anuncia a vitória de Jesus, “coroado de glória e honra por ter sofrido a morte” (Hb 2,9), mostrando-se solidário conosco, seus irmãos. Pela graça de Cristo, o casal pode cumprir o desígnio do Criador, vivendo o amor fiel, nas diversas situações, e educando os filhos na fé.

Teve início, no Vaticano, dia 03 de outubro, a Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, tendo como tema “Os jovens, a fé e o discernimento vocacional”. A Assembleia Sinodal se estenderá até o dia 28 de outubro, reunindo bispos representantes de todas as Conferências Episcopais, com o Papa Francisco. Esperamos valorizar mais a presença dos jovens na Igreja, compartilhando com eles a alegria do Evangelho e contando com eles na evangelização dos próprios jovens, nas diferentes situações em que se encontram. Rezemos pelo Sínodo dos Bispos!

Neste domingo, em que acontecem as Eleições, rezemos especialmente pelo Brasil, procurando valorizar este momento de grande importância para a vida do país e tratar a todos de modo respeitoso e pacífico. A convivência respeitosa entre as pessoas é sinal de amor ao próximo e consequência da fé. As Eleições possam transcorrer na paz desejada, com o empenho e o testemunho dos que creem em Cristo, chamados a ser “sal da terra” e “luz do mundo”.

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

Da Regra Pastoral, de São Gregório Magno, papa

(Lib. 2,4: PL 77,30-31) (Séc.VI)

O pastor seja discreto no silêncio, útil na palavra

Seja o pastor discreto no silêncio, útil na fala, para não falar o que deve calar, nem calar o que deve dizer. Pois da mesma forma que uma palavra inconsiderada arrasta ao erro, o silêncio inoportuno deixa no erro aqueles a quem poderia instruir. Muitas vezes, pastores imprudentes, temendo perder as boas graças dos homens, têm medo de falar abertamente o que é reto. E segundo a palavra da Verdade, absolutamente não guardam o rebanho com solicitude de pastor, mas, por se esconderem no silêncio, agem como mercenários que fogem à vinda do lobo.

O Senhor, pelo Profeta, repreende estes tais dizendo: Cães mudos que não conseguem ladrar (Is 56,10). De novo queixa-se: Não vos levantastes contra nem opusestes um muro de defesa da casa de Israel, de modo a entrardes em luta no dia do Senhor (Ez 13,5). Levantar-se contra é contradizer sem rebuços aos poderosos do mundo em defesa do rebanho. E entrar em luta no dia do Senhor quer dizer: por amor à justiça resistir aos que lutam pelo erro.

Quando o pastor tem medo de dizer o que é reto, não é o mesmo que dar as costas, calando-se? É claro que se, pelo rebanho, se expõe, opõe um muro contra os inimigos em defesa da casa de Israel. Outra vez, se diz ao povo pecador: Teus profetas viram em teu favor coisas falsas e estultas; não revelavam tua iniquidade a fim de provocar à penitência (Lm 2,14). Na Sagrada Escritura algumas vezes os profetas são chamados de doutores porque, enquanto mostram ser transitórias as coisas presentes, manifestam as que são futuras. A palavra divina censura aqueles que veem falsidades, porque, por medo de corrigir as faltas, lisonjeiam os culpados com vãs promessas de segurança; não revelam de modo nenhuma iniquidade dos pecadores porque calam a palavra de censura.

Por conseguinte, a chave que abre é a palavra da correção porque, ao repreender, revela a falta a quem a cometeu, pois muitas vezes dela não tem consciência. Daí Paulo dizer: Que seja poderoso para exortar na sã doutrina e para convencer os contraditores (Tt 1,9). E Malaquias: Guardem os lábios do sacerdote a ciência; e esperem de sua boca a lei porque é um mensageiro do Senhor dos exércitos(Ml 2,7). Daí o Senhor admoestar por meio de Isaías: Clama, não cesses; qual trombeta ergue tua voz (Is 58,1).

