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quarta-feira, 10 de janeiro de 2024

Escravidão moderna, e do que você é escravo?

Estúdio G-Stock | Obturador
Por Karen Hutch postado em 10/01/24
Poderíamos dizer que a escravidão é coisa do passado. Já se foi o tempo em que muitas pessoas eram tratadas indignamente, sob a submissão de alguém...

Nesta época continuamos sendo escravos, cada um de uma forma. Somos oprimidos por certas coisas, situações, lugares ou até pessoas. Isto significa que, hoje, encontramos diversas formas de viver em escravidão que poderíamos chamar de “escravidão moderna”. 

Podemos falar sobre temas e situações tão cotidianas, onde estamos vulneráveis, prejudicando nossa integridade e acreditando que somos livres quando a realidade é diferente. 

Existe um discurso nas redes sociais sobre “liberdade” ou mesmo em livros sobre aperfeiçoamento pessoal, mas convidamos você a refletir sobre este grande paradoxo do século 21, porque justamente quando acreditamos que vivemos em liberdade, é exatamente o contrário . 

Em entrevista à Aleteia, a psicóloga Marisol Ruíz garantiu que

A nível neurológico, caímos nestas tendências porque nos dá prazer, gerando dopamina, bem-estar e conforto, porque são estímulos que recebemos em primeira instância”.

Deixamos aqui uma lista das coisas mais típicas e cotidianas que podem impedi-lo de viver plenamente. 

1
SMARTPHONE 

Dusan Petkovic | Obturador

Claro, esse é o tipo de escravidão moderna que leva a coroa, pois atualmente uma vida sem celular “não é vida”, graças à dependência que gerou em nós. 

O celular inclusive faz parte de nós. Nós temos tudo! nele: contatos, jogos, contas bancárias, informações pessoais, GPS, relógio, agenda, etc. Isso cria uma dependência total em nós. 

2
EXPECTATIVAS

Fazemos o que achamos que irá agradar aos outros e não o que realmente agrada a Deus. 

Deixamo-nos levar pelas expectativas que os outros têm de nós para nos enquadrarmos em determinados grupos sociais, desprezando-nos. 

3
INDÚSTRIA DA MODA 

Ouvimos discursos, sobretudo nas redes sociais, que nos convidam a vestir-nos de determinada maneira ou a usar determinados acessórios, tornando-nos escravos de cada nova tendência, sem nos perguntarmos se estas peças de roupa “da moda” expressam corretamente a dignidade da nossa pessoa. 

4
MODA DE ESTILO DE VIDA 

Modos de viver “estéticos” , minimalistas, “ adequados ”, entre tantos outros que nos fazem sentir inadequados a ambientes que não sejam desse estilo. Mesmo levando um estilo de vida luxuoso, viajando, etc. 

5
EXCESSO DE TRABALHO 

Acreditamos que quanto mais trabalharmos, mais teremos, negligenciando as nossas relações familiares, principalmente no desenvolvimento dos nossos filhos. Mas também negligenciamos a nossa saúde, com stress crónico que gera doenças físicas. O trabalho não é mau, aliás, dignifica-nos, mas não excessivamente. 

«Todo esforço e sucesso no trabalho nada mais é do que inveja mútua. Isto também é vaidade e querer apanhar o vento” (Eclesiastes 4:4) .  

Se você é escravo de algum desses pontos ou de outro, a psicóloga Marisol nos convida a ter momentos de uso e vontade. Ir contra a corrente realizando atividades que estejam ao alcance da minha realidade, como correr ou conversar com meus amigos ou familiares. 

Por fim, recomenda “não nos rebaixarmos, pois isso vai contra o nosso amor próprio e isso se constrói, mas não só na ideia; "Está indo contra a corrente e é corajoso."

Fonte: https://es.aleteia.org/

Santa Léonie Françoise de Sales Aviat

Santa Léonie Françoise de Sales Aviat (arquisp)
10 de janeiro
Santa Léonie Françoise de Sales Aviat

Léonie Aviat nasceu no dia 16 de setembro de 1844 na cidade francesa de Sézanne. Seus pais eram católicos praticantes e honestos comerciantes. Ao completar dez anos eles a enviaram para o colégio das Madres da Visitação da cidade de Troyes. Léonie ficou durante seis anos, onde recebeu a Primeira Eucaristia e a Crisma e sob a sábia orientação do capelão Luiz Brisson e da superiora, recebeu uma educação humanística, uma profunda formação religiosa e moral e foi iniciada na doutrina salesiana de abandono à Divina Providência.

