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| A conferência “O coração e a graça” da esquerda: Don Giacomo Tantardini, Cardeal Angelo Scola, Vincenzo Milanesi e Pietro Calogero Pádua, em 27 de novembro de 2007 |
Eminência,
Todas as autoridades, Senhoras e Senhores Deputados, estou particularmente feliz por vos dar as boas-vindas à nossa histórica aula magna, a sala onde Galileu ensinou há quatrocentos anos, para este extraordinário encontro durante os dez anos das conferências sobre a atualidade de Santo Agostinho. Chegar a uma década de atividade é uma meta incomum para uma iniciativa iniciada por alunos. No entanto, espero que você me perdoe se eu desistir dos tons comemorativos que o aniversário merece para tentar raciocinar com você sobre a natureza dessas lições que agora são tão familiares para nós. São quatro características originais nas quais gostaria de me concentrar rapidamente: a contribuição dos alunos, a abordagem interpretativa escolhida pelo palestrante, a participação dos professores e a presença dos cidadãos. As Conferências sobre a atualidade de Santo Agostinho são, antes de tudo, um testemunho do amadurecimento geral da componente estudantil de nossa universidade. Não é por acaso que desde 1998 os organizadores deste ciclo puderam associar outras siglas estudantis, faculdades, associações, instituições educacionais e culturais como o Instituto Filosófico Aloisianum, até editoras como Città Nuova ou diferentes realidades das universidades. no sentido próprio, como a pastoral universitária da cidade. Acredito que seja um sintoma positivo.
Em segundo lugar, uma das razões, talvez a maior, do sucesso destes cursos, deve-se à abordagem interpretativa escolhida por padre Giacomo Tantardini, a quem ainda saudamos afetuosamente pela sua presença aqui. Deixe-me explicar com uma citação talvez não muito acadêmica. Um dos grandes revolucionários da história da música do século XX, o jazzista Charlie Parker, costumava repetir que para tocar bem é preciso aprender tudo sobre música e seu instrumento e depois esquecer tudo para expressar algo verdadeiramente pessoal. Diziam isso com uma velha piada, segundo a qual cultura é o que você conhece quando pensa que esqueceu tudo. Da mesma forma, acho que essas lições seriam impensáveis sem uma cultura sólida, a intimidade com o texto agostiniano e o amplo conhecimento da literatura secundária que padre Giacomo possui. No entanto, creio que padre Giacomo sentiu a necessidade, senão de esquecer, pelo menos em parte, de deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível da página nua de Agostinho, um cara a cara que nos devolve a voz viva de este grande clássico do pensamento, além de médico e pai da Igreja, que fala ao nosso tempo sem necessidade de novas mediações. É uma escolha que definimos várias vezes pelo menos em parte para deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível à página nua de Agostinho, um face a face que nos dá a voz viva deste grande clássico do pensamento, assim como um médico e pai da Igreja, que fala para o nosso tempo, sem a necessidade de mais mediações. É uma escolha que definimos várias vezes pelo menos em parte para deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível à página nua de Agostinho, um face a face que nos dá a voz viva deste grande clássico do pensamento, assim como um médico e pai da Igreja, que fala para o nosso tempo, sem a necessidade de mais mediações. É uma escolha que definimos várias vezeslectio , mais leitura do que aula, e que seria interessante repetir em outras ocasiões e com outros autores, porque enriquece e integra, sem substituí-la, a abordagem mais analítica das tradicionais aulas universitárias.
Quanto aos professores, o cardeal Scola provavelmente já sabe que nos últimos anos todas as conferências foram apresentadas por professores, escolhidos pelos organizadores - com uma intuição, na minha feliz opinião - entre os amantes das mais diversas disciplinas. Ouvimos representantes de todas as disciplinas confrontarem Agostinho: estatísticos, engenheiros, clínicos, cientistas políticos, juristas, psicanalistas, bem como historiadores e filósofos. Hoje estamos muito satisfeitos com o lançamento do livro de Don Tantardini Il cuore e la grazia, que reúne os textos de três anos letivos de Convegni. No entanto, seria interessante reconstituir de forma semelhante todas as intervenções dos professores de 1998 até hoje. Penso que seria um testemunho interessante de que muitos professores da nossa Universidade, a exemplo de padre Tantardini, se deixaram questionar pela personalidade de Agostino de forma direta, sincera e muitas vezes surpreendente, abrindo alguns vislumbres inesperados sobre as respectivas disciplinas.