Quem quer que entre para o sacerdócio, recebe o ofício de arauto, porque caminha à frente, proclamando a vinda do rigoroso juiz, que se aproxima. Portanto, se o sacerdote não sabe pregar, que protesto elevará o arauto mudo? Daí se vê por que sobre os primeiros pastores o Espírito Santo pousou em forma de línguas; com efeito, imediatamente impele a falar sobre ele aqueles que inunda de luzes.

Responsório Sl 50(51),15.16b-17

R. Ensinarei vossos caminhos aos pecadores

e para vós se voltarão os transviados;

* Minha língua exaltará vossa justiça.

V. Abri meus lábios, ó Senhor, para cantar

e minha boca anunciará vosso louvor. * Minha língua.

www.liturgiadashoras.org

quinta-feira, 4 de outubro de 2018

Protomártires do Brasil

REDAÇÃO CENTRAL, 03 Out. 18 / 05:00 am (ACI).- “Mártires da fé, filhos do Rio Grande, homens e mulheres, jovens e meninos. Pelo bom pastor deram o seu sangue, nossa Igreja em festa canta os seus hinos”, diz o refrão do hino dedicado aos Protomártires do Brasil, os quais celebramos neste dia 3 de outubro.

Padre André de Soveral, Padre Ambrósio Francisco Ferro, Mateus Moreira e outros 27 companheiros morreram por defender a fé diante daqueles que queriam impedi-los de praticá-la.

A história desses homens remonta ao período em que holandeses calvinistas ocuparam territórios do nordeste do Brasil, entre 1630 e 1654. Na época, quiseram obrigar os católicos a se converterem ao calvinismo e proibiram a celebração da Santa Missa.

Então, em 16 de julho de 1645, o Pe. André de Soveral e outros 70 fiéis foram cruelmente mortos por 200 soldados holandeses e índios potiguares. Eles participavam da Missa na Capela de Nossa Senhora das Candeias, no Engenho Cunhaú, município de Canguaretama (RN).

Três meses depois, em 3 de outubro de 1645, houve o massacre em Uruaçu, onde foram mortos Padre Ambrósio Francisco Ferro e o leigo Mateus Moreira, o qual, segundo relatos, teve o coração arrancado pelas costas, mas, antes de morrer pôde gritar em alta voz: “Louvado seja o Santíssimo Sacramento!”.

O nome de protomártires foi dado na ocasião da visita do Papa João Paulo II, em 13 de outubro de 1991, na Missa de encerramento do XII Congresso Eucarístico, ocorrido em Natal.

Padre André de Soveral, Padre Ambrósio Francisco Ferro, Mateus Moreira e outros 27 companheiros foram beatificados por São João Paulo II, em 5 de março de 2000.

Em 15 de outubro de 2017, os protomártires foram canonizados junto com outros 5 beatos pelo Papa Francisco, em Missa na Praça de São Pedro, no Vaticano, quando destacou que “eles não disseram ‘sim’ ao amor com palavras e por um certo tempo, mas com a vida e até ao fim”.

ACI Digital

domingo, 30 de setembro de 2018

26º Domingo do Tempo Comum: Jesus Ensina Seus Discípulos

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

O texto de Marcos, hoje proclamado, nos apresenta três ensinamentos de Jesus, com várias exigências para a vida dos seus discípulos. O episódio relatado se passa em Cafarnaum (cf. Mc 9,33), com Jesus rodeado dos discípulos, prestes a iniciar a sua grande viagem para Jerusalém, onde sofrerá a Paixão.

O principal tema abordado, pois aparece também na primeira leitura, está logo no início da passagem proclamada: como comportar-se diante de quem faz o bem, mas não está no grupo dos discípulos? A expressão “ele não nos segue” (Mc 9,38), descrevendo a reação de João, poderia também ser traduzida por “ele não é dos nossos”. João denota ciúmes e fechamento, ao querer impedir a boa ação de quem não pertencia ao grupo dos discípulos. Na perspectiva de Jesus, quem faz o bem em favor das pessoas, está do seu lado. O verdadeiro discípulo não tem inveja do bem que os outros possam fazer, nem demonstra ciúmes diante da ação de Deus através das diferentes pessoas. O sectarismo, a intolerância e ciúmes não condizem com a comunidade dos discípulos. Este episódio narrado por Marcos faz recordar o que ocorreu nos tempos de Moisés, conforme o Livro dos Números (Nm 11,25-29). Josué não aceitava que pudessem profetizar aqueles que estavam foram do acampamento. Ao contrário da postura de Josué, Moisés reconhece que o Espírito de Deus sopra onde quer. Por isso, é preciso abertura para reconhecer a presença de Deus onde quer que ele se manifeste e valorizar o bem que os outros fazem.

