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Atuais desafios da paróquia
e dos párocos
Pe. Demétrio Gomes
01/09/2022
A nova evangelização se reduziria
a um simples slogan se não existissem sacerdotes, particularmente párocos que
estejam à altura das exigências do mundo em que vivem.
Esta convicção, exposta no dia 19
de agosto por Bento XVI na audiência geral, é decisiva também para a paróquia,
que continua estando chamada a desempenhar um papel missionário no futuro.
O tema é tratado nesta entrevista
pelo promotor de Justiça substituto do Supremo Tribunal da Assinatura
Apostólica na Santa Sé, Fr. Nikolaus Schöch, O.F.M., quem está em Lima esta
semana para participar da Jornada de Formação permanente para o clero da
arquidiocese.
Estes encontros abordarão
diversas “Questões de administração paroquial”, na sede do seminário “São
Toríbio de Mongrovejo”, em Lima.
–Hoje, qual é o principal serviço
que um pároco deve oferecer aos seus fiéis?
–Fr.
Nikolaus Schöch: Os
sacerdotes que já estão no exercício do seu ministério, parece que hoje sofrem
uma excessiva dispersão nas crescentes atividades pastorais e, frente à
problemática da sociedade e da cultura contemporâneas, sentem-se impulsionados
a questionar seu estilo de vida e as prioridades dos trabalhos pastorais, ao
mesmo tempo em que notam, cada vez mais, a necessidade de uma formação
permanente.
Com relação a isso, é preciso levar em consideração que a própria paróquia – e
às vezes também a diocese ,- ainda tendo autonomia própria, não pode ser uma
ilha, especialmente em nosso tempo, no qual abundam os meios de transporte e de
comunicação. As paróquias são órgãos vivos do único Corpo de Cristo, da única
Igreja, na qual se acolhe e se serve tanto os membros das comunidades locais
como todos os que, por qualquer razão, afluem a ela em um momento que pode
significar a ação da graça de Deus em uma consciência e em uma vida.
Naturalmente, isso não deve transformar-se em motivo de desordem ou de
irregularidades com relação às leis canônicas, que também estão ao serviço da
pastoral.
Também a função de guiar a comunidade como pastor, tarefa própria do pároco,
deriva de sua relação peculiar com Cristo, cabeça e pastor. É uma função que
reveste caráter sacramental.
Não é a comunidade que confia esta tarefa ao sacerdote, e sim, por meio do
bispo, ela lhe vem do Senhor.
–Que eixos de desenvolvimento
devem existir em uma paróquia para que se possa organizar de maneira adequada e
atender os fiéis convenientemente?
–Fr.
Nikolaus Schöch: A
paróquia, com suas celebrações litúrgicas e em seus serviços, deveria levar em
consideração a mobilidade das pessoas, a confluência de muitas delas a alguns
lugares e a nova assimilação geral de tendências, costumes, modas e horários.
O pároco, ao estabelecer na paróquia os horários das Missas e das confissões,
deve considerar quais são os momentos mais adequados para a maior parte dos
fiéis, permitindo também aos que têm dificuldades especiais de horário que
possam se aproximar facilmente dos sacramentos. É preciso levar em conta não
tanto a comodidade do horário para os sacerdotes, e sim as necessidades das
pessoas com os horários de trabalho e estudo. Não tem muito sentido oferecer o
sacramento da Penitência somente durante o horário comercial; fazendo assim, só
viriam os idosos.
–Atualmente, com relação aos
párocos, que critérios vale a pena levar em consideração para administrar uma
paróquia eficientemente, procurando ao mesmo tempo a salvação das almas?
–Fr.
Nikolaus Schöch: Enquanto
partícipe da ação diretiva de Cristo Cabeça e pastor sobre seu Corpo, o
sacerdote está especificamente capacitado para ser, no campo pastoral, o “homem
da comunhão”: “Fazer da Igreja a casa e a escola da comunhão: eis o grande
desafio que nos espera no milênio que começa, se quisermos ser fiéis ao
desígnio de Deus e corresponder às expectativas mais profundas do mundo” (Novo
millenio ineunte, n. 43).
