30° Domingo do Tempo Comum – Ano B

A liturgia do 30° Domingo do Tempo Comum fala-nos da preocupação de Deus em que o homem alcance a vida verdadeira e aponta o caminho que é preciso seguir para atingir essa meta. De acordo com a Palavra de Deus que nos é proposta, o homem chega à vida plena, aderindo a Jesus e acolhendo a proposta de salvação que Ele nos veio apresentar.
A primeira leitura afirma que, mesmo nos momentos mais dramáticos da caminhada histórica de Israel, quando o Povo parecia privado definitivamente de luz e de liberdade, Deus estava lá, preocupando-se em libertar o seu Povo e em conduzi-lo pela mão, com amor de pai, ao encontro da liberdade e da vida plena.
A segunda leitura apresenta Jesus como o sumo-sacerdote que o Pai chamou e enviou ao mundo a fim de conduzir os homens à comunhão com Deus. Com esta apresentação, o autor deste texto sugere, antes de mais, o amor de Deus pelo seu Povo; e, em segundo lugar, pede aos crentes que “acreditem” em Jesus – isto é, que escutem atentamente as propostas que Ele veio fazer, que as acolham no coração e que as transformem em gestos concretos de vida.
No Evangelho, o catequista Marcos propõe-nos o caminho de Deus para libertar o homem das trevas e para o fazer nascer para a luz. Como Bartimeu, o cego, os crentes são convidados a acolher a proposta que Jesus lhes veio trazer, a deixar decididamente a vida velha e a seguir Jesus no caminho do amor e do dom da vida. Dessa forma, garante-nos Marcos, poderemos passar da escravidão à liberdade, da morte à vida.
LEITURA I- Jr 31, 7 - 9.
LEITURA II- Hb 5, 1 - 6.
EVANGELHO – Mc 10, 46 - 52.

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29º Domingo do Tempo Comum – Ano B

A liturgia do 29º Domingo do Tempo Comum lembra-nos, mais uma vez, que a lógica de Deus é diferente da lógica do mundo. Convida-nos a prescindir dos nossos projetos pessoais de poder e de grandeza e a fazer da nossa vida um serviço aos irmãos. É no amor e na entrega de quem serve humildemente os irmãos que Deus oferece aos homens a vida eterna e verdadeira.

A primeira leitura apresenta-nos a figura de um “Servo de Deus”, insignificante e desprezado pelos homens, mas através do qual se revela a vida e a salvação de Deus. Lembra-nos que uma vida vivida na simplicidade, na humildade, no sacrifício, na entrega e no dom de si mesmo não é, aos olhos de Deus, uma vida maldita, perdida, fracassada; mas é uma vida fecunda e plenamente realizada, que trará libertação e esperança ao mundo e aos homens.

No Evangelho, Jesus convida os discípulos a não se deixarem manipular por sonhos pessoais de ambição, de grandeza, de poder e de domínio, mas a fazerem da sua vida um dom de amor e de serviço. Chamados a seguir o Filho do Homem “que não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida”, os discípulos devem dar testemunho de uma nova ordem e propor, com o seu exemplo, um mundo livre do poder que escraviza.

Na segunda leitura, o autor da Carta aos Hebreus fala-nos de um Deus que ama o homem com um amor sem limites e que, por isso, está disposto a assumir a fragilidade dos homens, a descer ao seu nível, a partilhar a sua condição. Ele não Se esconde atrás do seu poder e da sua omnipotência, mas aceita descer ao encontro.

Leitura I: Is 53, 10-11 - Leitura II: Hb 4, 14-16 - Evangelho: Mc 10, 35-45.