O segundo ensinamento de Jesus adverte a não escandalizar os “pequeninos”. A expressão se refere aos membros da comunidade em situação de fragilidade, inclusive na fé. Como são tratados? O “escândalo” significa a pedra ou obstáculo que se coloca no caminho, impedindo ou dificultando o seguimento de Cristo. Por fim, o terceiro ensinamento de Jesus faz pensar sobre o que é preciso cortar da própria vida para segui-lo com seriedade. É preciso arrancar da própria vida os sentimentos e atitudes que não são compatíveis com o Evangelho. Quem não fizer assim, ao invés da vida e da salvação, encontrará a condenação e a morte eterna.

Na segunda leitura, continuamos a meditar a Carta de São Tiago que faz uma dura condenação dos que acumulam riquezas, explorando os pobres, praticando a injustiça e vivendo luxuosamente (Tg 5,4-6). Ela mostra as consequências tristes para quem coloca a confiança nos bens materiais, que enferrujam e apodrecem.

Neste dia da Bíblia, vamos assumir o compromisso de continuar a ler, a meditar e a acolher a Palavra de Deus, em nossa vida cotidiana, numa atitude de escuta atenta e de cumprimento fiel, pois ela é “Palavra da Salvação”!

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus.

quarta-feira, 26 de setembro de 2018

Beato Paulo VI, que será canonizado em outubro

REDAÇÃO CENTRAL, 26 Set. 18 / 06:00 am (ACI).- A Igreja celebra pela última vez a festa de Paulo VI como Beato neste dia 26 de setembro, pois o Pontífice será canonizado pelo Papa Francisco no próximo dia 14 de outubro, juntamente com Dom Óscar Romero, durante o Sínodo sobre os jovens, que acontecerá no Vaticano.

O Beato Paulo VI é o Papa autor da encíclica Humanae Vitae, a visionária encíclica sobre a defesa da vida e da família, e quem concluiu o Concílio Vaticano II, iniciado em 1962 por São João XXIII.

Giovanni Battista Montini nasceu na Lombardia (Itália), em 26 de setembro de 1897, e faleceu em Castel Gandolfo, em 6 de agosto de 1978, após um pontificado de 15 anos iniciado em 1963.

Em 29 de maio de 1920, aos 22 anos, foi ordenado sacerdote e enviado a Roma para estudar na Pontifícia Universidade Gregoriana, na Universidade de Roma La Sapienza e na Pontifícia Academia Eclesiástica.

Quatro anos depois, foi designado para o escritório da Secretaria de Estado, onde permaneceu por 30 anos.

No dia 1ºde novembro de 1954, aos 57 anos, foi nomeado Arcebispo de Milão e, em 15 de dezembro de 1958, São João XXIII o nomeou Cardeal.

Em 1963, com a morte de São João XXIII, o então Cardeal Montini foi eleito Papa no dia 21 de junho, tomando o nome Paulo VI e dizendo ao mundo que continuaria com o trabalho de seu predecessor.

No dia 24 de junho de 1967, abordou o tema do celibato em uma encíclica e em 24 de julho de 1968 escreveu em sua encíclica Humanae Vitae sobre a regulação da natalidade. Ambos foram temas controversos durante seu pontificado.

O Beato protagonizou importantes mudanças na Igreja. Algumas de natureza ecumênica, como seu célebre abraço com o patriarca Atenágoras, em 1964, e o mútuo levantamento de excomunhões.

Outros, de índole pastoral, como ter iniciado a era moderna das viagens pontifícias com visitas aos cinco continentes, assim como a Terra Santa e a ONU. Além disso, promulgou em 1969 a reforma litúrgica.