Em 1866 Léonie rejeitou um vantajoso matrimonio expressando o desejo sincero de dedicar sua vida à Jesus Cristo. Com autorização dos pais, ela foi visitar padre Brisson a fim de se aconselhar. A cidade de Troyes nesta época tinha se tornado um pólo de indústrias têxteis que atraiam a mão de obra do campo para o centro urbano. Atento a esta situação e sensível às necessidades das adolescentes camponesas, que deixavam suas famílias em busca do trabalho promissor, padre Brisson desde 1858 havia fundado a Obra São Francisco de Sales; uma casa-família que acolhia e assegurava a assistência e educação cristã, àquelas jovens operárias. Porém, como era difícil encontrar, para esta casa-família, uma diretora estável, padre Brisson havia decidido fundar uma congregação religiosa.

Durante a visita de Léonie, o experiente padre expôs esta situação e encontrou nos anseios da jovem um sinal de Deus. Colocou Léonie na direção da casa-família. Em 1868 ele fundou a congregação para continuar de forma organizada a sua Obra para as operárias e Léonie vestiu o véu religioso adotando o nome de Madre Léonie Francisca de Sales Aviat. Em 1872 foi eleita a superiora da nova Congregação colocada sob a proteção e guia do santo bispo de Genebra de quem adotam completamente as regras espirituais e pedagógicas. Isto explica o nome adotado "Madres Oblatas de São Francisco de Sales".

Desde então, Madre Aviat se dedicou ao apostolado entre as jovens operárias, estabilizando a congregação e as casas-famílias de Troyes. As Oblatas abrem escolas básicas nas paróquias. Em Paris, abriram o primeiro pensionato para moças de famílias ricas que Madre Aviat dirigiu por oito anos, assim elas estenderam seu apostolado às diversas classes sociais. Depois retornou para a Casa Mãe da Congregação onde residiu por mais quinze anos, assumindo o posto de superiora até sua morte.

As Oblatas foram enviadas para a África, Europa e América do Sul, abrindo pensionatos, escolas e obras assistenciais. No ano de 1903 as leis anticlericais francesas decretam a dissolução das Congregações e o fechamento de suas casas, apoderando-se de todos os seus bens. As Oblatas se refugiam em Perúgia, mas Madre Aviat não esmoreceu e continuou a atividade da Congregação, que recebeu a aprovação canônica em 1911 do papa Pio X.

Morreu em Perúgia, Itália no dia 10 de janeiro de 1914, onde foi sepultada. Mais tarde, seu corpo foi transladado para a cripta da Casa Mãe da Congregação em Troyes, França.
Foi beatificada em 1992, pelo papa João Paulo II e canonizada pelo mesmo pontífice em 2001, em Roma. Para sua homenagem litúrgica a Igreja lhe reservou o dia 10 de janeiro.

*Fonte: Pia Sociedade Filhas de São Paulo Paulinas http://www.paulinas.org.br

https://arquisp.org.br/

ACN: mais de 130 sacerdotes mortos, presos ou sequestrados em 2023

Protesto em Peshawar, Paquistão (Photo by Epa/Bilawal Arbab) (ANSA)

Treze sacerdotes e um religioso foram assassinados em 2023, embora metade tenha sido morto por motivos aparentemente não relacionados à perseguição; as prisões aumentaram, mas os sequestros de clérigos e religiosos caíram em comparação com 2022, no entanto continua sendo uma séria preocupação, especialmente na África; regimes autoritários mantém repressão à Igreja.

Por Marcio Martins, Ajuda à Igreja que Sofre

De acordo com os números levantados pela fundação pontifícia Ajuda à Igreja que Sofre, um total de 132 padres e religiosos católicos foram presos, sequestrados ou assassinados durante 2023. Isso representa um aumento em relação aos 124 em 2022. Estes são, no entanto, os casos confirmados, o número poderia ser maior, uma vez que em alguns países é difícil obter informações confiáveis. Destes, 86 foram presos ou detidos em algum momento durante 2023.

Alguns dos padres e religiosos já haviam sido presos ou sequestrados antes do início do ano, mas permaneceram sob custódia ou ficaram desaparecidos por parte ou todo o ano de 2023. Isso se compara a 55 que estavam presos em algum momento de 2022. 

Nicarágua e Belarus lideram a lista de regimes autoritários que recorreram à detenção de padres e religiosos para punir a Igreja por se manifestar contra injustiças e violações de direitos humanos, ou simplesmente por tentar operar livremente.

Um total de 46 clérigos foram presos em algum momento durante 2023 na Nicarágua, incluindo dois bispos e quatro seminaristas, enquanto outros, incluindo religiosas como as Missionárias da Caridade, foram expulsos do país ou recusaram a reentrada depois de estarem no exterior. Muitos dos padres que haviam sido presos acabaram sendo libertados ou enviados para o exílio, mas uma grande repressão nas últimas duas semanas de dezembro levou à prisão de pelo menos 19 clérigos, incluindo o bispo Isidoro de Carmen Mora Ortega, de Siúna. Dois dos padres foram libertados mais tarde, mas os restantes 17, mais o bispo Rolando Alvarez, que foi preso em agosto de 2022 e depois condenado a 26 anos de prisão, permanecem sob custódia.