Dehonianos

28º Domingo do Tempo Comum: Discípulos-Missionários Santos

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

Nós estamos celebrando este Domingo do Tempo Comum, em profunda comunhão com o Santo Padre, o Papa Francisco, e com os Bispos que participam do Sínodo sobre os Jovens, a Fé e o Discernimento Vocacional, iniciado no Vaticano, dia 03 de outubro. Unidos, como Igreja, nós bendizemos a Deus pelo Sínodo e pela canonização de sete santos, neste domingo, dentre os quais, o Papa Paulo VI, falecido em 1978; Dom Oscar Romero, Arcebispo de San Salvador, na América Latina, assassinado em 1980, enquanto celebrava a missa; e o jovem operário italiano Nunzio Sulprizio, falecido em 1836, com 19 anos. A canonização durante o Sínodo nos recorda a vocação à santidade de todo o Povo de Deus, especialmente dos jovens, chamados a serem santos no mundo de hoje. Somos todos chamados à santidade, através do discipulado e da missão, cada um segundo a vocação recebida. Os santos são verdadeiros discípulos-missionários, especialmente pelo testemunho cotidiano da fé e do amor ao próximo.

O Evangelho nos apresenta uma pergunta que continua a ecoar ao longo dos séculos: “que devo fazer para ganhar a vida eterna?” (Mc 10,17). A resposta de Jesus pode ser resumida na expressão “Vem e segue-me” (Mc 10,21). Em Jesus Cristo, o discípulo encontra o Caminho, a Verdade e a Vida. Ao responder à pergunta daquele homem, Jesus “olhou para ele com amor”, propondo duas atitudes fundamentais: a vivência dos mandamentos e a partilha dos bens para obter um tesouro no céu. O apego aos bens materiais torna difícil entrar no reino de Deus, através do seguimento de Jesus. O discípulo não conseguirá trilhar o caminho carregado de bens materiais. Na primeira leitura, o Livro da Sabedoria nos recorda o valor maior a ser cultivado que é a “sabedoria” e não o poder e as riquezas.

O diálogo entre Pedro e Jesus ilumina a questão do desapego a ser cultivado pelo discípulo. Enquanto Pedro fala em “deixar e seguir” (Mc 10,28), Jesus se refere a “deixar e receber” (Mc 10,29-30). A visão de Pedro a respeito parece negativa, acentuando aquilo que se deixa para seguir Jesus. A resposta de Jesus a Pedro se refere ao muito que o discípulo recebe, “cem vezes mais”, já na vida presente, e no futuro, a vida eterna. Contudo, a vida dos discípulos nunca será fácil, cômoda. Jesus menciona também as “perseguições”, que se tornam um critério fundamental para definir um verdadeiro discípulo de Cristo.

A Carta aos Hebreus proclama que a “a Palavra de Deus é viva e eficaz”. Sua força criadora, renovadora, é experimentada por aqueles que a acolhem e testemunham, fazendo-se discípulos-missionários do Senhor. Para ser discípulo-missionário santo, é preciso ter sempre “coração de discípulo”, que se coloca continuamente à escuta do Senhor.

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

Papa Francisco canonizou Paulo VI, Dom Óscar Romero e outros cinco novos santos

Missa de canonização do Papa Paulo VI, Dom Oscar Romero e outros novos cinco Santos -
Foto: Captura de tela (Vatican Media)

Vaticano, 14 Out. 18 / 08:13 am (ACI).- O Papa Francisco canonizou neste domingo 14 de outubro o Papa Paulo VI, Dom Oscar Romero e outros novos cinco Santos, durante a multitudinária Missa que se celebra na Praça de São Pedro.

Além do novo Papa canonizado e do Arcebispo de San Salvador, assassinado em plena missa, também foram canonizados os sacerdotes italianos Francesco Spinelli e Vincenzo Romano, as religiosas Maria Catarina Kasper e Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesus March Mesa, e o leigo italiano Nunzio Sulprizio.

O Santo Padre leu a fórmula de canonização logo depois da solicitude do Prefeito da Congregação para a Causa dos Santos, Cardeal Giovanni Angelo Becciu, para que os sete beatos sejam inscritos no livro dos Santos e da tradicional leitura de uma breve resenha biográfica de cada um.

Na Missa solene, que terminou há pouco no Vaticano, o Pontífice usou a férula (o cajado do pastor, semehante ao báculo que usam os bispos) que Paulo VI usou em seu pontificado, assim como o pálio deste seu predecessor. Além disso contemplou uma relíquia do Dom Romero presente na missa: o cíngulo que usou o dia em que foi assassinado em San Salvador e que ainda está manchado de sangue.

Do mesmo modo, durante a Consagração, o Papa Francisco usou o cálice de Paulo VI.

Na Missa que se celebra estão pressentem as seguintes relíquias: a camisa que Paulo VI usava por baixo da batina no dia do atentado que sofreu nas Filipinas, fragmentos ósseos de Dom Romero, Francesco Spinelli, Vincenzo Romano, Nunzio Sulprizio e Maria Catarina Kasper, e uma mecha de cabelo de Nazaria Ignacia.

Durante a homilia, o Pontífice destacou aos fiéis uma característica comum dos novos santos que é o fato de terem sabido amar Jesus com radicalidade.

Francisco recordou que Jesus não se conforma com receber pouco. “Jesus é radical. Ele dá tudo e pede tudo: dá um amor total e pede um coração indiviso”, afirmou.

“A Ele, que nos oferece a vida eterna, não podemos dar um pouco do nosso tempo restante. Jesus não se conforma com uma ‘porcentagem de amor’: não podemos amá-lo a vinte, cinqüenta ou sessenta por cento. Ou tudo ou nada”, assinalou.

ACI Digital

Em um dia como hoje, São João XXIII inaugurou o Concílio Vaticano II

Concílio Vaticano II / Foto: Lothar Wolleh (CC-BY-SA-3.0)

REDAÇÃO CENTRAL, 11 Out. 18 / 09:20 am (ACI).- Neste dia 11 de outubro, completa-se 56 anos da abertura do Concílio Vaticano II, o grande evento mundial e eclesial impulsionado por São João Paulo II para buscar o “aggiornamento”, ou seja, a atualização da Igreja para aproximá-la do mundo atual.

O Concílio ecumênico foi inaugurado em 11 de outubro de 1962 e se dividiu em quatro etapas. Participaram cerca de 2 mil Padres Conciliares de todo o mundo.

Antes de inaugurar o Concílio, João XXIII criou em 1960 o Secretariado para a promoção da unidade dos cristãos, uma comissão preparatória que mais tarde se tornaria o Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos. Foi a primeira vez que a Santa Sé criava uma estrutura para tratar de temas ecumênicos.

Para a presidência desse organismo, o Pontífice nomeou o Cardeal Augusto Bea, que depois se tornaria uma importante figura do Concílio.

Desde a abertura do Concílio Vaticano II, o Papa Bom destacou a natureza pastoral de seus objetivos: não se tratava de definir novas verdades nem condenar erros, mas era necessário renovar a Igreja para fazê-la capaz de transmitir o Evangelho nos novos tempos, buscar os caminhos de unidade com as outras confissões cristãs, buscar o bom dos novos tempos e estabelecer um diálogo com o mundo moderno, centrando-se primeiro “no que nos une e não no que nos separa”.

Ao Concílio foram convidados como observadores membros de diversos credos desde muçulmanos até índios americanos, assim como membros de todas as igrejas cristãs: ortodoxos, anglicanos, quacres e protestantes em geral, incluindo evangélicos, metodistas e calvinistas não presentes em Roma desde o tempo dos cismas.

Assim, o Concílio Vaticano II se tornou o fato mais decisivo da história da Igreja no século XX. São João XXIII não pôde ver a conclusão porque faleceu em 3 de junho de 1963.

Que prosseguiu com o Concílio foi o Beato Paulo VI, que em breve será declarado santo, e que foi eleito Sucessor de São Pedro em 21 de junho de 1963.