Paulo VI também criou cardeais Karol Wojtyla, em 1967 e Joseph Ratzinger, em 1977, os quais seriam seus sucessores São João Paulo II e Bento XVI, respectivamente.

As encíclicas escritas pelo beato são Ecclesiam Suam (6 de agosto de 1964), Mense Maio (29 de abril de 1965), Mysterium Fidei (3 de setembro de 1965), Christi Matri (15 de setembro de 1966), Populorum Progressio (26 de março de 1967), Sacerdotalis Caelibatus (24 de junho de 1967) e Humanae Vitae (25 de julho de 1968).

ACI Digital

domingo, 23 de setembro de 2018

25º Domingo do Tempo Comum: Aquele que serve a todos!

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

A cena retratada pelo Evangelho (Mc 9,30-37) mostra-nos a dificuldade dos discípulos de entenderem Jesus e de viverem os seus ensinamentos. Ele falava da sua paixão e morte na cruz, o que implica em doação, sacrifício e despojamento. Os discípulos, porém, discutiam sobre qual deles seria o maior, o mais importante, isto é, pensavam em grandeza e em vantagens. Contudo, mais tarde, são justamente eles que irão dar a vida por Cristo, pregando o Evangelho e permanecendo fiéis. O que aconteceu com eles? Os discípulos passam a compreender Jesus, convivendo com ele, escutando-o e falando com ele. Eles aprenderam fazendo a experiência de estar com Jesus, de caminhar com ele. Por fim, viveram o mistério da paixão, morte e ressurreição de Jesus e receberam o Espírito Santo.

O que ocorreu com os apóstolos continua a acontecer também na vida dos discípulos de hoje. Em nossa época, é ainda mais forte a tendência em querer estar acima dos outros, em buscar vantagens e viver para si. Jesus continua a nos ensinar e a nos convidar a fazer a experiência de uma vida nova, na qual a grandeza está em ser o “último de todos e aquele que serve a todos”. Ele continua a nos mostrar uma criança, convidando-nos a acolher os pequenos e fragilizados. A criança simboliza quem necessita de cuidado e proteção, pela sua vulnerabilidade, quem é desprovido de bens e de segurança. Acolher de modo fraterno, valorizar e defender quem vive nesta condição significa acolher o próprio Jesus, conforme as suas palavras. Quem acolhe Jesus na Eucaristia deve estar disposto a acolher também aos irmãos, a começar dos pequenos, dos pobres, dos enfermos e fragilizados. O desafio de compreender e viver o Evangelho, hoje, pode ser superado na medida em que nos dispomos, de fato, a viver como discípulos e discípulas de Jesus Cristo, caminhando com ele nas alegrias e dores, falando com ele por meio da oração, escutando a sua sua Palavra e esforçando-nos para colocá-la em prática. Se ainda não conseguiu, comece a ler diariamente ao menos um breve trecho da Bíblia, rezando e meditando com ele.
Nos diversos campos da vida social, em nosso tempo, torna-se ainda mais necessário o testemunho cristão de humildade, serviço, acolhida e atenção aos pequenos, conforme o ensinamento de Jesus. Espera-se, especialmente dos que atuam na política, a honestidade e o serviço efetivo em favor da população. Sejam, de fato, “servidores” do bem comum, “aqueles que servem a todos”.

Neste período eleitoral, é importante recordar-se do apelo insistente da Igreja pela paz, pelo diálogo e o respeito entre todos, jamais recorrendo à violência. “Felizes os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9).

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus.

domingo, 16 de setembro de 2018

24º Domingo do Tempo Comum – Ano B

A liturgia do 24º Domingo do Tempo Comum diz-nos que o caminho da realização plena do homem passa pela obediência aos projectos de Deus e pelo dom total da vida aos irmãos. Ao contrário do que o mundo pensa, esse caminho não conduz ao fracasso, mas à vida verdadeira, à realização plena do homem.