O último aspecto para o qual gostaria de chamar a atenção é a participação da cidade neste momento que nasceu na Universidade para um público universitário. As Conferências começaram nos primeiros meses de 1998 como aulas extraordinárias ministradas pelo padre Giacomo Tantardini no curso de História da Igreja na Idade Moderna e Contemporânea ministrado pelo Professor Giuseppe Butturini, do Departamento de História. Aos poucos, porém, as aulas foram ganhando vida própria, por assim dizer, atraindo vários alunos de outras faculdades e também auditores externos, inclusive personalidades da vida civil: o exemplo mais significativo desse ponto de vista é o procurador Pietro Calogero, aqui sentado à mesa - saudamos com particular simpatia e carinho -, que tem revelado repetidamente os frutos de sua longa associação com o pensamento de Agostinho. Já são muitos os expoentes da vida civil e eclesial, empresários e pessoas da cultura, mas também simples entusiastas que assistem constantemente a estes encontros: é um momento importante de abertura da Universidade à cidade. Acredito que isso também dependa do fato de nossa Universidade receber de boa vontade, em nome depatavina libertas , o diálogo com o qual se tece a cultura contemporânea. E a voz de Agostinho, que padre Giacomo nos transmite, neste diálogo, nesta sinfonia, tem pleno direito de cidadania, como quer demonstrar a hospitalidade neste grande salão.
Eu gostaria que você me permitisse uma nota final. Não é comum assistir a uma conferência de cardeais no grande salão da Universidade de Pádua, mas estou feliz que isso esteja acontecendo. Definir o conceito de secularismo é difícil e não me aventuro nisso. Mas para mim secularismo certamente não significa secularismo, mas abertura ao diálogo, disponibilidade para ouvir, consciência da necessidade, para um homem que o deseja, de uma busca que é também uma questão contínua de sentido, que pode e talvez deva durar todos. vida e para a qual não se sabe até o fim qual será a resposta. Bem, se for esse o caso, então podemos realmente dizer a nós mesmos esta noite que a Universidade de Pádua é tão profundamente secular que não devemos temer, na verdade ser feliz, bem como honrada, por ouvir o Cardeal Scola.
Todas as autoridades, Senhoras e Senhores Deputados, estou particularmente feliz por vos dar as boas-vindas à nossa histórica aula magna, a sala onde Galileu ensinou há quatrocentos anos, para este extraordinário encontro durante os dez anos das conferências sobre a atualidade de Santo Agostinho. Chegar a uma década de atividade é uma meta incomum para uma iniciativa iniciada por alunos. No entanto, espero que você me perdoe se eu desistir dos tons comemorativos que o aniversário merece para tentar raciocinar com você sobre a natureza dessas lições que agora são tão familiares para nós. São quatro características originais nas quais gostaria de me concentrar rapidamente: a contribuição dos alunos, a abordagem interpretativa escolhida pelo palestrante, a participação dos professores e a presença dos cidadãos. As Conferências sobre a atualidade de Santo Agostinho são, antes de tudo, um testemunho do amadurecimento geral da componente estudantil de nossa universidade. Não é por acaso que desde 1998 os organizadores deste ciclo puderam associar outras siglas estudantis, faculdades, associações, instituições educacionais e culturais como o Instituto Filosófico Aloisianum, até editoras como Città Nuova ou diferentes realidades das universidades. no sentido próprio, como a pastoral universitária da cidade. Acredito que seja um sintoma positivo.