Em uma época em que abundam os conselhos, é preciso recordar a responsabilidade
pessoal do pároco na moderação da paróquia. Por outro lado, essa função de
governo exige que seja um homem de comunhão, isto é, um homem que una toda a
paróquia e não seja – isoladamente – amigo de alguns fiéis ou grupos. Tem de
ser um homem que una ricos e pobres, intelectuais e pessoas simples, jovens e
idosos, mães de família e solteiras, religiosos e leigos, conservadores e
progressistas etc.
Nenhum pároco pode cumprir cabalmente sua missão de forma isolada ou
individual, mas somente unindo suas forças às de outros presbíteros, sob a
direção daqueles que estão à frente da Igreja. No futuro, será sempre mais
importante a colaboração entre: os párocos de várias paróquias; os párocos e
seus vigários; o clero diocesano e os membros dos institutos de vida
consagrada; os clérigos e os leigos.
É preciso favorecer um especial esforço de compreensão mútua e de ajuda recíproca,
inclusive as relações entre os presbíteros de mais idade e os mais jovens: uns
e outros são igualmente necessários para a comunidade cristã e são apreciados
pelos bispos e pelo Papa.
O Concílio Vaticano II recomenda aos de mais idade que tenham compreensão e
simpatia com relação às iniciativas dos jovens; e aos jovens, que respeitem a
experiência dos mais velhos e confiem neles; a uns e outros, recomenda que se
tratem com afeto sincero, segundo o exemplo que deram tantos sacerdotes de
ontem e de hoje; o pároco e os demais sacerdotes, inclusive os religiosos,
estão chamados a testificar a comunhão na vida cotidiana.
–Como os leigos podem
contribuir para o desenvolvimento pastoral de uma paróquia?
–Fr.
Nikolaus Schöch: O
pároco não está obrigado a realizar pessoalmente todas as atividades na
paróquia, mas a procurar que se realizem de maneira oportuna, conforme a reta
doutrina e a disciplina eclesial, no seio da paróquia, segundo as
circunstâncias e sempre sob a própria responsabilidade.
O ideal não é uma paróquia onde o sacerdote faz tudo. O sacerdote deve ajudar
os leigos a descobrirem e realizarem sua vocação específica em comunhão com os
demais fiéis. O realizador desta comunhão e desta pertença de comunhão do
presbítero ao povo de Deus é o Espírito Santo. Dado que Ele impregna e motiva
todas as áreas da existência, então também penetra e configura a vocação
específica de cada um. Assim se forma e desenvolve a espiritualidade própria de
presbíteros, de religiosos e religiosas, de pais de família, de empresários, de
catequistas etc. Cada uma das vocações tem uma forma concreta e distintiva de
viver a espiritualidade, que confere profundidade e entusiasmo ao exercício de
suas tarefas.
O apostolado dos leigos se desenvolve em boa parte das associações e movimentos
que atuam em plena sintonia eclesial e em obediência às diretrizes dos
pastores. É preciso promover e sustentar as associações de fiéis.
No entanto, deve-se evitar no tecido paroquial qualquer gênero de exclusivismo
ou de isolamento por parte de grupos individuais. Porém, não faltam, também
desde dentro da paróquia e das associações, perigos como a burocratização, o
funcionalismo, o democratismo, a planificação que atende mais a gestão que a
pastoral.
–Qual é o principal desafio de um
pároco na sociedade contemporânea?
–Fr.
Nikolaus Schöch: Falta
considerar cada paróquia a partir da perspectiva global da diocese e não ao
contrário; e falta levar em consideração em sua justa medida o fiel leigo, o
religioso e outros consagrados na vida da Igreja, tanto no interior da própria
comunidade cristã como no que diz respeito à sua presença no mundo.
Cresce a consciência de que, além dos problemas da cultura pós-moderna,
apresentam-se outros, como o da alta porcentagem de católicos que vivem longe
da prática religiosa, o problema da diminuição drástica, por diversas causas,
do número daqueles que se declaram católicos etc.; existe, por outro lado, o
problema do crescimento extraordinário das chamadas “seitas evangélicas
pentecostais” e de outras seitas.
Frente a esta realidade, é urgente acolher com generosidade o convite feito
pelo Santo Padre Bento XVI, no Brasil, a uma verdadeira “missão”, dirigida aos
que, inclusive tendo sido batizados, por diversas circunstâncias históricas,
não foram suficientemente evangelizados por nós.