Mesmo que provar a informação seja quase impossível, os números da ACN apontam para 20 casos de clérigos presos em algum momento de 2023 na China, alguns dos quais permanecem desaparecidos depois de muitos anos. Mas o número real pode ser maior, ou até um pouco menor, já que alguns padres ou bispos podem ter sido divulgados sem que detalhes fossem divulgados.

Outro país que recorreu a detenções para silenciar padres é a Belarus, onde pelo menos 10 foram detidos pelas autoridades em algum momento, com três ainda atrás das grades quando o ano se aproximava do fim.

Os padres Ivan Levitskyi e Bohdan Heleta, os dois padres greco-católicos que foram presos na Ucrânia em 2022 pelas forças russas de ocupação, também ainda não foram libertados.

E na Índia, onde as leis anticonversão continuam a ser usadas para tentar impedir o trabalho de organizações católicas, pelo menos seis foram presos ao longo do ano, incluindo uma irmã religiosa. Todos já foram libertados, embora alguns ainda enfrentem acusações que podem levar a penas de prisão.

Mesmo em diminuição, número de sequestros preocupa

O número de padres ou religiosas sequestrados em 2023 caiu de 54 em 2022 para 33, mas continua significativo. Este número inclui cinco padres que foram raptados em anos anteriores, mas permaneceram nas mãos dos seus raptores ou ficaram desaparecidos  em 2023, como o padre Hans-Joachim Lohre, que foi raptado no Mali em 2022 e libertado em novembro de 2023.

A Nigéria lidera a lista de longe, com 28 casos, incluindo três religiosas, enquanto o único outro país com múltiplos casos foi o Haiti, com dois. Outros países onde padres foram sequestrados incluem Mali e Burkina Faso, enquanto na Etiópia uma irmã religiosa foi sequestrada.

Houve um caso na Nigéria de um monge que foi assassinado por seus sequestradores, caso contrário, a grande maioria dos sequestrados acabou sendo libertada, com exceção de quatro padres: John Bako Shekwolo, da Nigéria, e Joël Yougbaré, de Burkina Faso, que estão desaparecidos desde 2019, e Joseph Igweagu e Christopher Ogide, ambos da Nigéria.  desaparecidos desde 2022.

Este é o segundo ano em que a ACN rastreia todos os casos de sequestros, assassinatos e prisões de clérigos e religiosos católicos em todo o mundo. Em relação às prisões, a ONG internacional rastreia apenas aquelas que estão relacionadas à perseguição, e não a casos comprovados de crime comum. Casos relacionados a membros de outras confissões também não são considerados na lista.

Nigéria registra maior número de assassinatos

Tragicamente, em 2023, muitos cristãos, especialmente clérigos e religiosos, pagaram um preço alto por seu compromisso com o bem comum, os direitos humanos, a liberdade religiosa e a liberdade das comunidades e nações que servem. Em 2023, foram registrados 14 assassinatos, incluindo 11 padres, um bispo, um irmão religioso e um seminarista. Isso representa uma queda em relação aos 18 registrados em 2022. Até onde a ACN pôde apurar, nenhuma religiosa foi assassinada este ano.

Sete dos assassinatos ocorreram em circunstâncias que não eram claras ou não estavam diretamente relacionadas a qualquer incidente confirmado de perseguição. Estes incluíam um bispo e um padre nos EUA, um padre na Colômbia, um padre no México, um irmão religioso nos Camarões, um padre no Burkina Faso e um padre na Nigéria.

Das outras sete mortes diretamente relacionadas à perseguição, a Nigéria novamente tem o maior número da lista, com três. O padre Isaac Achi foi brutalmente assassinado em janeiro, quando não conseguiu escapar de sua residência, que pegou fogo após um ataque, e o seminarista Na'aman Danlami teve exatamente o mesmo destino, mas em setembro. Logo depois, em outubro, Godwin Eze, um beneditino que havia sido sequestrado junto com dois colegas noviços, foi assassinado por seus sequestradores.

Alguns dos assassinatos foram classificados como sendo por motivos de perseguição, apesar dos motivos obscuros dos assassinos. Pamphili Nada foi morto na Tanzânia por um homem com problemas mentais. No México, o padre Javier García Villafaña foi encontrado morto a tiros em seu carro por agressores desconhecidos, em uma região onde o crime organizado é comum e aqueles que se manifestam contra ele são frequentemente alvos de cartéis de drogas. E, em dezembro, um padre belga idoso chamado Leopold Feyen, conhecido localmente como Pol, foi morto a facadas por homens armados que invadiram sua casa na República Democrática do Congo, onde serviu por décadas.