Em segundo lugar, uma das razões, talvez a maior, do sucesso destes cursos, deve-se à abordagem interpretativa escolhida por padre Giacomo Tantardini, a quem ainda saudamos afetuosamente pela sua presença aqui. Deixe-me explicar com uma citação talvez não muito acadêmica. Um dos grandes revolucionários da história da música do século XX, o jazzista Charlie Parker, costumava repetir que para tocar bem é preciso aprender tudo sobre música e seu instrumento e depois esquecer tudo para expressar algo verdadeiramente pessoal. Diziam isso com uma velha piada, segundo a qual cultura é o que você conhece quando pensa que esqueceu tudo. Da mesma forma, acho que essas lições seriam impensáveis sem uma cultura sólida, a intimidade com o texto agostiniano e o amplo conhecimento da literatura secundária que padre Giacomo possui. No entanto, creio que padre Giacomo sentiu a necessidade, senão de esquecer, pelo menos em parte, de deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível da página nua de Agostinho, um cara a cara que nos devolve a voz viva de este grande clássico do pensamento, além de médico e pai da Igreja, que fala ao nosso tempo sem necessidade de novas mediações. É uma escolha que definimos várias vezes pelo menos em parte para deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível à página nua de Agostinho, um face a face que nos dá a voz viva deste grande clássico do pensamento, assim como um médico e pai da Igreja, que fala para o nosso tempo, sem a necessidade de mais mediações. É uma escolha que definimos várias vezes pelo menos em parte para deixar de lado os insights específicos em favor de uma abordagem o mais direta possível à página nua de Agostinho, um face a face que nos dá a voz viva deste grande clássico do pensamento, assim como um médico e pai da Igreja, que fala para o nosso tempo, sem a necessidade de mais mediações. É uma escolha que definimos várias vezeslectio , mais leitura do que aula, e que seria interessante repetir em outras ocasiões e com outros autores, porque enriquece e integra, sem substituí-la, a abordagem mais analítica das tradicionais aulas universitárias.
Quanto aos professores, o cardeal Scola provavelmente já sabe que nos últimos anos todas as conferências foram apresentadas por professores, escolhidos pelos organizadores - com uma intuição, na minha feliz opinião - entre os amantes das mais diversas disciplinas. Ouvimos representantes de todas as disciplinas confrontarem Agostinho: estatísticos, engenheiros, clínicos, cientistas políticos, juristas, psicanalistas, bem como historiadores e filósofos. Hoje estamos muito satisfeitos com o lançamento do livro de Don Tantardini Il cuore e la grazia, que reúne os textos de três anos letivos de Convegni. No entanto, seria interessante reconstituir de forma semelhante todas as intervenções dos professores de 1998 até hoje. Penso que seria um testemunho interessante de que muitos professores da nossa Universidade, a exemplo de padre Tantardini, se deixaram questionar pela personalidade de Agostino de forma direta, sincera e muitas vezes surpreendente, abrindo alguns vislumbres inesperados sobre as respectivas disciplinas.
O último aspecto para o qual gostaria de chamar a atenção é a participação da cidade neste momento que nasceu na Universidade para um público universitário. As Conferências começaram nos primeiros meses de 1998 como aulas extraordinárias ministradas pelo padre Giacomo Tantardini no curso de História da Igreja na Idade Moderna e Contemporânea ministrado pelo Professor Giuseppe Butturini, do Departamento de História. Aos poucos, porém, as aulas foram ganhando vida própria, por assim dizer, atraindo vários alunos de outras faculdades e também auditores externos, inclusive personalidades da vida civil: o exemplo mais significativo desse ponto de vista é o procurador Pietro Calogero, aqui sentado à mesa - saudamos com particular simpatia e carinho -, que tem revelado repetidamente os frutos de sua longa associação com o pensamento de Agostinho. Já são muitos os expoentes da vida civil e eclesial, empresários e pessoas da cultura, mas também simples entusiastas que assistem constantemente a estes encontros: é um momento importante de abertura da Universidade à cidade. Acredito que isso também dependa do fato de nossa Universidade receber de boa vontade, em nome depatavina libertas , o diálogo com o qual se tece a cultura contemporânea. E a voz de Agostinho, que padre Giacomo nos transmite, neste diálogo, nesta sinfonia, tem pleno direito de cidadania, como quer demonstrar a hospitalidade neste grande salão.
Eu gostaria que você me permitisse uma nota final. Não é comum assistir a uma conferência de cardeais no grande salão da Universidade de Pádua, mas estou feliz que isso esteja acontecendo. Definir o conceito de secularismo é difícil e não me aventuro nisso. Mas para mim secularismo certamente não significa secularismo, mas abertura ao diálogo, disponibilidade para ouvir, consciência da necessidade, para um homem que o deseja, de uma busca que é também uma questão contínua de sentido, que pode e talvez deva durar todos. vida e para a qual não se sabe até o fim qual será a resposta. Bem, se for esse o caso, então podemos realmente dizer a nós mesmos esta noite que a Universidade de Pádua é tão profundamente secular que não devemos temer, na verdade ser feliz, bem como honrada, por ouvir o Cardeal Scola.
Revista 30Dias