Nesta tarefa, é preciso aproveitar os meios de comunicação para evitar a
expansão de uma cultura que tenta rejeitar Deus e está profundamente marcada
pelo secularismo, pelo relativismo, pelo cientificismo, pela indiferença
religiosa, pelo agnosticismo e por um laicismo frequentemente militante e
antirreligioso.
–A pastoral que se leva a cabo em
uma paróquia muitas vezes é ampla e diversa demais, de acordo com a realidade
concreta de cada uma, como, por exemplo, a pastoral familiar, da saúde, entre
outras. A que aspectos da pastoral é preciso dar prioridade no mundo de hoje,
frente ao futuro da Igreja?
–Fr.
Nikolaus Schöch: Penso
que as sete prioridades que o servo de Deus João Paulo II mencionou na Novo
millenio ineunte ainda são atuais: santidade, oração, santíssima Eucaristia
dominical, sacramento da Reconciliação, primazia da graça e escuta e anúncio da
Palavra.
Segundo o exemplo oferecido pelo santo pároco de Ars e por outros sacerdotes
exemplares que exercitaram seu ministério, está no centro da atividade pastoral
do pároco a administração dos sacramentos, particularmente da Eucaristia e da
Penitência.
Entre as numerosas atividades que uma paróquia desenvolve, nenhuma é tão vital
ou formativa para a comunidade como a celebração dominical do dia do Senhor e
de sua Eucaristia. Cada paróquia, em definitivo, está fundada sobre uma
realidade teológica, porque ela é uma comunidade eucarística.
Por esta razão, o Concílio Vaticano II recomenda: “procurem os párocos que a
celebração do sacrifício eucarístico seja o centro e o ponto culminante de toda
a vida da comunidade cristã” (Christus Dominus, n. 30). Isso significa que a
paróquia é uma comunidade idônea para celebrar a Eucaristia, na qual se
encontram a raiz viva da sua edificação e o vínculo sacramental do seu existir
em plena comunhão com toda a Igreja.
Uma atenção particular deve ser dada pelos párocos às confissões individuais,
no espírito e na forma estabelecidos pela Igreja; também à direção espiritual a
quem a solicitar. Não se pode evangelizar a longo prazo sem dar a primazia a
Deus e sem vida interior. Poderíamos dizer que a crise moral e social da nossa
época, como os problemas apresentados tanto pelas pessoas como pelas famílias,
fazem sentir com mais força esta necessidade de ajuda sacerdotal na vida
espiritual. É preciso recomendar vivamente aos presbíteros um novo conhecimento
e uma nova entrega ao ministério do confessionário e da direção espiritual,
também por causa das novas exigências dos leigos, que têm mais desejos de
seguir o caminho da perfeição cristã que o Evangelho apresenta.
No contexto do Ano Sacerdotal, recém-iniciado, a atenção às vocações ao
sacerdócio e à vida consagrada constitui uma das prioridades pastorais.
–Como ajudar a evitar as
nulidades matrimoniais em uma paróquia?
–Fr.
Nikolaus Schöch: A
experiência aconselha que as investigações e expediente sejam feitas – sempre
que possível – com a suficiente antecedência e espaço de tempo, porque, em seu
desenvolvimento, podem surgir alguns elementos que requerem uma mais ampla e
profunda investigação. Assim se evitarão precipitações de última hora, que
originam nervosismo e angústia nos contraentes e em suas famílias e, sobretudo,
no próprio pároco, a quem corresponde assistir o casal.
Este tempo necessário (vários meses) é especialmente aconselhável quando os
contraentes são de dioceses diferentes, para permitir às respectivas cúrias os
trâmites necessários.
Na atenção pastoral, na catequese e na celebração, é preciso refletir as
situações especiais, como os matrimônios precipitados, para salvaguardar a boa
fama e os realizados para legalizar uma situação. Em contextos de gravidez
prévia, deve ficar claro que a legitimação da futura prole não é causa
justificável para um casamento que, por outros aspectos, seria desaconselhável.
Estes pontos são de singular importância no exame de contraentes e testemunhas,
dada a “mentalidade divorcista” que vai se contagiando nos jovens e a crescente
atitude antinatalista. A indissolubilidade e a ordenação da prole devem ficar
claramente não excluídas na vontade consensual. Neste aspecto, o pároco tem uma
grande tarefa de discernimento e de investigação.