O Concílio Vaticano II foi encerrado em 8 de dezembro de 1965 e deixou como legado uma série de importantes documentos que seguem sendo de grande atualidade.

Quatro Constituições: Dei Verbum, Lumen Gentium, Sacrosanctum Conciliume Gaudium et Spes; três Declarações: Gravissimum Educationis, Nostra Aetatee Dignitatis Humanae; e nove decretos: Ad Gentes, Presbyterorum Ordinis, Apostolicam Actuositatem, Optatam Totius, Perfectae Caritatis, Christus Dominus, Unitatis Redintegratio, Orientalium Ecclesiarum e Inter Mirifica.

ACI Digital

Sínodo trabalha para que a Igreja recupere a credibilidade ante os jovens

Coletiva de imprensa dos Padres Sinodais no Vaticano. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

Vaticano, 09 Out. 18 / 01:00 pm (ACI).- As sessões de trabalho dos Círculos Menores do Sínodo dos Bispos estão tratando de temas que, como o da credibilidade da hierarquia eclesiástica ante os jovens devido às turbulências internas da Cúria ou os escândalos dos abusos, se dirigem ao mais profundo das problemáticas que a Igreja atual atravessa.

Durante uma coletiva de imprensa nesta terça-feira, 9 de outubro, no Vaticano, o Cardeal Gérald Cyprien Lacroix, Arcebispo de Quebec, Padre Sinodal e Membro da Comissão para a redação do Documento Final do Sínodo, reconheceu que nos Círculos Menores foi mencionado o assunto das turbulências dentro da Cúria romana.

“Sim, mencionados porque faz parte da realidade atual, mas também há temas mais importantes”, explicou. “Claro, não evitamos o tema”.

Nesse sentido, assinalou que a função dos pastores da Igreja, e também dos leigos, é transmitir o Evangelho: “Todos os membros da Igreja, não só os membros do clero, todos os membros da Igreja devem testemunhar a fé. Não estaríamos nesta situação de corrupção se testemunhássemos verdadeiramente a fé”.Também se referiu ao tema dos abusos sexuais, que continua estando muito presente nos trabalhos do Sínodo: “Em nossos grupos de debate, temos dito que temos que dar uma formação melhor aos religiosos, aos movimentos, às associações, sobre a sexualidade”.

“Precisamos fazer um chamado à conversão, começando por nós mesmos. Porque se não começarmos por nós mesmos, seria palavras vazias. A fé que queremos é esta. Não temos que temer falar aos jovens”.

“É preciso enfrentar os problemas cara a cara com os jovens”, continuou. “É preciso ganhar novamente a estima, a confiança dos jovens. É preciso falar diretamente aos jovens. E nós deveríamos reconhecer nossas faltas. A conversão é importante, porque na falta de uma conversão verdadeira, estas são palavras vazias. Somente o testemunho verdadeiro pode funcionar”.

Sobre este tema, também se expressou o Cardeal Oswald Gracias, Arcebispo de Bombaim, Índia, presidente da Conferência Episcopal da Índia e Padre Sinodal.

Afirmou que “a Igreja não quer estar em situação defensiva” sobre este tema e assegurou que existe entre os Bispos a vontade de “falar desta questão”.

É precisamente essa vontade de falar o que está levando este tema a se tornar um dos mais debatidos nos trabalhos sinodais. “Temos debatido esta questão de forma profunda. Queremos uma Igreja autêntica e os jovens também. Queremos uma vida mais autêntica dos membros da Igreja e viver com honestidade. Esse é nosso objetivo”.

Outros temas

Durante a coletiva de imprensa também participaram o Cardeal Désiré Tsarahazana, Arcebispo de Toamasina, Madagascar, Padre Sinodal e presidente delegado da atual Assembleia Sinodal; e a religiosa Nathalie Becquart, auditora no Sínodo, ex-diretora do Serviço Nacional para a Evangelização dos Jovens e para as Vocações da Conferência Episcopal da França.