Sobre a ACN (Ajuda à Igreja que Sofre)

A Ajuda à Igreja que Sofre (ACN, sigla em inglês) é uma Fundação Pontifícia que auxilia a Igreja por meio de informações, orações e projetos de ajuda a pessoas ou grupos que sofrem perseguição e opressão religiosa e social ou que estejam em necessidade. Fundada no Natal de 1947, a ACN tornou-se uma Fundação Pontifícia da Igreja em 2011. Todos os anos, a instituição atende mais de 5.000 pedidos de ajuda de bispos e superiores religiosos em cerca de 130 países, incluindo: formação de seminaristas, impressão de Bíblias e literatura religiosa - incluindo a Bíblia da Criança da ACN com mais de 51 milhões de exemplares impressos em mais de 190 línguas; apoia padres e religiosos em missões e situações críticas; construção e restauração de igrejas e demais instalações eclesiais; programas religiosos de comunicação; e ajuda aos refugiados e vítimas de conflitos.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Seis conselhos para que as crianças vivam a missa

Imagem ilustrativa | Pixabay

Emma Follett, editora de livros e mãe de criança pequena, tem algumas ideias para ajudar os pais a formar as crianças na vivência da missa.

Em artigo publicado no jornal National Catholic Register, do grupo EWTN a que pertence ACI Digital, Follett disse que como “jovem mãe de uma família em crescimento”, participar da missa é um desafio, especialmente com crianças pequenas.

Follett disse que ao ver outras famílias se perguntou se estava fazendo o máximo para ensinar seu filho a se comportar durante a missa, por isso buscou respostas e escreveu alguns conselhos sobre como “promover um comportamento apropriado durante a missa que também pode ajudar a sua família”.

"Com instrução saudável e tranquilidade, nossos filhos respeitarão a missa tanto quanto nós", disse.

1. Sentar-se nos bancos da frente

Follett disse que embora sentar-se nos bancos mais próximos ao altar possa significar uma caminhada maior à parte de trás da igreja em caso de pirraças, as crianças se sentem mais envolvidas com a celebração e podem ver melhor o que está acontecendo. “As crianças podem se envolver muito mais do que quando só ficam vendo as costas” dos outros fieis, disse.

2. Responder às perguntas das crianças

Mesmo que seja em sussurros, “as perguntas sobre a missa devem ser respondidas. Uma criança não se lembrará das suas perguntas depois da missa e, desde que seja de forma respeitosa, receber as respostas vai ajudá-la a pensar realmente no que está acontecendo”, destacou.

Follett acrescentou que os pais podem mostrar com tranquilidade os momentos importantes da celebração, como, por exemplo, durante a consagração dizer: “Olha! Aí está Jesus!”.

É importante fomentar o diálogo depois da missa e conversar “sobre a homilia e as leituras, por quê o padre vestiu uma cor especial, etc.”

3. Promover a participação

A editora incentivou os pais a participar da missa diária para proporcionar às crianças a “prática” necessária para “prepará-las para as missas dominicais mais longas”.

Ela disse que dar uma tarefa para as crianças durante a missa pode criar nelas uma “sensação de conquista e maturidade”, com responsabilidades simples como “colocar o dinheiro na cestinha da coleta”.

“Considere levá-los para um 'passeio pela igreja' em algum momento durante a semana ou depois da missa. Peça ao diácono, padre ou sacristão da sua paróquia que mostre às crianças, de perto, os lugares da igreja que de outra forma não poderiam ver e explicar o que acontece ali. O ambão, o sacrário e o altar podem despertar a curiosidade das crianças”, acrescentou.

4. Preparar-se da melhor forma possível

Follett aconselhou os pais a deixarem a roupa preparada desde a noite anterior, organizar as “bolsas com as fraldas e tomar o café da manhã a tempo”, para não chegar agitados e incomodados na missa.

“Pode praticar a genuflexão, fazer o sinal da cruz e cantar algumas músicas de missa mais comuns e simples em casa”, acrescentou.

5. Não reforçar os maus comportamentos

A editora destacou que, quando for necessário ir para a parte de trás da igreja, deve-se evitar deixar as crianças correrem soltas ou dar-lhes comida ou brinquedos, “caso contrário, irão associar sua má conduta ao recebimento de uma recompensa”.

“Em vez disso, segure-os em seus braços e dê uma explicação apropriada para a idade sobre o mau comportamento”, acrescentou.

6. Celebrar os domingos

Follett aconselhou levar uma "bolsa de missa" com brinquedos macios e livros apropriados para a idade sobre a Bíblia ou sobre missa que possam ser usados ​​de maneira respeitosa sem "desmerecer o sacramento".

"Ter algo 'especial' para ver pode ser uma parte emocionante do domingo para as crianças", acrescentou.