A primeira leitura apresenta-nos um profeta anónimo, chamado por Deus a testemunhar a Palavra da salvação e que, para cumprir essa missão, enfrenta a perseguição, a tortura, a morte. Contudo, o profeta está consciente de que a sua vida não foi um fracasso: quem confia no Senhor e procura viver na fidelidade ao seu projecto, triunfará sobre a perseguição e a morte. Os primeiros cristãos viram neste “servo de Jahwéh” a figura de Jesus.
No Evangelho, Jesus é apresentado como o Messias libertador, enviado ao mundo pelo Pai para oferecer aos homens o caminho da salvação e da vida plena. Cumprindo o plano do Pai, Jesus mostra aos discípulos que o caminho da vida verdadeira não passa pelos triunfos e êxitos humanos, mas pelo amor e pelo dom da vida (até à morte, se for necessário). Jesus vai percorrer esse caminho; e quem quiser ser seu discípulo, tem de aceitar percorrer um caminho semelhante.
A segunda leitura lembra aos crentes que o seguimento de Jesus não se concretiza com belas palavras ou com teorias muito bem elaboradas, mas com gestos concretos de amor, de partilha, de serviço, de solidariedade para com os irmãos.
LEITURA I – Is 50,5-9a.
SALMO RESPONSORIAL – Salmo 114 (115).
LEITURA II – Tiago 2,14-18.
EVANGELHO – Mc 8,27-35.

ALGUMAS SUGESTÕES PRÁTICAS PARA O 24º DOMINGO DO TEMPO COMUM
(adaptadas de “Signes d’aujourd’hui”)

1. A PALAVRA MEDITADA AO LONGO DA SEMANA.
Ao longo dos dias da semana anterior ao 24º Domingo do Tempo Comum, procurar meditar a Palavra de Deus deste domingo. Meditá-la pessoalmente, uma leitura em cada dia, por exemplo… Escolher um dia da semana para a meditação comunitária da Palavra: num grupo da paróquia, num grupo de padres, num grupo de movimentos eclesiais, numa comunidade religiosa… Aproveitar, sobretudo, a semana para viver em pleno a Palavra de Deus.

2. BILHETE DE EVANGELHO.
Ficamos sempre admirados ao ver Jesus proibir que falem d’Ele. A razão é simples: tem medo que os seus discípulos ou a multidão desfigurem o seu rosto de Messias. Os homens olham com os olhos da carne, e que desejam eles? Um Messias nacionalista, poderoso, libertando o seu povo da ocupação romana. Quanto a Jesus, pede que O olhem com os olhos da fé: o Messias prometido é um Messias sofredor, porque Deus quer dar aos homens o sinal do seu Amor, um Amor que vai até ao fim, até ao dom total. Pedro terão, então, necessidade de purificar a sua fé, e é após a ressurreição que os seus olhos se abrirão, reconhecendo o Messias n’Aquele que lhe mostrará as suas chagas. E Ele mesmo fará a experiência da passagem pela morte para conhecer a Vida, ele caminhará atrás do seu Mestre, ele renunciará a si próprio, ele tomará a sua cruz e seguirá Jesus até ao fim.

3. À ESCUTA DA PALAVRA.
Como qualquer ser humano, Pedro é uma mistura muito complexa de sombra e de luz. À questão de Jesus “para vós, quem sou Eu?”, ele responde: “Tu és o Messias”. Mateus precisa que é por uma revelação do Pai que Pedro pôde reconhecer que Jesus era o Messias. Daí a necessidade que Pedro estivesse aberto e acolhedor, na escuta do Pai! É o lado-luz do apóstolo… E logo depois, quando Jesus anuncia a sua paixão e morte, Pedro muda. Aos seus olhos, é o Mestre que se engana. Pedro aqui não escuta o Pai, fecha-se. É o lado-sombra de Pedro… Pedro ficará sempre o mesmo. Conhecemos bem as suas declarações de fidelidade incondicional, seguidas, alguns horas depois, pela sua tríplice negação. Ele terá a mesma atitude após o Pentecostes. Em Antioquia, segundo os Actos dos Apóstolos, ele não hesitava em comer com os pagãos convertidos a Jesus, o que um bom judeu não podia aceitar. Eis que pessoas que andavam com Tiago chegam. Pedro tem medo: vão contestá-lo. Então, retira-se. Através de Pedro, vemos como Deus age. Jesus escolheu Pedro para que fosse o primeiro servidor da unidade dos discípulos. Ele teve nele uma confiança ainda maior após a sua negação. Jesus não muda! Ele continua a escolher e a enviar discípulos para que sejam, ao serviço da unidade da comunidade, pastores que prolongam a acção do único Pastor. Mas estes homens guardam o seu lado-luz e o seu lado-sombra. S. Paulo dirá que Deus confia o seu tesouro a vasos de argila, “para que a vossa fé repouse, não na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus”. Apesar dos limites e dos defeitos dos pastores, o Espírito Santo continua a fazer crescer o Reino! Que Ele fortaleça a nossa fé e a nossa esperança!