Além dos temas expostos, tiveram especial presença outros assuntos, como o papel da mulher na Igreja, a situação de insegurança social e econômica em que vivem os jovens em países em desenvolvimento, o interesse pela liturgia e o envolvimento dos jovens na tomada de decisões da Igreja.

ACI Digital

27º Domingo do Tempo Comum: Uma só Carne

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

Concluímos recentemente o Mês da Bíblia, com renovada disposição de ter sempre mais a Bíblia nas mãos, a Palavra de Deus no coração e os pés na missão. Somos chamados a partilhar com os irmãos, o dom da Palavra que ouvimos e acolhemos. Somos chamados a participar da missão evangelizadora da Igreja, através do anúncio e do testemunho cristão na vida cotidiana. Iniciando o mês dedicado especialmente às missões, nós bendizemos a Deus pela fé que recebemos e procuramos assumir, com maior esforço, o compromisso de testemunhar e compartilhar a fé recebida.

A fé cristã, iluminada pela Palavra de Deus e fortalecida pela Eucaristia, deve animar toda a nossa vida, a começar da nossa casa. A família, tendo como base o matrimônio cristão, é fundamental para a vivência e a transmissão da fé. O trecho do Evangelho segundo Marcos, hoje meditado, nos recorda o valor do matrimônio indissolúvel, a ser vivido na fidelidade, como “uma só carne”, segundo a vontade do Criador (Mc 10,7), conforme o ensinamento de Jesus aos seus discípulos. O texto da Criação, mencionado pelo Evangelho, aparece na primeira leitura, destacando a unidade inseparável que une homem e mulher na vida conjugal. “O que Deus uniu, o homem não separe” (Mt 10,9), declara Jesus.

A Carta aos Hebreus anuncia a vitória de Jesus, “coroado de glória e honra por ter sofrido a morte” (Hb 2,9), mostrando-se solidário conosco, seus irmãos. Pela graça de Cristo, o casal pode cumprir o desígnio do Criador, vivendo o amor fiel, nas diversas situações, e educando os filhos na fé.

Teve início, no Vaticano, dia 03 de outubro, a Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, tendo como tema “Os jovens, a fé e o discernimento vocacional”. A Assembleia Sinodal se estenderá até o dia 28 de outubro, reunindo bispos representantes de todas as Conferências Episcopais, com o Papa Francisco. Esperamos valorizar mais a presença dos jovens na Igreja, compartilhando com eles a alegria do Evangelho e contando com eles na evangelização dos próprios jovens, nas diferentes situações em que se encontram. Rezemos pelo Sínodo dos Bispos!

Neste domingo, em que acontecem as Eleições, rezemos especialmente pelo Brasil, procurando valorizar este momento de grande importância para a vida do país e tratar a todos de modo respeitoso e pacífico. A convivência respeitosa entre as pessoas é sinal de amor ao próximo e consequência da fé. As Eleições possam transcorrer na paz desejada, com o empenho e o testemunho dos que creem em Cristo, chamados a ser “sal da terra” e “luz do mundo”.

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

Da Regra Pastoral, de São Gregório Magno, papa

(Lib. 2,4: PL 77,30-31)                (Séc.VI)

O pastor seja discreto no silêncio, útil na palavra

Seja o pastor discreto no silêncio, útil na fala, para não falar o que deve calar, nem calar o que deve dizer. Pois da mesma forma que uma palavra inconsiderada arrasta ao erro, o silêncio inoportuno deixa no erro aqueles a quem poderia instruir. Muitas vezes, pastores imprudentes, temendo perder as boas graças dos homens, têm medo de falar abertamente o que é reto. E segundo a palavra da Verdade, absolutamente não guardam o rebanho com solicitude de pastor, mas, por se esconderem no silêncio, agem como mercenários que fogem à vinda do lobo. 

O Senhor, pelo Profeta, repreende estes tais dizendo: Cães mudos que não conseguem ladrar (Is 56,10). De novo queixa-se: Não vos levantastes contra nem opusestes um muro de defesa da casa de Israel, de modo a entrardes em luta no dia do Senhor (Ez 13,5). Levantar-se contra é contradizer sem rebuços aos poderosos do mundo em defesa do rebanho. E entrar em luta no dia do Senhor quer dizer: por amor à justiça resistir aos que lutam pelo erro. 

Quando o pastor tem medo de dizer o que é reto, não é o mesmo que dar as costas, calando-se? É claro que se, pelo rebanho, se expõe, opõe um muro contra os inimigos em defesa da casa de Israel. Outra vez, se diz ao povo pecador: Teus profetas viram em teu favor coisas falsas e estultas; não revelavam tua iniquidade a fim de provocar à penitência (Lm 2,14). Na Sagrada Escritura algumas vezes os profetas são chamados de doutores porque, enquanto mostram ser transitórias as coisas presentes, manifestam as que são futuras. A palavra divina censura aqueles que veem falsidades, porque, por medo de corrigir as faltas, lisonjeiam os culpados com vãs promessas de segurança; não revelam de modo nenhuma iniquidade dos pecadores porque calam a palavra de censura.

Por conseguinte, a chave que abre é a palavra da correção porque, ao repreender, revela a falta a quem a cometeu, pois muitas vezes dela não tem consciência. Daí Paulo dizer: Que seja poderoso para exortar na sã doutrina e para convencer os contraditores (Tt 1,9). E Malaquias: Guardem os lábios do sacerdote a ciência; e esperem de sua boca a lei porque é um mensageiro do Senhor dos exércitos(Ml 2,7). Daí o Senhor admoestar por meio de Isaías: Clama, não cesses; qual trombeta ergue tua voz (Is 58,1). 

Quem quer que entre para o sacerdócio, recebe o ofício de arauto, porque caminha à frente, proclamando a vinda do rigoroso juiz, que se aproxima. Portanto, se o sacerdote não sabe pregar, que protesto elevará o arauto mudo? Daí se vê por que sobre os primeiros pastores o Espírito Santo pousou em forma de línguas; com efeito, imediatamente impele a falar sobre ele aqueles que inunda de luzes.

Responsório Sl 50(51),15.16b-17

R. Ensinarei vossos caminhos aos pecadores

e para vós se voltarão os transviados;

* Minha língua exaltará vossa justiça.

V. Abri meus lábios, ó Senhor, para cantar

e minha boca anunciará vosso louvor. * Minha língua.

www.liturgiadashoras.org

Protomártires do Brasil

REDAÇÃO CENTRAL, 03 Out. 18 / 05:00 am (ACI).- “Mártires da fé, filhos do Rio Grande, homens e mulheres, jovens e meninos. Pelo bom pastor deram o seu sangue, nossa Igreja em festa canta os seus hinos”, diz o refrão do hino dedicado aos Protomártires do Brasil, os quais celebramos neste dia 3 de outubro.

Padre André de Soveral, Padre Ambrósio Francisco Ferro, Mateus Moreira e outros 27 companheiros morreram por defender a fé diante daqueles que queriam impedi-los de praticá-la.

A história desses homens remonta ao período em que holandeses calvinistas ocuparam territórios do nordeste do Brasil, entre 1630 e 1654. Na época, quiseram obrigar os católicos a se converterem ao calvinismo e proibiram a celebração da Santa Missa.

Então, em 16 de julho de 1645, o Pe. André de Soveral e outros 70 fiéis foram cruelmente mortos por 200 soldados holandeses e índios potiguares. Eles participavam da Missa na Capela de Nossa Senhora das Candeias, no Engenho Cunhaú, município de Canguaretama (RN).