Além disso, aconselhou a vestir-se com elegância para assistir à missa, para que as crianças entendam que a celebração é algo especial.

Fonte: https://www.acidigital.com/

CATEQUESE - Papa: a gula é a "loucura do ventre". O caminho é a sobriedade

Papa: a gula é a "loucura do ventre" (Vatican Media)

Na Audiência Geral desta quarta-feira (10/01), Francisco continuou o ciclo de catequeses sobre vícios e virtudes, alertando especificamente contra o pecado da gula. "A relação que temos com a alimentação é a manifestação de algo interior: diz-me como comes e eu te direi que alma tens”, destacou o Pontífice.

https://youtu.be/wNtmaUvMu9w

Thulio Fonseca - Vatican News

Ao dar continuidade no percurso de catequeses sobre vícios e virtudes, o Papa Francisco, nesta quarta-feira, 10 de janeiro, concentrou sua reflexão no vício da gula.

O Santo Padre introduziu a meditação fazendo referência aos textos dos evangelhos: “observemos Jesus e o seu primeiro milagre nas bodas de Caná, Ele revela a sua simpatia pelas alegrias humanas, se preocupa para que a festa termine bem e dá aos noivos uma grande quantidade de um vinho muito bom, diferente de João Batista", sublinhou o Papa, “lembrado pela sua ascese, enquanto ele comia o que encontrava no deserto, Jesus é o Messias que vemos muitas vezes à mesa”.

“O comportamento de Jesus causa escândalo”, completou Francisco, “porque Ele não só é benevolente para com os pecadores, mas até mesmo come com eles; e este gesto demonstrava o seu desejo de comunhão e proximidade com todos”.

“Jesus quer que sejamos alegres na sua companhia; mas quer também que participemos de seus sofrimentos, que são também os sofrimentos dos pequenos e dos pobres. Jesus é universal.”

É preciso cultivar uma boa relação com a alimentação

Ao recordar que o Cristianismo não contempla a distinção entre alimentos puros e impuros, o Papa falou sobre a atenção que devemos ter com a alimentação, que não deve estar voltada apenas para a comida em si, mas para a nossa relação com ela:

“Quando uma pessoa tem um relacionamento desordenado com a comida, come apressadamente, como com vontade de se saciar, mas nunca se sacia: é escrava da comida.”

As doenças relacionadas à gula

Esta relação serena que Jesus estabeleceu em relação à alimentação deve ser redescoberta e valorizada, notou Francisco, especialmente nas sociedades do chamado bem-estar, onde se manifestam muitos desequilíbrios e patologias:

“Comemos demasiado, ou demasiado pouco. Muitas vezes comemos sozinhos. Os distúrbios alimentares estão a espalhar-se: anorexia, bulimia, obesidade... E a medicina e a psicologia tentam resolver a má relação com a comida, que é a raiz de muitas doenças”.

O Santo Padre recordou que essas são doenças, muitas vezes dolorosas, que estão principalmente ligadas aos tormentos da psique e da alma, e sublinhou:

“Como Jesus ensinava, não são os alimentos em si que fazem mal, mas a relação que temos com eles.”

Um pecado social 

Francisco recordou que a relação que temos com a alimentação é a manifestação de algo interior e revela “a empatia de quem sabe repartir a comida com o necessitado, ou o egoísmo de quem guarda tudo para si”, e completou: “Diz-me como comes e eu te direi que alma tens”.

Ao abordar o vício da gula do ponto de vista social, o Pontífice observou que este pecado “está matando o planeta” e compromete “o futuro de todos”.

“Nós nos apoderamos de tudo, para nos tornarmos donos de tudo, enquanto tudo foi entregue para nossa custódia, não para a exploração.”

Francisco recordou que os Padre da Igreja chamavam a gula de  "gastrimargia", um termo que pode ser traduzido como "loucura do ventre", e exortou a todos sobre um mal que atinge a sociedade atual: 

“Eis então o grande pecado, a fúria do ventre: renunciamos ao nome de homens, para assumir outro, o de ‘consumidores’. Nem mesmo percebemos que alguém começou a nos chamar assim.”

Vigilância e sobriedade  

No fim de sua reflexão o Papa enfatizou que fomos feitos para ser homens e mulheres “eucarísticos”, capazes de agradecer, discretos no uso da terra, porém nos transformamos em predadores, "atualmente estamos nos dando conta de que essa forma de gula tem causado muitos danos ao mundo".

Peçamos ao Senhor que nos ajude no caminho da sobriedade para que todas as formas de gula não tomem conta de nossas vidas, concluiu Francisco.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

terça-feira, 9 de janeiro de 2024

O risco de cair na ignorância culpada

@GuardianCatholic
Por Mónica Muñoz publicado em 09/01/24
Quando um cristão não está bem formado na fé, qualquer pessoa que o exponha a uma doutrina estranha o fará cambalear.