4. PARA A SEMANA QUE SE SEGUE…
Em nome de Jesus Cristo… Nesta semana, através dalguns pequenos “actos” (gestos de gentileza, de serviço, de perdão, de partilha, etc.), procuremos seguir o caminho de Cristo, mas tendo consciência de o fazer em seu nome, em nome do amor com que nos ama. E ofereçamos-Lhe estes pequenos testemunhos na nossa oração da tarde.

www.dehonianos.org

Quanto tempo deveria durar uma Missa? e a homilia? Confira o que opina o Papa Francisco

PALERMO, 16 Set. 18 / 07:47 am (ACI).- Falando aos fiéis reunidos na Piazza Armerina na região italiana da Sicília, o Papa Francisco revelou quanto deveriam durar a Missa e a homilia em sua opinião.

Diante de uma multidão de pessoas presentes na Piazza Europa e depois de cumprimentar as autoridades locais, o Santo Padre contou que costumava ouvir de alguns fiéis que deixavam de ir à missa porque só a homilia do celebrante durava 40 minutos, e expressou: “quarenta minutos deve durar a Missa inteira e a homilia não mais de oito minutos”.

O Pontífice fez esta afirmação ao refletir sobre a Igreja como comunidade eucarística: “dali, da Eucaristia, tomamos o amor de Cristo para levá-lo às ruas do mundo, para ir com Ele ao encontro com os irmãos”.

“Com Jesus, com Ele –este é o segredo– se pode consagrar a Deus toda realidade, fazer que Seu rosto se imprima nos rostos, que Seu amor encha os rostos de amor”, indicou o Papa.

“No que diz respeito à participação na Santa Missa, especialmente na dominical, é importante não estar obcecados pelos números: os exorto a viver a bem-aventurança da pequenez, de ser o grãozinho de mostarda, um pequeno rebanho, um punhado de levedura, uma flama tenaz, um grão de sal”.

O Santo Padre disse então: “Quantas vezes escutei: ‘Ah, padre, eu rezo, mas não vou a Missa. Não vou’. Mas, por que? ‘Porque a homilia me deixa entediado, dura quarenta minutos’ Não! Quarenta minutos deve durar a Missa inteira e a homilia não mais de oito minutos”.

Não é a primeira vez que o Papa Francisco se refere à duração da homilia. Em uma Audiência Geral em fevereiro deste ano, o Santo Padre pediu aos sacerdotes que “a homilia seja breve, mas que esteja bem preparada. E como se prepara uma homilia, queridos sacerdotes, diáconos, bispos? Como se prepara?”.

“Com a oração, com o estudo da Palavra de Deus e fazendo uma síntese clara e breve; não tem que durar mais de dez minutos, por favor”, ressaltou o Pontífice naquela ocasião.

ACI Digital

Papa Francisco: Uma fé que se reduz a fórmulas pré-fabricadas é uma fé míope

Euronews

Vaticano, 16 Set. 18 / 08:05 am (ACI).- O Papa Francisco afirmou que a profissão de fé em Cristo e no Evangelho deve materializar-se em gestos concretos de amor a Deus e ao próximo, e advertiu que “uma fé que se reduz a fórmulas pré-fabricadas é uma fé míope”.