Três meses depois, em 3 de outubro de 1645, houve o massacre em Uruaçu, onde foram mortos Padre Ambrósio Francisco Ferro e o leigo Mateus Moreira, o qual, segundo relatos, teve o coração arrancado pelas costas, mas, antes de morrer pôde gritar em alta voz: “Louvado seja o Santíssimo Sacramento!”.

O nome de protomártires foi dado na ocasião da visita do Papa João Paulo II, em 13 de outubro de 1991, na Missa de encerramento do XII Congresso Eucarístico, ocorrido em Natal.

Padre André de Soveral, Padre Ambrósio Francisco Ferro, Mateus Moreira e outros 27 companheiros foram beatificados por São João Paulo II, em 5 de março de 2000.

Em 15 de outubro de 2017, os protomártires foram canonizados junto com outros 5 beatos pelo Papa Francisco, em Missa na Praça de São Pedro, no Vaticano, quando destacou que “eles não disseram ‘sim’ ao amor com palavras e por um certo tempo, mas com a vida e até ao fim”.

ACI Digital

26º Domingo do Tempo Comum: Jesus Ensina Seus Discípulos

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília

O texto de Marcos, hoje proclamado, nos apresenta três ensinamentos de Jesus, com várias exigências para a vida dos seus discípulos. O episódio relatado se passa em Cafarnaum (cf. Mc 9,33), com Jesus rodeado dos discípulos, prestes a iniciar a sua grande viagem para Jerusalém, onde sofrerá a Paixão.

O principal tema abordado, pois aparece também na primeira leitura, está logo no início da passagem proclamada: como comportar-se diante de quem faz o bem, mas não está no grupo dos discípulos? A expressão “ele não nos segue” (Mc 9,38), descrevendo a reação de João, poderia também ser traduzida por “ele não é dos nossos”. João denota ciúmes e fechamento, ao querer impedir a boa ação de quem não pertencia ao grupo dos discípulos. Na perspectiva de Jesus, quem faz o bem em favor das pessoas, está do seu lado. O verdadeiro discípulo não tem inveja do bem que os outros possam fazer, nem demonstra ciúmes diante da ação de Deus através das diferentes pessoas. O sectarismo, a intolerância e ciúmes não condizem com a comunidade dos discípulos. Este episódio narrado por Marcos faz recordar o que ocorreu nos tempos de Moisés, conforme o Livro dos Números (Nm 11,25-29).  Josué não aceitava que pudessem profetizar aqueles que estavam foram do acampamento. Ao contrário da postura de Josué, Moisés reconhece que o Espírito de Deus sopra onde quer. Por isso, é preciso abertura para reconhecer a presença de Deus onde quer que ele se manifeste e valorizar o bem que os outros fazem.

O segundo ensinamento de Jesus adverte a não escandalizar os “pequeninos”. A expressão se refere aos membros da comunidade em situação de fragilidade, inclusive na fé. Como são tratados? O “escândalo” significa a pedra ou obstáculo que se coloca no caminho, impedindo ou dificultando o seguimento de Cristo. Por fim, o terceiro ensinamento de Jesus faz pensar sobre o que é preciso cortar da própria vida para segui-lo com seriedade. É preciso arrancar da própria vida os sentimentos e atitudes que não são compatíveis com o Evangelho. Quem não fizer assim, ao invés da vida e da salvação, encontrará a condenação e a morte eterna.

Na segunda leitura, continuamos a meditar a Carta de São Tiago que faz uma dura condenação dos que acumulam riquezas, explorando os pobres, praticando a injustiça e vivendo luxuosamente (Tg 5,4-6). Ela mostra as consequências tristes para quem coloca a confiança nos bens materiais, que enferrujam e apodrecem.

Neste dia da Bíblia, vamos assumir o compromisso de continuar a ler, a meditar e a acolher a Palavra de Deus, em nossa vida cotidiana, numa atitude de escuta atenta e de cumprimento fiel, pois ela é “Palavra da Salvação”!

Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus.

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