O padre e a atividade política

O padre e a atividade política (Presbíteros)

O padre e a atividade política

Escrito por Pedro Maria Reyes Vizcaíno.

O sacerdote, como pessoa consagrada a Cristo e chamada a identificar-se de modo especial com o Senhor, tem a função especial de levar a luz do Evangelho aos seus semelhantes (cf. Decreto Presbyterorum Ordinis, n^o 2). Testemunhas das realidades terrenas, não podem permanecer alheias às questões humanas; têm, portanto, a obrigação específica de não se conformar com este mundo (cf. Ibidem, n^o 3). Devido à sua especial dedicação às coisas divinas, devem ser particularmente sensíveis às injustiças deste mundo, à pobreza e a outros males sociais (cf. Ibidem, n^o 6). Os Bispos, além disso, devem mostrar-se especialmente dispostos “a conhecer bem as necessidades [dos fiéis], as condições sociais em que vivem, recorrendo aos meios adequados, especialmente à investigação social. Preocupem-se com todos, qualquer que seja a sua idade, condição, nacionalidade, quer sejam naturais do país, estrangeiros ou forasteiros” (Decreto Christus Dominus, 16).

Muitas vezes a caridade levará o sacerdote a ajudar ativamente a luta contra alguma situação de injustiça no seu meio; nisto a Igreja Católica ao longo da história oferece um vasto leque de exemplos, desde a criação de hospitais para os mais necessitados, à direção de escolas e centros de ensino para pessoas sem recursos, à constituição de cooperativas de trabalho em regiões desfavorecidas, Organizações Não Governamentais para o desenvolvimento, etc.

Ao mesmo tempo, deve-se ter em mente que a ordem justa é a tarefa primordial da atividade política (cf. Bento XVI, Encíclica Deus Caritas Est, n^o 28); de fato, “aqui política e fé se encontram” (Ibidem, n^o 28).

Entretanto, não é missão da Igreja dar respostas concretas aos problemas sociais de cada momento ou de cada lugar, pois essa é a missão do Estado. “Uma sociedade justa não pode ser obra da Igreja, mas da política” (Ibidem n^o 28). A Igreja pode ajudar de muitas maneiras a alcançar os objetivos da justiça social através de orientações morais, da difusão da Doutrina Social da Igreja ou da sensibilização das consciências para os graves problemas da sociedade. Mas ela não deve empreender por conta própria o processo político de alcançar a sociedade mais justa possível. A Igreja não pode e não deve substituir o Estado.

É missão dos leigos transformar as estruturas temporais da sociedade: cabe a eles “iluminar e organizar todos os assuntos temporais com os quais estão intimamente ligados, para que sejam continuamente realizados segundo o espírito de Jesus Cristo e se desenvolvam e sejam para a glória do Criador e Redentor” (Const. Docm Lumen Gentium, 31). Faz parte da vocação específica dos leigos “descobrir ou conceber os meios pelos quais as exigências da doutrina e da vida cristã possam permear as realidades sociais, políticas e econômicas” (Catecismo da Igreja Católica, n^o 899).

Os fiéis leigos atuarão de acordo com sua competência pessoal e, no uso de sua liberdade, proporão – juntamente com outros cidadãos, católicos ou não católicos – várias soluções para os problemas sociais e políticos de seu tempo. Essas soluções serão oferecidas à sociedade sob sua própria responsabilidade. Nenhum fiel pode atribuir a si mesmo ou a seu programa político a exclusividade da doutrina da Igreja. É normal que muitas soluções possam ser legitimamente encontradas para o mesmo problema. A Igreja, como tal, não prefere nenhuma solução política dentre as propostas pelos cidadãos. O direito da Igreja permanece, no entanto, de “emitir o seu juízo moral, mesmo em matéria de ordem política, quando os direitos fundamentais da pessoa ou a salvação das almas o exigem, utilizando todos e somente os meios que estão em conformidade com o Evangelho e o bem de todos, segundo a diversidade dos tempos e das situações” (Constituição Pastoral Gaudium et Spes, n^o 76). Esse julgamento normalmente será negativo, no sentido de indicar que uma determinada doutrina política é contrária ao ensinamento da Igreja: os dois exemplos mais conhecidos são a condenação do nazismo (Pio XI, Encíclica Mit Brenender Sorge) e do comunismo (Pio XI, Encíclica Divini Redemptoris) em 1937. Esses julgamentos morais, quando emitidos, não devem ser entendidos como uma interferência na legítima liberdade dos católicos ou na organização do Estado, mas como uma orientação moral para os leigos que os ajuda em sua missão de transformar as estruturas temporais à luz da doutrina do Evangelho.

O sacerdote ou clérigo que pretende tomar parte ativa na vida política está, em certo sentido, traindo sua vocação particular, pois “não são do mundo, segundo a palavra do Senhor nosso Mestre” (Decreto Presbyterorum Ordinis, n^o 17). Os sacerdotes “são promovidos para servir a Cristo, Mestre, Sacerdote e Rei” Ibidem, n^o 1), e sua principal missão é oferecer sacrifícios e perdoar os pecados e desempenhar publicamente, em nome de Cristo, a função sacerdotal em favor dos homens (cf. Ibidem, n^o 2). Os sacerdotes servem ao povo cristão desempenhando suas funções ministeriais da melhor forma possível; o povo precisa de sacerdotes dedicados às suas funções, não de sacerdotes que busquem ocupar o espaço dos leigos. “Por essa razão, Deus consagra os sacerdotes, por meio do ministério dos Bispos, para que, participando de modo especial do sacerdócio de Cristo na celebração das coisas sagradas, atuem como ministros” de Cristo (Ibidem, 5). O povo cristão precisa de sacerdotes santos, que ofereçam o sacrifício de Cristo em plena união com seu mestre.

Se isto pode ser dito dos sacerdotes, é ainda mais verdadeiro para os Bispos, “colocados pelo Espírito Santo no lugar dos Apóstolos como pastores de almas” (Decreto Christus Dominus, n^o 2) e cuja missão principal é ensinar, santificar e governar. Sua atenção deve ser estendida a todos os fiéis confiados ao seu ministério, e também a todas as pessoas, inclusive aos não católicos (cf. Ibidem, n^o 11).

Não se deve esquecer que “os sagrados Pastores, na medida em que se dedicam ao cuidado espiritual do seu rebanho, de fato, cuidam também do bem e da prosperidade civil, unindo para isso o seu trabalho efetivo às autoridades públicas, em razão do seu ministério, e como convém aos Bispos, e aconselhando a obediência às leis justas e o respeito às autoridades legitimamente constituídas” (Ibidem, n^o 19). Da dedicação dos Bispos e sacerdotes ao ministério para o qual foram nomeados, portanto, resulta um duplo benefício para a sociedade:

a) A divulgação da doutrina da Igreja ajuda mais cidadãos a buscar a justiça na sociedade civil. Os cidadãos católicos têm um motivo a mais do que os outros cidadãos para buscar a justiça social, que é a fidelidade à sua fé religiosa, que para eles também é um motivo forte.

b) A difusão da doutrina da Igreja, que é eminentemente espiritual, é um bem em si para a sociedade. Nenhum poder civil pode negligenciar a dimensão espiritual dos cidadãos; com pleno respeito à liberdade religiosa – e, portanto, sem preferir uma confissão religiosa em detrimento de outras – é do interesse do Estado que os cidadãos tenham uma vida espiritual, porque toda a dimensão da personalidade humana se completa.

O Estado não pode proibir um bispo ou um padre de participar da vida política, pois isso seria uma discriminação intolerável de uma pessoa por motivos religiosos, o que seria radicalmente contrário à Declaração Universal dos Direitos Humanos (cf. Assembleia Geral das Nações Unidas, Declaração Universal dos Direitos Humanos de 10 de dezembro de 1948, arts. 2 e 18). Os clérigos se abstém de participar da vida política de forma voluntária perante a autoridade civil, embora em seu íntimo o motivo para fazê-lo seja a obediência à autoridade eclesiástica e a consideração pela excelência de sua vocação.

Portanto, por meio da dedicação dos Bispos ao seu ministério espiritual, o clero – Bispos e sacerdotes – promovem o desenvolvimento da sociedade civil sem que seja necessário ou desejável que eles tomem parte ativa na vida política.

Ao se absterem de participar ativamente da vida política, não fazem outra coisa senão imitar o Senhor, que se recusou a ser declarado rei por seus concidadãos (cf. Jo 6, 15). Jesus se proclamou rei diante de Pôncio Pilatos (cf. Mt 27, 11, 14), embora soubesse que suas respostas diante do procurador romano poderiam levá-lo à morte (Jo 19, 10). Essa aparente contradição é resolvida ao se considerar que o reino do Senhor não é deste mundo (Jo 18,36). Essa doutrina fica clara no episódio do tributo a César: “Dai a César o que é de César e dai a Deus o que é de Deus” (Mc 12, 13-17); também na resposta ao homem que lhe pediu que intercedesse para que seu irmão dividisse com ele sua herança: “Quem me constituiu juiz ou árbitro entre vós? Pode-se notar que, nesse episódio, talvez o questionador estivesse certo em sua afirmação. O Senhor, entretanto, reafirma sua doutrina de que seu reino não é deste mundo e prefere não julgar essa questão.

O clero, portanto, ao abster-se de intervir ativamente em atividades políticas, imita o exemplo do Senhor, que se recusou a intervir nessas mesmas questões, tendo mais razão do que qualquer outra pessoa, pois ele é o Criador do Universo e, no dia da Parusia, ele virá como juiz.

Fonte: https://presbiteros.org.br/

Duas semanas após receber o batismo, Ronaldo se casa na Igreja Católica

Celina Locks via Instagram

Por Ricardo Sanches

"Íntima celebração religiosa" aconteceu em um igreja centenária de Ibiza.

O ex-jogador de futebol Ronaldo Nazário, o Ronaldo Fenômeno, voltou à Igreja menos de duas semanas depois de ser batizado. Desta vez, o craque recebeu o sacramento do matrimônio.

Ronaldo se casou com a modelo Celina Locks em Ibiza, na Espanha, na segunda-feira, 25 de setembro de 2023. Nas redes sociais, o casal postou uma foto com a seguinte legenda: “Hoje reunimos nossas famílias para uma íntima celebração religiosa 🤍…”

A igreja

A cerimônia aconteceu na igreja do vilarejo de Es Cubells, em Ibiza. A igreja, que é dedicada à Virgem do Carmo, fica no topo de um penhasco e foi fundada em 1864 por um frade eremita, o Beato Francisco Palau.

Hoje, a localização da igreja simples, mas bonita (e com vista para o mar), tornou-se um local pitoresco para casamentos, proporcionando um belo início de vida conjugal.

Enfim, não há dúvida de que o lendário jogador de futebol teve um passado polêmico em relação aos seus relacionamentos. Mas esperamos que, desta vez, com uma fé renovada em Deus, essa união dure a vida inteira.

Fonte: https://pt.aleteia.org/

Senhor, que a força da tua palavra faça renascer a minha fé!

Artigo semanal (caravaggio)

SENHOR, QUE A FORÇA DA TUA PALAVRA FAÇA RENASCER A MINHA FÉ!

Dom José Gislon
Bispo Diocesano de Caxias do Sul

Estimados irmãos e irmãs em Cristo Jesus! Na “Palavra” Deus se revela, e ela é uma semente que tem a força para germinar sob o terreno árido, pedregoso e sombrio da história e da existência humana.

Podemos ser cristãos por tradição, sem ter a paixão no coração para conhecer e se comprometer com Jesus, Mestre e Senhor da nossa vida. O comprometer-se vai muito além da tradição, requer convicção na fé que professamos. E isto faz a diferença no nosso modo de viver e testemunhar a fé, nos passos da nossa vida. Quando assumimos o compromisso de anunciá-lo ao mundo, então nos tornamos discípulos e missionários do Senhor Jesus. Aceitamos, em nome da fé que professamos, a missão de “Anunciar o Evangelho e doar a própria vida”, como nos fala São Paulo na primeira carta aos Tessalonicenses (1Ts 2,7-8).

O discípulo e missionário do Senhor não ensina apenas o que sabe sobre o Mestre, mas alimenta-se de uma profunda comunhão com Ele. Deve aprender a colocar-se à escuta do Mestre, muitas vezes no silêncio, para deixar que ele lhe fale ao coração. Precisamos ter presente que no coração da revelação divina existe “uma constante união entre Palavra divina e palavra humana, entre Verbo e carne, entre eternidade e tempo, entre infinito e espaço humano, entre Deus e o homem”.

O projeto de amor de Deus revelado na Sagrada Escritura não foi pensado para ser vivido por anjos nos céus, mas por homens e mulheres, seres humanos com todas as suas forças e fragilidades, que caminham no tempo e constroem uma história feita de amor, comunhão e misericórdia entre Deus e a humanidade.

Num mundo onde vivemos correndo atrás de compromissos, parece não soar bem a atitude de parar para se colocar à escuta do Senhor, que nos fala através da sua Palavra. São Francisco de Assis dizia aos seus companheiros que devemos aprender com as pedras o valor do silêncio. É importante o silêncio da boca, para aprender a valorizar o silêncio do coração, que guarda a Palavra, para aprender a falar depois, com a Palavra de Deus.

Quando uma pessoa aprende a escutar de forma assídua e pessoal a Palavra de Deus, se torna capaz de escutar a si mesmo, a realidade, a história e o outro. Quando aprendermos a escutar a realidade e a história, poderemos através delas reconhecer os sinais da presença de Deus, e a discernir a sua vontade para com cada um de nós.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

O Sínodo, história e rostos de uma instituição

Foto de arquivo: uma sessão do Sínodo dos Bispos (Vatican Media)

No L'Osservatore Romano, um artigo repercorre a evolução da assembleia dos bispos, desde a ideia inicial de Paulo VI, há cerca de 60 anos, à nova concepção de Francisco, até a chegada da próxima assembleia em outubro.

por Giacomo Costa

O Sínodo dos Bispos nasceu em 1965 por iniciativa de Paulo VI que, no "motu próprio" Apostolica Sollicitudo, o definiu como "um conselho permanente de Bispos para a Igreja universal". Assim, ele implementou uma solicitação formulada pelo Concílio, que naquela época estava quase no fim, especialmente durante o debate sobre a colegialidade. Desde então, Paulo VI estava ciente de que o Sínodo mudaria com o tempo. De fato, no "motu próprio" ele escreveu: "Como toda instituição humana, com o passar do tempo ele será aperfeiçoado".

A evolução do Sínodo andou de mãos dadas com a recepção progressiva do Concílio, em particular com a visão eclesiológica na qual está enraizada a relação entre o povo de Deus, o colégio dos bispos e o Bispo de Roma. O Papa Francisco dá expressão a isso, refletindo sobre a dimensão sinodal constitutiva da Igreja por ocasião do quinquagésimo aniversário da instituição do Sínodo (2015): "Uma Igreja sinodal é uma Igreja da escuta, [...] uma escuta mútua na qual cada um tem algo a aprender". Povo fiel, Colégio episcopal, Bispo de Roma: um ouvindo o outro; e todos ouvindo o Espírito Santo".

Em 2018, a constituição apostólica Episcopalis communio prossegue na linha de aperfeiçoar o Sínodo: de um evento pontual - uma assembleia de bispos dedicada a tratar de uma questão - o transforma em um processo articulado em várias etapas, no qual toda a Igreja e todos na Igreja são convidados a participar. É sobre essa base renovada que foi concebido o processo do Sínodo 2021-2024, intitulado Por uma Igreja Sinodal. Comunhão, participação, missão. Isso explica sua articulação, que é muito mais complexa do que a dos sínodos anteriores.

Em primeiro lugar, esta previu uma longa fase de consulta e escuta do povo de Deus em todas as Igrejas do mundo, que ocorreu em várias etapas: começou em nível local (paroquial e depois diocesano), depois passou para o das conferências episcopais nacionais e terminou com o nível continental. Nesse processo, a escuta se tornou uma oportunidade de encontro e de diálogo, dentro de cada Igreja local e entre elas, especialmente entre as que pertencem à mesma região, e também em nível de Igreja universal, graças também aos estímulos do Documento preparatório e do Documento de trabalho para a etapa continental, elaborados pela Secretaria Geral do Sínodo, em particular, com base nos elementos colhidos na escuta do povo de Deus.

A dinâmica eclesial em nível continental, que esse sínodo enfatiza fortemente, também encontra inspiração no Concílio, particularmente no decreto Ad gentes, que afirma no n. 22: "É, portanto, desejável, para não dizer sumamente conveniente, que as conferências episcopais se reúnam dentro de cada vasto território sociocultural, a fim de poderem realizar esse plano de adaptação em plena harmonia entre si e na uniformidade das decisões".

A fase de discernimento, tarefa que cabe em primeiro lugar aos pastores, acentua também o seu caráter processual, graças ao fato de que a XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos será realizada em duas sessões, intercaladas com um tempo para os devidos aprofundamentos e, sobretudo, para interpelar novamente o Povo de Deus. A maior articulação do processo não pode deixar de reverberar na composição da assembleia sinodal. Ela mantém seu caráter episcopal fundamental, já que três quartos de seus membros são bispos. A eles se juntam sacerdotes e diáconos, religiosos e religiosas, leigos e leigas, escolhidos entre aqueles que se comprometeram mais intensamente com as várias etapas do processo sinodal. Sua tarefa é justamente trazer o testemunho e a memória da riqueza desse processo para a assembleia responsável pelo discernimento. Reconhecendo a importância de seu serviço, damos espaço - nesta edição da Religio - às vozes de alguns deles.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

São Wenceslau

São Wenceslau (arquidiocesebh)

28 de setembro

São Wenceslau

Origens

Wenceslau nasceu em 907 na Boêmia, hoje República Checa. Era filho do Rei Wratislau, da Boêmia. Nasceu num lar dividido. Seu pai, o rei, era um homem de caráter e sábio. Sua mãe, chamada Draomira, já era uma mulher sem escrúpulos e queria ser a governante com plenos poderes. Wenceslau tinha um irmão chamado Boleslau. Este, herdou a maldade da mãe.

Educação cristã

Wenceslau herdou a fé e a bondade do pai. Além disso, foi criado por sua avó paterna chamada Ludmila. Esta avó era profundamente cristã e soube educar o neto no conhecimento de Deus e nas virtudes cristãs. Por isso, Wenceslau se tornou um homem reto com formação e caráter cristãos. Isso foi decisivo para o rumo que sua vida tomou.

Mãe anticristã

Antes de falecer, o rei Wratislau, sabendo da retidão de Wenceslau, transferiu para ele a herança do trono. Isto enfureceu a rainha Draomira, que almejava o poder. Ou, então, que o poder passasse para seu filho Boleslau, sem escrúpulos como ela. Como nada do que ela queria aconteceu, ela tomou o poder e começou a perseguir violentamente os cristãos com seus poderes de rainha. Seu primeiro ato foi fazer com que o cristianismo não fosse mais a religião oficial do reino.

Wenceslau assume

Os representantes provinciais do reino, porém, fizeram valer a vontade do rei. Eles depuseram  a rainha Ludmila e elevaram Wenceslau ao trono. Seu primeiro ato como rei foi restabelecer o cristianismo como religião oficial do reino, alegrando o coração da avó Ludmila. Quando a rainha Draomira soube disso, ficou enlouquecida e tramou a morte da sogra. Contratou assassinos que a mataram estrangulada enquanto rezava. Depois disso, ela começou a tramar a morte de seu filho, o agora rei Wenceslau.

Wenceslau e o reinado cristão

Como rei, São Wenceslau se destacou pela bondade e pelas virtudes cristãs. Em pouco tempo o povo passou a vê-lo como verdadeiro líder e um exemplo de vida. Ele pessoalmente se dedicava ao cuidado dos pobres, doentes e necessitados, levando a eles não só ajuda material, como também palavra de fé e esperança. Sua fama cresceu mais ainda quando, para evitar uma guerra e grande mortandade, ele propôs duelar pessoalmente com um duque chamado Radislau, opositor ferrenho de seu governo cristão.

Duelo

Os dois marcaram dia e hora e compareceram no campo de duelo. Radislau era um guerreiro mais experiente e atacou com sua lança. Os relatos narram que o duque iria ferir São Wenceslau de morte, dois anjos apareceram e ordenaram que ele parasse o ataque. O momento foi tão forte que o duque caiu do cavalo. Ao se levantar, já era um homem transformado. Naquele mesmo instante, pediu que o rei o perdoasse e jurou ser fiel a ele. São Wenceslau perdoou e o reino entrou numa era de paz. O povo passou a amar mais ainda ao rei Wenceslau.

Vingança da mãe e do irmão

Inconformados com o carisma e o sucesso de Wenceslau, Draomira e Boleslau planejaram mata-lo. Quando chegou o dia 28 de setembro de 929, ocorreu o batizado de um filho de Wenceslau. Num dado momento, quanto todos festejavam, o rei São Wenceslau foi à capela para rezar e agradecer. Foi, então, que Draomira avisou a Boleslau que a hora tinha chegado. Boleslau dirigiu-se à capela e matou o irmão a punhaladas no altar da capela. Foi uma tragédia que consternou todo o reino e países vizinhos.

Castigo

A rainha Draomira, porém, não teve tempo de aproveitar o trono roubado do filho, pois, dali a poucos dias, o trágico acidente tirou sua vida. E o irmão Boleslau não teve melhor sorte. Ele foi julgado e condenado por um imperador chamado Oton I.

Culto

O Corpo de São Wenceslau foi enterrado na Igreja de São Vito, na cidade de Praga. Desde então, o povo passou a venerá-lo como santo. Tanto que a Boêmia, a Polônia e a Hungria o adotaram como padroeiro. No Século XVIII aconteceu sua canonização e o dia 28 de setembro, dia de sua morte, ficou marcado como o dia de sua festa.

Oração a São Wenceslau

“Ó Deus, que destes a São Wenceslau a graça de seguir e viver vossa doutrina mesmo ocupando a posição de rei, dai a todos os que desempenham função de governo e liderança a mesma graça, para que o vosso povo possa viver em paz, praticando as virtudes cristãs e vivendo já neste mundo, a justiça do Reino dos Céus. Por nosso Senhor Jesus cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo, amém. São Wenceslau, rogai opor nós.”

Fonte: https://cruzterrasanta.com.br/

A beleza não salvará o mundo

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Por Charles DeReuil II

Eu estava vivendo a vida ao contrário. O que me fez mudar de ideia não foi a beleza de Roma, e sim o fato de ver um padre orar.

O ano era 2016. Eu estava terminando o primeiro ano do ensino médio e me vi em Roma, cercado por quase todos os meus colegas, numa peregrinação de dez dias pela Cidade Eterna. As artes liberais sempre me interessaram e Roma possui um tesouro artístico, arquitetônico, histórico e cultural incalculável. Mas, ao caminhar de monumento em monumento, em vez de me sentir realizado, fiquei desapontado. Sim, estava sendo prazeroso e com certeza eu fiquei impressionado com o que vi, mas o existencialista que habitava em mim achava isso bastante insuficiente.

Os palácios e basílicas de Roma, vestígios do antigo poder temporal da Igreja, me pareciam em forte contraste com o estado atual da Igreja, que, em muitos aspectos, eu considerava em lento declínio rumo à irrelevância cultural. Além disso, as minhas expectativas de realização estética também não se concretizaram. Achei tudo impressionante e belo, mas, diante da inevitável morte e decadência, aquelas obras-primas arquitetônicas me pareciam, no fim das contas, inúteis.

Não que eu fosse tão niilista assim, mas nutria expectativas imensas, e, embora elas tenham sido atendidas de certa forma, a minha vida não mudou do jeito que eu esperava. Mesmo assim, nem tudo foi em vão.

No fim da viagem, o nosso grupo fez adoração ao Santíssimo Sacramento seguida de bênção. Começou com uma breve reflexão feita pelo capelão da peregrinação, seguida de algum tempo de oração silenciosa, intermitentemente interrompida por um coral que cantava peças polifônicas diversas.

Lembro-me de tê-los ouvido cantar uma versão latinizada da Ave Maria de Sergei Rachmaninoff. Enquanto ouvia a música, eu “orava” – ou, predominantemente, observava o padre orar. Fiquei impressionado com o quanto ele estava envolvido na sua oração – e observá-lo orar encheu a minha experiência em Roma de sentido.

Não sei ao certo o que me causou esta súbita clareza, mas acabei percebendo que estava vivendo a vida ao contrário.

Durante muito tempo, estive em busca da beleza e do impressionante, na esperança de que eles me convencessem da veracidade da fé católica ou revelassem algum sentido para a vida. Mas os franceses medievais não construíram Chartres na esperança de encontrar a Deus; eles a construíram porque já O tinham encontrado!

Parece-me, agora, que a arte, a arquitetura, a música, qualquer um dos produtos da cultura humana, são de certa forma inúteis quando confrontados com o seu fim inevitável; no entanto, como feliz resposta ao encontro com a divindade eterna, fazem enfim todo o sentido.

Fonte: https://pt.aleteia.org/

1º de janeiro de 2025

1º de janeiro de 2025 também foi republicado em pequeno volume pelas Edizioni Gabriele e Mariateresa Benincasa, ilustrado com este cartoon de Giannelli (30Giorni)

Arquivo 30Dias 07/08 – 2000

1º de janeiro de 2025

A abertura do próximo Ano Santo num conto extraído do diário romano de Giulio Andreotti, escrito em 1999 e publicado pela Edizioni Rovello de Milão.

por Giulio Andreotti

Roma, 1º de janeiro de 2025 A aposta deu certo. Bento XVI tinha assegurado que o Ano Santo superaria em importância o grande Jubileu do início do século e agora está certo de que venceu.

Na noite de Natal, com um botão, as portas das quatro Basílicas maiores abriram-se simultaneamente a partir de São Pedro. Os três cardeais a quem pertencia por tradição ficaram um pouco chateados; mas eles devem curvar-se à modernidade. «Estão presos na era da Internet», disse o Papa numa declaração dirigida aos seis mil enviados especiais da imprensa estrangeira; a quem antecipou algumas reformas elaboradas pela cúria, sob suas precisas instruções pessoais. O latim voltará a ser a língua veicular na Igreja, sem prejuízo do uso de idiomas locais nas celebrações litúrgicas. Um conselho de professores da Sapienza submeterá os candidatos a bispo a um exame escrito e oral. Então, apurado a violação geral das regras estabelecidas por João XXIII - de venerada memória - sobre a obrigação de o clero usar a batina em Roma e sair com a cabeça coberta pelo menos com um solidéu (saltem pielolum), doravante tudo isto irá ser proibido. Desta forma, Sua Santidade está certo de que voltaremos aos bons hábitos e não veremos mais reverendos e muitíssimos reverendos andando pela cidade em jeans, suéteres e jaquetas safari desbotadas. Para os cardeais, porém, são esperados novos desenvolvimentos. Pio XII primeiro encurtou e depois aboliu completamente a fila; João XXIII, o arminho, Paulo VI, o manto; e assim por diante. Todas essas simplificações serão anuladas com o puro e simples retorno ao decoro dos cardeais segundo as representações de Rafael. usar a batina em Roma e sair com a cabeça coberta pelo menos com um solidéu (saltem pielolum), a partir de agora tudo isso será proibido. Desta forma, Sua Santidade está certo de que voltaremos aos bons hábitos e não veremos mais reverendos e muitíssimos reverendos andando pela cidade em jeans, suéteres e jaquetas safari desbotadas. Para os cardeais, porém, são esperados novos desenvolvimentos. Pio XII primeiro encurtou e depois aboliu completamente a fila; João XXIII, o arminho, Paulo VI, o manto; e assim por diante. Todas essas simplificações serão anuladas com o puro e simples retorno ao decoro dos cardeais segundo as representações de Rafael. usar a batina em Roma e sair com a cabeça coberta pelo menos com um solidéu (saltem pielolum), a partir de agora tudo isso será proibido. Desta forma, Sua Santidade está certo de que voltaremos aos bons hábitos e não veremos mais reverendos e muitíssimos reverendos andando pela cidade em jeans, suéteres e jaquetas safari desbotadas. Para os cardeais, porém, são esperados novos desenvolvimentos. Pio XII primeiro encurtou e depois aboliu completamente a fila; João XXIII, o arminho, Paulo VI, o manto; e assim por diante. Todas essas simplificações serão anuladas com o puro e simples retorno ao decoro dos cardeais segundo as representações de Rafael. Desta forma, Sua Santidade está certo de que voltaremos aos bons hábitos e não veremos mais reverendos e muitíssimos reverendos andando pela cidade em jeans, suéteres e jaquetas safari desbotadas. Para os cardeais, porém, são esperados novos desenvolvimentos. Pio XII primeiro encurtou e depois aboliu completamente a fila; João XXIII, o arminho, Paulo VI, o manto; e assim por diante. Todas essas simplificações serão anuladas com o puro e simples retorno ao decoro dos cardeais segundo as representações de Rafael. Desta forma, Sua Santidade está certo de que voltaremos aos bons hábitos e não veremos mais reverendos e muitíssimos reverendos andando pela cidade em jeans, suéteres e jaquetas safari desbotadas. Para os cardeais, porém, são esperados novos desenvolvimentos. Pio XII primeiro encurtou e depois aboliu completamente a fila; João XXIII, o arminho, Paulo VI, o manto; e assim por diante. Todas essas simplificações serão anuladas com o puro e simples retorno ao decoro dos cardeais segundo as representações de Rafael.

O Sumo Pontífice continuou as suas declarações elogiando o Município de Roma por ter quase concluído as obras urgentes previstas para 2000 (exceto alguns adiamentos para 2050). No dia da Epifania receberá, para agradecer, os representantes dos sessenta e dois partidos que depois das recentes simplificações estão representados no Capitólio.

O público, que não parecia ter qualquer interesse pelo interna corporis das hierarquias eclesiásticas, mostrou um mínimo de atenção ao educado agarramento pelo colarinho às autoridades da cidade. Em vez disso, ficou chocado quando o sucessor de São Pedro, no final, anunciou a formação de uma equipa de futebol do Vaticano patrocinada pelos Cavaleiros de Colombo. O reconhecimento da FIFA já foi solicitado com o pedido de inscrição no campeonato europeu. Por enquanto as partidas serão disputadas no estádio Flamínio, enquanto o prédio do Santa Marta, livre entre um conclave e outro, será utilizado para o retiro dos jogadores. A cor das camisas será obviamente branca com borda amarela. Não está claro se o triregnum com as teclas decussadas estará no centro. Amanhã a imprensa de todo o mundo divulgará esta informação, certamente em detrimento das notícias sobre os eventos jubilares, incluindo o grande almoço desta noite em Castel Gandolfo em homenagem aos quarenta e dois chefes de Estado reunidos para ganhar indulgências. Aos não-católicos, que não possam dar alívio às suas penas, será oferecida uma cópia da medalha anual com o brasão pontifício e o logotipo do Jubileu. O cardápio não é conhecido, mas por consideração aos muçulmanos, as bebidas alcoólicas estão excluídas. incluindo o grande almoço desta noite em Castel Gandolfo em homenagem aos quarenta e dois chefes de estado reunidos para ganhar indulgências. Aos não-católicos, que não possam dar alívio às suas penas, será oferecida uma cópia da medalha anual com o brasão pontifício e o logotipo do Jubileu. O cardápio não é conhecido, mas por consideração aos muçulmanos, as bebidas alcoólicas estão excluídas. incluindo o grande almoço desta noite em Castel Gandolfo em homenagem aos quarenta e dois chefes de estado reunidos para ganhar indulgências. Aos não-católicos, que não possam dar alívio às suas penas, será oferecida uma cópia da medalha anual com o brasão pontifício e o logotipo do Jubileu. O cardápio não é conhecido, mas por consideração aos muçulmanos, as bebidas alcoólicas estão excluídas.

Era para ser uma surpresa, mas dois “esboços” da recepção histórica já são de domínio público. Alguns romances de Tosca – ópera ambientada no Castelo – serão cantados pelo famoso tenor Luciano Pavarotti, que recentemente completou noventa anos. A suspeita de que o boato tenha se espalhado por meio de playback é desdenhosamente rejeitada. No topo do Janículo, o maior cata-vento já visto será aceso logo em seguida; será uma sucessão policromática dos brasões de todos os papas, a partir do ano de 1025 (pontificado de João XIX, romano pertencente aos Condes de Tusculum). Limitamo-nos ao segundo milénio, também para evitar criar problemas aos pontífices, a começar por São Pedro e São Lino, que não tinham símbolos nobres.

Para grande decepção dos milhões de peregrinos que se revezarão ao longo do ano, na próxima semana o Papa irá descansar alguns dias no iate que ostenta a sua bandeira e que lhe foi doado por católicos canadenses. A embarcação tomou o nome de Pio IX (Imaculada Conceição), suscitando protestos - ainda que educados - de um descendente de Nino Bixio que, como se sabe, em setembro de 1870, ocupando Civitavecchia, respeitou a embarcação papal, atraindo a ira de seus Companheiros Garibaldi, sem receber o menor agradecimento da Santa Sé.

Em Roma já temos casa cheia, incluindo as cidades de tendas instaladas em todas as vilas históricas e localizadas em toda a província.

Entretanto, fala-se de um Jubileu extraordinário em 2033 para o segundo milénio da crucificação de Nosso Senhor. Mas não há confirmação oficial.

Fonte: http://www.30giorni.it/

Tuíte do Papa: São Vicente de Paulo se dedicou ao serviço dos pobres

São Vicente de Paulo (Vatican Media)

Hoje, 27 de setembro, a Igreja celebra a memória de São Vicente de Paulo. O Papa Francisco dedicou um tweet ao santo da caridade.

Padre Pedro André, SDB - Vatican News

Nesta quarta-feira, 27 de setembro, memória de São Vicente de Paulo, o Papa Francisco fez a seguinte publicação no Twitter:

“Hoje celebramos a memória litúrgica de São Vicente de Paulo, que, movido pelo amor por Cristo, se dedicou a serviço dos pobres e dos marginalizados. Que o seu exemplo nos impulsione a estar próximos dos irmãos necessitados.”

Em 2017 o Santo Padre enviou uma mensagem por ocasião do quarto centenário da Família Vicentina, onde ressaltou o valor e a atualidade de São Vicente de Paulo. Segundo o Papa “ele esteve sempre a caminho, aberto ao conhecimento de Deus e de si mesmo. A esta busca constante se implantou a ação da graça: enquanto pastor, ele teve um encontro fulgurante com Jesus Bom Pastor, na pessoa dos pobres. O que pode ser constatado especialmente quando ele se deixou sensibilizar pelo olhar de um homem sedento de misericórdia e pela situação de uma família em extrema precariedade.”

“Com o desejo ardente de tornar Jesus conhecido aos pobres, ele se consagrou intensamente ao anúncio, sobretudo através das missões populares, e prestou especial atenção à formação dos Padres. Utilizava de forma natural um ‘método simples’: falar, primeiramente por sua própria vida e, em seguida com uma grande simplicidade, de modo familiar e direto.”

Ao concluir a mensagem o Papa Francisco fez um pedido: “peço para a Igreja e para vós a graça de encontrar no irmão faminto, sedento, estrangeiro, despojado de suas vestes e de sua dignidade, doente e preso, ou ainda, indeciso, ignorante, obstinado no pecado, afligido, grosseiro, mal-humorado e importuno, o Senhor Jesus; de encontrar nas feridas gloriosas de Jesus, a força da caridade, a felicidade do grão que, morrendo, gera vida, a fecundidade da rocha de onde jorra a água, a alegria de sair de si e de ir ao mundo, sem nostalgia do passado, mas com confiança em Deus, criativos diante dos desafios de hoje e do amanhã, pois, como dizia São Vicente, ‘o amor é inventivo ao infinito’.”

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

São Vicente de Paulo

São Vicente de Paulo (SSVP Brasil)

27 de setembro

São Vicente de Paulo

São Vicente de Paulo nasceu em 24 de abril do ano 1581, em Pouy, no sul da França e foi batizado no mesmo dia. Faleceu no dia 27 de setembro de 1660, em Paris. Neste século XVII, São Vicente participou ativamente na Reforma Católica ocorrida na França.

Vicente foi o terceiro filho de Jean de Paul e Bertrande de Moras. Seus pais eram camponeses de fé firme e vigorosa. A própria mãe deu educação religiosa aos seis filhos.

São Vicente de Paulo, o Padre Vicente

Vicente se destacava pela sua inteligência e pelo zelo religioso. Começou a estudar na cidade de Dax, onde mais tarde, foi professor. Estudou teologia na Universidade de Toulouse. Sua ordenação sacerdotal, com apenas dezenove anos, foi no dia 23 de setembro de 1600. Nessa época ele passou por uma forte provação: uma senhora viúva que gostava de ouvi-lo pregar, sabendo que ele era uma pessoa pobre, deixou sua herança para ele, uma propriedade e uma quantia em dinheiro, que estava em posse de um comerciante na cidade de Marselha. O Padre Vicente vai até lá para receber esta herança com a intenção de distribui-la para os pobres.

Grande reviravolta na vida de São Vicente de Paulo

Ao retornar de Marselha, o navio em que ele viajava sofreu um ataque de piratas turcos. Pe. Vicente tornou-se prisioneiro e foi vendido em Túnis como escravo. Depois, foi vendido a outro homem que, ao morrer, o deixou como escravo herança a um sobrinho fazendeiro. Este tinha sido católico, mas, por medo da perseguição, tornara-se muçulmano.

O escravo volta à liberdade

Uma das três esposas deste fazendeiro ficou encantada com as músicas que Pe. Vicente cantava ao rezar e quis saber o significado daquilo. Ao ser evangelizada por Pe. Vicente, a mulher chamou a atenção do marido dizendo que ele não poderia ter abandonado aquela religião tão linda e séria. O patrão se arrependeu e se converteu. Meses depois, o homem foi com Padre Vicente até à França. Foram escondidos dos muçulmanos, em 1607. Chegando a Avignon encontraram o Vice-Legado do Papa e Vicente recebeu de volta suas credenciais de sacerdote. Seu ex-dono retornou à Igreja Católica, foi admitido num mosteiro e se tornou monge.

São Vicente de Paulo, um homem dos pobres

Em Roma, Pe. Vicente frequentou a universidade e se formou em Direito Canônico. Foi nomeado Capelão da Rainha Margarida de Valois, a rainha Margot, pelo rei Henrique IV. Ele fazia a distribuição das esmolas dadas aos pobres e visitava os doentes no hospital. Padre Vicente cumpria sua missão de sacerdote com tanto amor e zelo, que todos já o tinham como santo. Para o Padre Vicente, cada doente e cada pessoa, por mais miserável, era a própria pessoa de Jesus Cristo e tinha que ser tratada como tal. O Cardeal Pierre de Bérulle, Bispo de Paris, nomeou Vicente de Paulo como vigário de Clichy, um bairro da cidade.

Legado para a humanidade de São Vicente de Paulo

São Vicente fundou a Confraria do Rosário, que se dedicava a visitar e cuidar dos doentes. Por isso, ele se tornou Capelão Geral e Real da França. Depois, ele fundou a Congregação da Missão, dos Padres Lazaristas, que trabalhava para evangelizar os camponeses.

Num apelo feito pelo Pe. Vicente em Châtillon nasceu a Confraria da Caridade, conhecido também como o movimento das Senhoras da Caridade. A primeira religiosa foi uma camponesa, Ir. Margarida Nasseau, que teve orientação de Santa Luísa de Marillac. Depois, oficializou a Confraria das Irmãs da Caridade, atualmente conhecidas como Filhas da Caridade.

Organizador da caridade

Inspirado por seu amor a Deus e aos pobres, Vicente de Paulo organizou muitas obras de caridade, doando-se inteiramente aos irmãos mais necessitados. Ele é considerado o pai dos pobres e também causou muitas mudanças no clero. As Conferências Vicentinas que conhecemos na atualidade tiveram início com Antônio Frederico Ozanam e seus companheiros, no ano de 1833. Essas conferências foram inspiradas por São Vicente de Paulo, e hoje estão espalhadas pelo mundo inteiro. São Vicente estipulou regras e condutas para as visitas aos pobres e doentes, visando à discrição, ao respeito para com os necessitados sem humilhá-los em hipótese alguma, mas, sim, ao contrário, fazendo-se igual a eles.

Devoção a São Vicente de Paulo

Para São Francisco de Sales, Vicente de Paulo era o sacerdote mais santo da época. Ele faleceu e foi sepultado na capela da Igreja de São Lázaro, na cidade de Paris. Sua canonização aconteceu em junho de 1737. Em maio de 1885 o Papa Leão XIII o declara patrono das obras de caridade da Igreja Católica Apostólica Romana.

Corpo incorrupto

52 anos após a sua morte, seu corpo foi exumado e encontrado incorrupto. Foram testemunhas do fenômeno, dois médicos, autoridades da Igreja e algumas pessoas. Para os dois médicos é impossível este tipo de preservação do corpo ocorrer naturalmente. Seu corpo está exposto na Capela de São Vicente de Paulo, em Paris, aberto à visitação. Seu coração está conservado em um relicário na Capela de Nossa Senhora da Medalha Milagrosa.

Oração a São Vicente de Paulo

São Vicente, que tanto vos compadecestes dos pobres, eu vos peço, olhai para mim! Sou Pobre, mas tenho fé! Há gente mais pobre do que eu: são aqueles que não tem fé; porque esses têm a alma vazia. São Vicente, conservai minha riqueza, que é a fé; mas eu vos peço, aliviai também minha pobreza. Ajudai-me a adquirir ao menos o necessário para me alimentar bem, para me vestir honestamente e comprar os remédios que me conservam a saúde e as forças necessárias par afazer os meus trabalhos e cumprir as minhas obrigações e assim poder ser útil à minha família e a todos os que precisarem de minha ajuda. Amém.

Fonte: https://cruzterrasanta.com.br/