Nem sempre se pode supor a maturidade psicológica dos contraentes. A percepção
de um defeito neste sentido deve conduzir a um exame por parte de um
especialista.
–Em uma sociedade global, como os
sacerdotes podem imitar o Santo Cura de Ars, São João Maria Vianney, em seu
ministério sacerdotal?
–Fr.
Nikolaus Schöch: Em
um mundo em que a visão comum da vida compreende cada vez menos o sagrado, em
cujo lugar o “funcional” se converte na única categoria decisiva, a concepção
católica do sacerdócio poderia correr o risco de perder sua consideração
natural, às vezes inclusive dentro da consciência eclesial.
A paróquia de Ars era uma paróquia de camponeses e muito pequena, com somente
230 fiéis. No entanto, recorda-se que São João Maria Vianney não só ajudava os
sacerdotes doentes nas paróquias vizinhas, mas ofereceu seu constante serviço
de confessor e de diretor de almas a milhares de fiéis que chegavam em número
sempre crescente, de todas as partes da França.
Com frequência, tanto nos ambientes teológicos como também na prática pastoral
concreta e de formação do clero, confrontam-se, e às vezes se opõem, duas
concepções diferentes do sacerdócio, descritas recentemente pelo Papa Bento
XVI:
a) A concepção social-funcional, que define a essência do sacerdócio com o
conceito de “serviço”: o serviço à comunidade, na realização de uma função. A
concepção de serviço corresponde à primazia da Palavra e do serviço do anúncio.
b) A concepção sacramental-ontológica, que naturalmente não nega o caráter de
serviço do sacerdócio, mas “o vê ancorado no ser do ministro e considera que
este ser está determinado por um dom concedido pelo Senhor através da mediação
da Igreja, cujo nome é sacramento” (Ratzinger, J. Ministério e vida do
sacerdote, in: Elementi di Teologia fondamentale. Saggio su fede e ministero.
Bréscia: 2005, p. 165).
A concepção sacramental-ontológica está vinculada à primazia da Eucaristia, no
binômio “sacerdócio-sacrifício”.
–Que papel a paróquia está chamada a desempenhar
no mundo de hoje? Ou já é uma instituição superada na atualidade?
–Fr. Nikolaus Schöch: A paróquia é uma concreta communitas
christifidelium, constituída estavelmente no âmbito de uma Igreja particular,
cuja pastoral é confiada a um pároco como pastor próprio, sob a autoridade do
bispo diocesano. A paróquia, por isso, será sempre atual, terá sempre um
futuro. A paróquia não está destinada a desaparecer.
Isso não quer dizer que não haja necessidade de mudanças. Em várias partes da
Europa, há paróquias com mais de 2 mil anos de história, com as mesmas
fronteiras há séculos.
Em muitas dioceses da África e da América Latina, ainda está pendente dividir
paróquias com muitas pessoas, para permitir um serviço pastoral mais próximo
dos fiéis.
As paróquias cidadãs são muito povoadas. É impossível que o pároco de uma
paróquia de 100 mil habitantes conheça todos os seus fiéis. Será preciso
dividi-las em unidades menores e mais acessíveis. Um sacerdote do meu país
trabalhou como pároco de uma paróquia rural da Bolívia que é mais extensa que
uma diocese na Europa e conta com 50 comunidades. Lá também será preciso prover
uma nova configuração dos limites entre as paróquias para facilitar um exercício
da pastoral que seja mais próximo dos fiéis.
A paróquia certamente tem futuro. A questão é somente quantas reestruturações
serão necessárias em algumas regiões para que ela possa cumprir com suas
funções. Graças aos meios de transporte e de comunicação, será muito importante
no futuro melhorar a comunicação entre as paróquias.
Em vários países da Europa, estão nascendo as “unidades pastorais” reguladas
pelo direito particular diocesano. Estão compostas por várias paróquias e
chamadas a constituir juntas uma “comunidade missionária” eficaz, que trabalha
em um determinado território, em harmonia com o plano pastoral diocesano.
Trata-se, em resumo, de uma forma de colaboração e de coordenação
interparoquial (entre 2 ou mais paróquias limítrofes). Não se suprimem as
paróquias, mas se organiza uma colaboração mútua.