O cristão inicia o seu caminho a partir do momento em que é apresentado à Igreja através do batismo. No nosso caso, regra geral, os católicos são batizados desde pequenos e os nossos pais e padrinhos estão empenhados em formar-nos na fé com a sua palavra e o seu exemplo. Infelizmente, a maioria permanece com o que aprendeu na catequese sacramental e nunca mais aprende, apesar de ser uma urgência espiritual.

Essa falta de treinamento leva muitos crentes a se envolverem em superstições e rituais que podem prejudicá-los muito, pois ignoram as consequências de realizá-los. E não só pela questão espiritual, mas porque pode incorrer em crimes puníveis pelo Código de Direito Canônico.

O perigo de cometer sacrilégio

Um exemplo é o que se espalhou há poucos dias nas redes sociais, onde uma “vidente” aconselhou o público a fazer um ritual de Ano Novo, cometendo um ato sacrílego porque, para ser eficaz, era necessária uma hóstia consagrada. Qualquer católico de educação moderada sabe que a maior coisa que temos na Igreja e no mundo, embora os não crentes não o saibam, é a Eucaristia, porque nas espécies eucarísticas está o Senhor Jesus Cristo com o seu corpo, alma, sangue e divindade, e ninguém pode pretender usá-lo para um rito mágico.

A este respeito, Pe. José Natanael Torres García publicou o seguinte em suas redes:

Tomar ou reter espécies sagradas para fins sacrílegos é uma conduta que dificilmente pode ser confundida. Comete grave crime de sacrilégio contra o Corpo e Sangue de Cristo quem, portanto, toma ou retém as espécies sagradas para fins sacrílegos, isto é, para fins obscenos, supersticiosos ou ímpios, e que, mesmo sem retirá-las do tabernáculo, do mosteiro ou do altar, torna-os objeto de qualquer ato de desprezo externo, voluntário e grave.

O sacerdote menciona ainda que “o cânon 1.382 do Código de Direito Canônico, e o cânon 1.442 do Código dos Cânones das Igrejas Orientais, sanção com excomunhão – que será latae sententiae reservada à Santa Sé para os fiéis latinos, e excomunhão maior ferendae sententiae para os orientais.

A importância de nos formarmos na fé

Conhecer a riqueza da fé católica deveria ser uma necessidade para todos os cristãos que pertencem à Igreja, porque ignorar a imensidão daquilo que Cristo nos deixou através dela, que é Mãe e Mestra, resulta no detrimento dos filhos de Deus que nos separam. porque não sabem tudo o que estão perdendo.

Certamente, pode-se pecar por ignorância e reduzir a culpa pelo mesmo motivo, mas também é verdade que os católicos devem preparar-se para saber dar razões à nossa fé e não confiar em pessoas que não são fiéis ao que a Igreja ensina, uma vez que Os mandamentos nos dão a orientação a seguir para não errar no caminho e perseverar na fidelidade a Deus.

Treinemo-nos para não pecar por ignorância culpada, porque corremos o risco de cometer pecados graves que podem colocar em risco a nossa salvação e a daqueles para quem somos exemplo.

Fonte: https://es.aleteia.org/

A filosofia aplicada ao tomar cuidado

A filosofia aplicada ao tomar cuidado (Vatican Media)

Na Sicília, Paola Gurrieri com seus irmãos administra a "La Mediterranea", empresa líder no cultivo de crisântemos. A empresa é a primeira na Itália a adotar a esterilização do solo com vapor de água e a fazer escolhas de sustentabilidade ambiental e social: como exames de prevenção gratuitos para os funcionários e a construção de moradias para funcionários estrangeiros, com contratos iguais aos dos italianos.

Cecilia Seppia – Vatican News

Formada em Filosofia pela Universidade de Catania em 1999, Paola Gurrieri, 51 anos, iniciou sua carreira como professora, em seguida foi a Roma, para finalmente assumir o cargo de professora titular no Colégio Albert Einstein, porém veio a grande virada. Deixou tudo para trabalhar com seu pai Salvatore e seus dois irmãos Francesco e Piero na empresa familiar "La Mediterranea Srl", líder no cultivo de crisântemos. Ela, acostumada a falar sobre Kant, Hegel, Schopenhauer, a argumentar sobre questões fundamentais da existência, sobre o significado da vida, do conhecimento, da mente, da linguagem, em pouco tempo se vê lidando com números, faturamento, produção, hipotecas, contratos, marketing. Tábua rasa, para citar John Locke, em todo caso uma bela revolução copernicana. Mas Paola aceita o desafio, arregaça as mangas, estuda coisas novas e se apaixona pela ideia de uma empresa que, como dizia Adriano Olivetti, "não pode olhar apenas para o lucro, deve distribuir riqueza, cultura, serviços, democracia". Uma empresa para o homem, em suma, e não o homem para a empresa, uma empresa que cuida de seus funcionários e do meio ambiente, e esse é o objetivo que, seguindo os passos de seu pai Salvatore, Paola estabeleceu para si mesma e ainda hoje persegue.

Paola Gurrieri empresária, proprietária da "La Mediterranea Fiori" (Vatican Media)

Não há economia sem ética

Mas como fazer isso em um mundo dominado pelo dinheiro e pelo lucro? Paola não oferece receitas filosóficas, longe disso. Mas fala da "sustentabilidade social" dos relacionamentos baseados no respeito, no compartilhamento, nos cumprimentos educados, naquele "olá, como vai?" que um chefe raramente dirige a seu subordinado. Fala sobre as campanhas de prevenção e rastreamento de câncer que, em acordo com o Centro Nacional de Saúde, ela consegue oferecer gratuitamente aos funcionários da empresa. E ainda sobre os encontros marcados pelo diálogo e pelo conhecimento com ministros, o bispo de Ragusa e personalidades ilustres, para preencher a terrível lacuna da diversidade e da desigualdade. De momentos artístico-culturais no La Mediterranea com artistas de renome internacional, como o músico de jazz Francesco Cafiso, que tocou para o ex-presidente dos EUA, Barack Obama, diante de grandes multidões e não teve escrúpulos em fazê-lo, convidado por Paola, também para a equipe da empresa. E, por fim, a ideia de construir moradias para funcionários estrangeiros, ajudando-os a ficarem regulamentados no país e a se integrarem ao tecido social italiano.

Na empresa tudo é ligado à sustentabilidade social e ambiental (Vatican Media)

Uma casa para os funcionários estrangeiros

La Mediterranea é uma casa para todos, uma verdadeira comunidade para seus funcionários. "Temos cerca de 180 funcionários", conta Paola, "incluindo 50 estrangeiros, com o mesmo contrato dos italianos, que hospedamos junto com suas famílias em 18 apartamentos construídos por nós e concedidos em um empréstimo gratuito. Esse era um dos desejos do meu pai, permitir que os trabalhadores se reunissem com suas famílias. Há entre eles paquistaneses, tunisianos, romenos e agora alguns ucranianos. Garantir moradia é uma forma de dar-lhes dignidade e credibilidade, de incentivar sua integração e isso tem um impacto positivo em seu trabalho. Uma decisão ética sempre motivada pela vontade de cuidar".

Primeira comunidade energética na Sicília

A decisão de se estabelecer como uma comunidade energética faz parte da mesma lógica. Há dois anos, em Acate, município perto de Ragusa, na Sicília, com pouco mais de 10 mil habitantes, em meio a vales ensolarados que se estendem até a costa Sul da Sicília e onde fica a sede da La Mediterranea, foram criadas três comunidades energéticas, as primeiras na Itália a envolver empresas agrícolas. Uma escolha feita quando a Covid ainda assustava e ninguém imaginava a crise energética que seria desencadeada pelo conflito na Ucrânia. Dois parceiros sólidos como a Enel X e o Banco Agrícola Popular de Ragusa, passando por obstáculos da burocracia, fez com que o projeto saísse do papel, permitindo que essas três empresas compartilhassem a água e a energia produzida pelo sol. Com um total de três usinas fotovoltaicas, cada uma com capacidade de 200 kW, a iniciativa já permite que cerca de uma dúzia de pequenas e médias empresas compartilhem seu consumo de energia, reduzam cada vez mais suas contas e comecem a ganhar dinheiro com a obtenção de incentivos estatais de 20 anos que serão redistribuídos aos membros e reduzirão as emissões de CO2.

"La Mediterranea" foi uma das primeiras comunidades energéticas agrícolas italianas (Vatican Media)

Esterilização de solos a vapor

Falando de primazias, inovação e sustentabilidade ambiental, a empresa consorciada La Mediterranea, quatro empresas com um total de mais de 100 hectares de terra, onde cultivam crisântemos de todas as cores em um ciclo contínuo, tem outra. De fato, é a única empresa na Itália que adota a esterilização do solo com vapor de água em toda a extensão da área cultivada: uma técnica certamente mais saudável, mais simples, obviamente mais cara, pois necessita do uso de metano, mas que permitiu à empresa eliminar o uso de fungicidas químicos e implementar a coleta diferenciada de resíduos em cinco categorias. Do ponto de vista dos mercados-alvo, a empresa se concentra principalmente no mercado italiano (70%), enquanto as exportações se concentram principalmente na Rússia, Holanda, que certamente não tem nada a aprender sobre flores, Inglaterra e Grécia. O mercado mais distante alcançado até o momento, operando um transporte sobre rodas de 10 dias, é Novosibirsk, na Sibéria, a mais de 3.300 km a leste de Moscou. "Na minha opinião, era a única escolha possível; na verdade, eu me pergunto por que outros não pensaram nisso", diz Paola. "Não se pode tornar sustentável com palavras, tem-se que fazer escolhas que vão nessa direção, como o Papa diz na Laudato si' e ainda mais fortemente na Laudate Deum”.

A empresa de Paola Gurrieri e seus irmãos utiliza a esterilização dos terrenos com vapor de água sem utilizar fertilizantes químicos (Vatican Media)

Valorizar, não explorar

Entrevisto Paola casualmente dia 30 de agosto, exatamente no dia do aniversário da morte de seu pai, e de repente tudo parece estar conectado: relacionado, ela considera isso uma espécie de coincidência divina, bem como um tributo ao homem que tornou isso possível. “Tanto eu quanto meus irmãos", diz Paola emocionada, "herdamos de papai o respeito pelos outros, o princípio da igualdade, da paridade. O desejo de melhorar a nós mesmos, mas também nosso território, que sofreu tantas feridas. As pessoas, assim como o meio ambiente, devem ser valorizados, não explorados, por isso consideramos que a sustentabilidade ambiental e social estão fortemente interconectadas, é hora de parar de saquear e explorar o meio ambiente, é hora de uma nova aliança". A vocação de Paola Gurrieri para o meio ambiente e as pessoas também lhe rendeu o prêmio "Empreendedores para o Bem Comum" em 2019, durante o Festival da Doutrina Social da Igreja, em Verona. "É o reconhecimento - estava escrito nas motivações do prêmio apresentado por Dom Giuseppe Schillaci, bispo de Lamezia Terme na época - àqueles que foram capazes de olhar além do visível. Àqueles que, em um crisântemo, perceberam o potencial de criar uma grande empresa e, no empreendimento, o potencial de devolver uma perspectiva ao seu território. Proteger o meio ambiente com investimentos constantes em tecnologias de baixo impacto e a decisão de proibir o uso de fungicidas químicos também significa olhar para o futuro, em favor daqueles que, depois de nós, poderão desfrutar da terra da qual somos apenas os guardiões". "Naquele dia", diz Paola, "meus irmãos e eu estávamos um pouco confusos e inseguros, pois papai tinha morrido recentemente, mas nós três nos demos conta: estamos indo na direção certa, a de uma economia de fraternidade. Somente as empresas éticas são e serão capazes de seguir em frente, mesmo em meio às muitas crises que estamos enfrentando. Nós, como empresários, nos sentimos perfeitamente alinhados com o que diz o Papa Francisco: a necessidade de criar laços, conexões que não se justifiquem pelo mero lucro, mas que pensem em nossos filhos e nos filhos de nossos filhos, porque não nos resta muito tempo".

O bem-estar dos funcionários é prioridade nesta grande empresa líder na produção de crisântemos (Vatican Media)

Economia da fraternidade

Na Itália o crisântemo é uma flor associada ao culto dos mortos; no Japão, entretanto, é considerado "sagrado" porque só floresce no outono, quando o resto da natureza morre. É um símbolo de esperança, de renascimento, de novas possibilidades. Paola nos conta sobre a tristeza e a angústia de seus funcionários que, no primeiro ano da pandemia, foram obrigados a moer galpões inteiros de flores perfeitas e lindas, sabendo que elas não seriam vendidas, ou pior, acabariam no lixo. "Continuamos a produção, mas sabíamos que aquelas flores não chegariam a ninguém. Nos primeiros lockdowns, até mesmo os cemitérios foram fechados e as exportações foram interrompidas. Por isso, quando vi a dor nos olhos dos meus funcionários, tive uma ideia: fazer lindos maços de flores embalados e colocá-los do lado de fora dos estabelecimentos abertos: farmácias, supermercados, padarias, tabacarias, para distribuí-los. Pareceu-me a única maneira de homenagear o trabalho dos funcionários que cuidaram dos crisântemos desde quando eram mudas até quando se tornaram flores. Lembro-me do rosto de um senhor idoso que pegou o ramo, olhou para nós e disse: se não posso colocá-lo no túmulo, vou colocá-lo na frente da foto da minha esposa. E o que nos pareceu um grande desperdício foi, em vez disso, um motivo a mais de alegria em um momento doloroso para o mundo. É por isso que somos chamados a ser irmãos, a viver em comunidade. A economia da fraternidade é a única maneira de ressuscitar o mundo aniquilado pelo consumo excessivo, pela exploração dos trabalhadores e por escolhas que visam apenas o lucro e não a pessoa".

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Pe. Manuel Pérez Candela

Pe. Manuel Pérez Candela
Pároco da Paróquia Nossa Senhora da Imaculada Conceição - Sobradinho/DF