Durante a oração do Ângelus na praça de São Pedro, neste domingo 16 de setembro, o Santo Padre recordou como o Senhor interpela seus discípulos e lhes pergunta o que as pessoas falam dele.

Jesus “sabe que os discípulos são muito sensíveis à popularidade do Mestre. Por isso expõe a pergunta: quem dizem que sou eu? Daí emerge que Jesus é considerado pelo povo como um grande profeta”.

“Mas, em realidade, a Jesus não lhe interessa a sondagem dos falatórios do povo. Nem aceita que seus discípulos respondam às suas perguntas com fórmulas pré-fabricadas, citando personagens famosos da Sagrada Escritura, porque uma fé que se reduz às fórmulas é uma fé míope”.

Francisco explicou que “o Senhor quer que seus discípulos de ontem e de hoje estabeleçam com Ele uma relação pessoal, e o acolham assim no centro de suas vidas. Por este motivo os exorta a ficar com toda a verdade diante de si mesmos e lhes pergunta: ‘E vós, quem dizeis que eu sou?’. Jesus, hoje, volta-nos a dirigir esta pergunta tão direta e confidencial a cada um de nós: ‘Quem sou eu para você?’”.

“Cada um de nós está chamado a responder, em seu coração, deixando-se iluminar pela luz que o Pai nos dá para conhecer seu Filho Jesus. E pode nos suceder o mesmo que sucedeu a Pedro, e afirmar com entusiasmo: ‘Tu és o Cristo’”.

Entretanto, “quando Jesus lhes diz claramente aquilo aos discípulos, quer dizer, que sua missão se cumpre não no amplo caminho do triunfo, e sim na árdua via do Servo sofredor, humilhado, rejeitado e crucificado, então pode nos suceder também como a Pedro, e nós protestemos e nos rebelemos porque esse caminho contrasta com nossas expectativas”.

Nesses momentos, “também merecemos as palavras do Jesus: ‘afasta-te de mim, Satanás! Porque não pensas como Deus, mas como os homens”.

O Pontífice sublinhou que “a profissão de fé em Jesus não pode ficar em palavras, mas exige uma autêntica escolha e gestos concretos, de uma vidamarcada pelo amor a Deus e ao próximo. Jesus nos diz que, para segui-lo, para ser seus discípulos, é preciso negar-nos a nós mesmos, quer dizer, deixar de lado o orgulho egoísta e carregar com a cruz”.

E Jesus nos oferece uma regra fundamental: “‘Quem quer salvar sua vida, a perderá, mas quem perde sua vida por minha causa e pela causa do Evangelho, então a salvará’”.

“Para entender este paradoxo é necessário recordar que nossa vocação mais profunda é o amor, porque estamos feitos à imagem de Deus, que é amor”.

“Com frequência na vida, por tantos motivos, equivocamo-nos de caminho, procurando a felicidade nas coisas, ou nas pessoas que tratamos como se fossem coisas. Mas só encontramos a felicidade quando o amor, o verdadeiro, sai ao nosso encontro, nos surpreende e nos faz mudar”, concluiu o Papa Francisco.

ACI Digital

quinta-feira, 13 de setembro de 2018

Ano Nacional do Laicato na Arquidiocese de Brasília

(2017-2018)

Ano Nacional do Laicato na Arquidiocese de Brasília

O Ano Nacional do Laicato foi instituído pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), e motivado pelo Conselho Nacional do Laicato no Brasil (CNLB), em resposta a um pedido do Santo Padre, o Papa Francisco: fazer crescer “a consciência da identidade e da missão dos leigos na Igreja”.

Na Arquidiocese de Brasília, o ano dedicado aos leigos foi aberto oficialmente na manhã do domingo, dia 26/11/17, durante Santa Missa presidida pelo cardeal Sergio da Rocha, arcebispo de Brasília e presidente da CNBB, na Catedral Metropolitana Nossa Senhora Aparecida.

Neste ano tão especial, o Papa Francisco concede indulgências plenárias sob as condições pré-estabelecidas.

Veja abaixo: