São João de Ávila

São João de Ávila (A12)

10 de maio

São João de Ávila

João de Ávila nasceu em 6 de janeiro de 1500, na Espanha, filho único de uma família rica. Seus pais eram cristãos.

Entrou na Universidade de Salamanca aos 14 anos para estudar Direito, mas passou por um processo de conversão que o levou a abandonar o curso e voltar para a casa, tempo em que teve uma experiência profunda de conversão.

Sentiu o chamado para ser sacerdote e em 1520 foi estudar na Universidade de Alcalá de Henares, onde foi aluno do Frei Domingo de Soto, célebre teólogo dominicano.

Em 1526 ele recebeu a ordenação sacerdotal e celebrou a primeira missa na paróquia do seu povoado. Ele ofereceu a missa pela alma de seus pais que haviam falecido há pouco tempo. Como queria ser missionário nas Índias, decidiu distribuir a sua herança entre os mais necessitados.

Passou a viver da caridade dos outros

Um ano após ser ordenado se ofereceu a um Bispo que viajava para o México para ser missionário, mas foi convencido a ficar na Espanha para evangelizar a região ao sul da Península Ibérica. Por isso, é considerado “O Apóstolo de Andaluzia”, pois foi lá onde desenvolveu boa parte de seu trabalho.

São João de Ávila conhecia as Escrituras Sagradas como ninguém. Ele decorou toda a Bíblia e baseava todos os seus ensinamentos na Palavra de Deus.

Embora muitas de suas obras tenham se perdido com o passar do tempo, algumas foram cuidadosamente conservadas como: “O Epistolário espiritual para todos os estados”, O “Conhecimento de Si Mesmo”, “Tratado Sobre o Sacerdócio” e outras.

Alguns padres se incomodara com as suas pregações e testemunhos e o denunciaram injustamente aos inquisidores de Sevilha, fazendo com que São João de Ávila fosse preso. Na prisão, começou a escrever a primeira versa da sua obra “Audi, Filia”. Foi absolvido em 1533.

Ele fundou vários colégios, que depois do Concílio de Trento, se transformariam em seminários conciliares. Criou a Universidade de Baeza, referência para formação de clérigos e seculares.

São João de Ávila foi amigo e conselheiro de grandes santos, como Santo Ignácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus (Jesuítas); Santa Teresa d’Ávila e São Pedro de Alcântara.

Ele morreu em 10 de maio de 1569, foi beatificado pelo Papa Leão XIII, em 1894 e canonizado em 10 de maio de 1970 pelo Papa Paulo VI. Em 2012 o Papa Bento XVI o proclamou Doutor da Igreja.

Colaboração: Nathália Queiroz de Carvalho Lima

Reflexão:

A vida de São João de Ávila é um exemplo do que a Igreja nos ensina em seu Magistério, que a santidade de vida vai unida a um testemunho coerente entre o que professamos e o que pregamos. Nele, vemos a força que vem do alto que nos santifica e nos torna aptos para o apostolado. Ele mostra a fé encarnada em obras de amor. Hoje pedimos por todos os sacerdotes, para que a exemplo de São João de Ávila possam viver uma vida de santidade no dia a dia que se manifeste com coerência através de suas obras e ações.

Oração:

Senhor Deus, Deus Todo-Poderoso que, dentre teus fiéis, escolheste São João de Ávila para mostrar a seus irmãos e irmãs o caminho que leva a Ti, concedei que seu exemplo nos ajude a seguir Jesus Cristo, nosso mestre, para que, um dia, possamos alcançá-lo, juntamente com nossos irmãos e irmãs, a glória de seu reino eterno. Por nosso Senhor Jesus Cristo, seu Filho. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

Você acredita que Deus nos criou porque precisava de nós?

Mustafá USTA | Obturador

Mónica Muñoz - publicado em 07/05/24

Sabemos que somos os seres mais importantes na criação de Deus porque fomos feitos à sua imagem e semelhança, mas será que ele realmente precisava de nós?

Gênesis diz que depois de tudo ter sido criado, no sexto dia, Deus se concentrou em sua obra-prima: o homem e a mulher, que foram feitos à sua imagem e semelhança.

“Deus disse: 'Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e que os peixes do mar e as aves do céu, o gado, os animais selvagens da terra e todos os animais que rastejam pela terra estejam sujeitos a ele.' E Deus criou o homem à sua imagem; Ele o criou à imagem de Deus, ele os criou homem e mulher.”

Gênesis 1, 26.27

Se, além de criá-los, Ele lhes deu governo sobre tudo o que foi criado, surge uma pergunta que parece oportuna: Deus nos fez porque precisava de nós?

Deus precisa de nós?

Antes de continuar, vamos responder pessoalmente às seguintes perguntas:

1.- Você se considera valioso?

2.- Você é uma pessoa digna e importante?

3.- Você acredita que Deus te ama?

4.- Você acha que Deus precisa de você?

Depois de pensar um pouco, vamos às respostas:

Sim, cada um de nós é valioso, digno e importante e, sem dúvida, Deus nos ama infinitamente; No entanto, Ele não precisa de nós de forma alguma . Vejamos o que diz São Paulo:

“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe não habita em templos feitos por mãos humanas, pois ele é o Senhor do céu e da terra. Nem pode ser servido por mãos humanas como se precisasse de alguma coisa , pois dá a todos a vida, o fôlego e todas as coisas.

Atos 17, 25-25

Ele nos dá vida por amor

Fica claro, então, que “Nele vivemos, nos movemos e existimos” ( Atos 17:28 ). O Criador não precisa de nada de sua criatura, porém, ele nos ama tanto que nos proporciona e nos dá os dons necessários para chegarmos ao céu e vivermos com Ele na eternidade.

Portanto, a nossa resposta a esse amor infinito deve ser sempre a mais perfeita obediência e submissão à sua vontade. É claro que o Senhor sabe que somos imperfeitos e lutamos, e Ele leva isso em consideração.

“O amor se paga com amor”, diz um ditado, portanto, vivamos gratos a Deus e sejamos dóceis à sua voz, porque o que Ele tem para nós será sempre o melhor.

Fonte: https://es.aleteia.org/

Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais?

Adão e Eva, nossos primeiros pais (Presbíteros)

Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais? 

Todos nós, seres humanos, fomos criados de tal modo, que podemos livremente eleger um dentre os possíveis caminhos que temos adiante, inclusive com a terrível capacidade de negarmos o nosso próprio Criador.

Realmente, é impressionante a liberdade humana! Deus nos cria com essa capacidade de eleição, preferindo o risco de que O neguemos, a querer obrigar-nos a amá-Lo por coação. Deseja, assim, que o amemos livremente, como filhos, e não como escravos.

Observando nossa história pessoal, não é difícil perceber que a cada escolha que fazemos nos tornamos responsáveis por suas implicações. Quando preferimos o pecado à vontade de Deus, inevitavelmente experimentamos seus amargos efeitos, e é justo que seja assim. Mas o que dizer quando as consequências do pecado de uma outra pessoa passa a ser, de algum modo, atribuído também a nós? Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais?

Com efeito, afirma São Paulo: “Como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todo o gênero humano, porque todos pecaram” (Rm 5,12). Nossos primeiros pais pecaram gravemente. Abusando de sua liberdade, desobedeceram aos desígnios originais do Criador, não guardaram Seu mandamento. Nisso consistiu o primeiro pecado do homem (cf. Rm 5,19), através do qual perderam o estado de santidade. O pecado entra na história, portanto, não procedendo de Deus, mas do mal uso da liberdade do homem.

Embora esse primeiro pecado tenha sido um ato pessoal de Adão e Eva, existe uma tal solidariedade entre os homens, de modo que este pecado afeta a todos nós, como afirma o Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 404):

“Todo o gênero humano é, em Adão, «sicut unum corpus unius hominis – como um só corpo dum único homem». Em virtude desta «unidade do gênero humano», todos os homens estão implicados no pecado de Adão, do mesmo modo que todos estão implicados na justificação de Cristo. Todavia, a transmissão do pecado original é um mistério que nós não podemos compreender plenamente. Mas sabemos, pela Revelação, que Adão tinha recebido a santidade e a justiça originais, não só para si, mas para toda a natureza humana; consentindo na tentação, Adão e Eva cometeram um pecado pessoal, mas esse pecado afeta a natureza humana que eles vão transmitir num estado decaído”.

Para distinguir a relação que se dá entre Adão e Eva, e cada um de nós com o pecado original, os teólogos utilizam duas expressões bastante elucidativas: “pecado original originante” (para referir-se ao pecado daqueles, um pecado cometido diretamente pelos nossos primeiros pais), e “pecado original originado” (para referir-se ao pecado original com o qual todos nascemos, um pecado próprio de cada um, mas não cometido pessoalmente por nós, senão contraído em virtude de nossa natureza). O “pecado original originado” – o pecado original em nós – é chamado de “pecado” de maneira análoga. Trata-se do estado de perda com o qual todos nós nascemos daquela santidade original com a qual Deus havia criado o homem. Este estado não se transmite por imitação dos maus exemplos dos nossos antecessores, mas por propagação, afetando diretamente a nossa natureza. Já nascemos assim.

Agora, se por um lado em Adão todos pecaram, continua o Apóstolo, “pela obediência de um só todos se tornarão justos”. Em Cristo, o novo Adão, todos temos acesso à santidade. Por meio do sacramento do Batismo, a redenção alcançada pelo Senhor Jesus Cristo com sua Cruz e Ressurreição é aplicada a cada um de nós, e nos tornamos livres do pecado original, orientados novamente para Deus, embora as consequências deste pecado – não o pecado original – persistirão em nós, e exigirão até o fim de nossa vida um intenso combate espiritual para vivermos de forma coerente com esta nova vida divina que nos vem por este sacramento.

Pe. Demétrio Gomes.

 Fonte: https://presbiteros.org.br/

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra» (2)

Dom Giovanni Calábria | 30Giorni

Arquivo 30Dias – 05/199

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra»

Assim escreveu Dom Giovanni Calabria, um dos padres mais famosos da primeira metade do século. Fundou a Casa Buoni Fanciulli, uma grandiosa obra de acolhimento de órfãos que tinha o seu centro em San Zeno in Monte, perto de Verona: «Todos aqueles que vêem esta Obra são obrigados a dizer: “Nós que conhecemos Dom Calabria, sabemos o quanto 'ele é pobre e ignorante; portanto a Casa certamente não pode ser obra sua, mas obra de Deus! Temos provas!'".

por Giovanni Ricciardi

Os órfãos. Certa noite, em novembro de 1897, Giovanni voltou para casa depois de visitar um doente. Reconheceu, num canto, sobre uma pilha de trapos, uma criança a quem muitas vezes dava esmolas no Corso Castelvecchio. "O que você está fazendo aqui a esta hora?" "Eles me bateram, eles sempre me bateram." «Quem te vence, porquê?». «Dizem-me para ir trabalhar, que não sirvo para nada; eles querem que você leve muito dinheiro para casa todas as noites, caso contrário, eles serão espancados. Eu os peguei hoje também. E então fugi e pensei: vou ao padre." Acabou, sabe-se lá como, numa companhia de ciganos, que o exploraram. Giovanni o levou para sua casa. Ele pesquisou, pediu conselhos ao seu pai espiritual, o Carmelita Pai Natal de Jesus, sobre o que fazer. E o Pai Natal disse para ficar com a criança e pedir um sinal. Poucos dias depois, um senhor judeu que ele conhecia enviou tudo o que era necessário para vestir o pequeno órfão para a casa da Calábria. Que foi então facilmente colocado num abrigo em Bussolengo e batizado. O sinal era claro, mas significava muito mais do que aquele jovem clérigo e o seu próprio pai espiritual poderiam ter imaginado.

Entretanto, chegou o novo século e chegou o momento de decidir sobre a ordenação de João. Verona precisa de um novo bispo. A escolha recai sobre Bartolomeo Bacilieri, reitor do seminário. Que tem nas mãos o “caso” da Calábria. O novo reitor, ao apresentar os candidatos ao sacerdócio para o ano de 1901, coloca o problema: «Haveria Calábria». «Calábria… O que dizem os professores?». «Vossa Excelência sabe que as opiniões estão divididas, sobretudo pela falta de estudos». «Cientificamente estamos quase no fundo, sabemos disso. Mas por amor de Deus?". "Oh, não há objeções a isso." «Bem», conclui o bispo, «admitimos muitos clérigos eruditos; vamos admitir um piedoso. Na casa do Pai há muitas tarefas”.

O jovem vice-pároco de Santo Stefano, Don Giovanni Calabria, certamente não passou despercebido nos primeiros meses do seu ministério. Seja porque foi votar escoltado pelos seus amigos socialistas, que não queriam que nada de mal lhe acontecesse às mãos dos maçons, ou porque as suas visitas aos doentes já o levavam muito além das fronteiras da sua paróquia, ou mesmo porque o reitor do seminário o chamara, depois de apenas seis meses de missa, para o cargo de confessor dos jovens clérigos. “A pedra rejeitada pelos construtores tornou-se a pedra angular”, comentou ironicamente um de seus professores. E D. Calábria escapuliu-se, entre as batinas daqueles monsenhores, envergonhado.

 Entre as crianças e os doentes, ou no confessionário, sentia-se sem dúvida mais à vontade. Por outro lado, ele também tinha sérias questões teológicas para resolver. Por exemplo, durante uma visita ao hospital, ele perguntou a uma criança gravemente doente: “Você vai para o céu de boa vontade?”. "Não, pai." «E por que você não vai de boa vontade?». «Porque brinquei muito pouco com aquele cavalo de balanço». «Mas no Céu você jogará para sempre!». «Você também pode brincar no céu?». "Claro!". "Então irei de boa vontade." E os mais relutantes, os mais difíceis de se abrirem à graça de Deus, confessavam de bom grado a Dom Giovanni, como o bêbado a quem Dom Calabria dava esmola, algo pelo qual o próprio Dom Scapini o repreendeu: não se dá dinheiro. caridade para que possa ser gasto na taverna. Depois, um dia, no hospital, uma freira levou-o a um moribundo: «Olha, aqui está um velho muito sério, que não quer saber de padres. Ele apenas diz que se confessaria se lhe trouxessem um padre que lhe desse caridade todos os dias. Você tenta ouvir, talvez você consiga entender quem é."

Ele não gostava de discussões sobre temas religiosos. Marcou uma consulta no hospital com um advogado que queria discutir questões dogmáticas com ele e pediu-lhe que o acompanhasse na visita habitual aos doentes, que durou bastante tempo, até que percebeu a dica e rapidamente se despediu. Mas, mais do que tudo, ele se preocupava com as crianças necessitadas. Tentou colocá-las nos salesianos ou em instituições de freiras, algumas delas levou para casa, até que, em 1906, madre Ângela adoeceu gravemente. Junto com o Conde Perez, seu amigo de longa data, ele prometeu diante de Deus que se sua mãe fosse curada e vivesse pelo menos mais um ano, ele se dedicaria inteiramente para caridade para crianças abandonadas. Dona Angela se recuperou de repente. Corria o ano de 1907.

 Era o início da Obra dos Servos da Divina Providência, congregação que ele fundou alguns anos depois. O encontro com um jovem sacerdote, Dom Diodato Desenzani, lhe dará o impulso decisivo. E a maior liberdade que lhe chega, providencialmente, da nova função de reitor da igreja de San Benedetto. Aqui Dom Calabria começará a acolher os primeiros filhos. E aprender cada vez mais o abandono confiante na Providência. «É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra», escreveria muitos anos depois. «Quando no início, em San Benedetto, comecei a recolher os primeiros, não havia nada. E aí me disseram: “Onde você vai colocar essas crianças para dormir?”. Mas o Senhor, você entende, se ele mandou o menino, ele também mandou a cama imediatamente.”

Fonte: https://www.30giorni.it/

Rio Grande do Sul: a solidariedade concreta do Papa Francisco

107 pessoas morreram em consequencia das enchentes no sul do Brasil (ANSA)

O arcebispo de Porto Alegre e presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Jaime Spengler, confirmou o gesto concreto de ajuda do Papa aos gaúchos. Através da Esmolaria Apostólica, Francisco enviou à Nunciatura do Brasil um valor em torno de 100 mil euros, equivalente a mais de 500 mil reais.

Thulio Fonseca - Vatican News

"Fomos informados através da Nunciatura Apostólica de que o Santo Padre destinou um valor substancial, através da Esmolaria Apostólica, para auxílio dos desabrigados. Este valor foi em torno de 100 mil euros e será repassado para o Regional Sul 3 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, o regional que abrange todo o Rio Grande do Sul, para ajudar no que for possível." Essas são as palavras de dom Jaime Spengler, arcebispo de Porto Alegre e presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), na manhã desta quinta-feira, 09 de maio, ao Vatican News.

A preocupação do Papa Francisco

Ao final do Regina Caeli do último domingo (05/05), o Pontífice já havia manifestado sua solidariedade aos afetados pelas fortes chuvas no Rio Grande do Sul:

"Quero assegurar a minha oração pelas populações do Estado do Rio Grande do Sul, no Brasil, atingidas por grandes inundações. Que o Senhor acolha os mortos e conforte os familiares e quem teve que abandonar suas casas."

Proximidade que se transformou em uma ajuda concreta, conforme confirmado por dom Jaime Spengler. O valor doado pelo Papa Francisco, na moeda local do Brasil, ultrapassa os 500 mil reais, recurso que será gerido pelo Regional da CNBB Sul 3 e que será de grande ajuda ao povo gaúcho.

Os últimos dados

Em todo o estado, 425 municípios foram atingidos, com 107 mortes confirmadas até a manhã desta quinta-feira (09/05), além de 136 desaparecidos, 374 feridos, 164.583 desalojados e 67.542 pessoas em abrigos, 1.476.170 de atingidos. Esses números, que estão em constante atualização, refletem as inundações sem precedentes que atingiram o Rio Grande do Sul, em meio a novos episódios de chuvas intensas e previsões de ventos fortes, juntamente com a chegada do frio. O Aeroporto Salgado Filho em Porto Alegre, inundado pelas águas, permanece fechado até o dia 30 de maio.

Paroquianos preparam refeição para desabrigados | Vatican Media

O trabalho extraordinário de tantos voluntários

Dom Jaime relata que em Porto Alegre, capital do estado, "o nível das águas quase não baixou, e nas áreas baixas da cidade, as inundações continuam a subir". No entanto, a solidariedade das pessoas tem sido de grande ajuda:

"Visitei vários locais onde os desabrigados estão sendo acolhidos, e é verdadeiramente um trabalho extraordinário realizado por tantos voluntários, juntamente com as nossas comunidades. É um trabalho muito bonito."

O arcebispo descreve também que "na parte sul do estado, na região de Pelotas e Rio Grande, quase na fronteira com o Uruguai, estão enfrentando as consequências das águas que estão chegando àquela região". Lá, eles tiveram tempo para se preparar para isso, completa o presidente da CNBB, "então, de alguma forma pode-se dizer que eles estão numa situação um pouco melhor, mas choveu muito naquela região, e isso certamente contribuirá para o sofrimento ainda maior daquela população".

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt/

São Pacômio

São Pacômio (A12)

09 de maio

São Pacômio

Pacômio nasceu na região de Tebaida, próximo a Tebas no Egito, no ano 287 ou 292. Filho de pagãos, desde criança, apesar de doce e modesto, demonstrava aversão aos rituais profanos de idolatria.

Contra a vontade, foi alistado aos 20 anos no exército do imperador romano Maximiano que dominava a região, e enviado para o combate em Tebas ou Dióspolis, contra os opositores também romanos Licinius e Constantino. Com a derrota, foi preso em Tebas, e no cárcere conheceu cristãos que levavam alimento aos cativos famintos e consolavam os aflitos. Decidiu então converter-se ao Catolicismo, e ao ser libertado buscou uma comunidade religiosa cristã, onde recebeu o Batismo.

Em seguida, buscando uma maior perfeição, e tendo conhecimento da vida dos ascetas, procurou o venerável ancião Palemon, de quem se tornou discípulo em 317. Este o preveniu das asperezas, dificuldades e sacrifícios da vida ascética, mas o jovem não desanimou, procurando vencer tais exigências por meio da humildade, oração e paciência.

Na época, a vida eremítica mais conhecida era a dos anacoretas, como Santo Antão, monges que viviam sozinhos no deserto. Porém São Macário iniciava então pequenas comunidades onde havia celas (ou larves), próximas mas isoladas. Pacômio desenvolveu mais este sistema, provendo uma organização formal sob a direção de um superior – o “pai”, “abba”, de onde deriva a palavra abade. A vida monástica passou a ter regras bem definidas, com disciplina e organização sob a autoridade abacial.

Com votos de obediência, castidade e pobreza, a rotina diária bem equilibrada incluía momentos de oração, trabalho, estudo, penitência, descanso, em silêncio e pontualidade. A comunidade incluía várias celas, a igreja, cozinha, hospedaria e biblioteca, rodeadas por muralhas. Os monges usavam hábitos de lã grosseira; Pacômio acrescentou para si o cilício e continuamente jejuava.

O primeiro destes mosteiros foi edificado em Tabennisi, no Egito, e o primeiro discípulo de Pacômio foi seu irmão mais velho, João, que logo faleceu. Em breve, a comunidade teve cerca de 100 monges, sendo necessária uma ampliação. Com o tempo, oito mosteiros masculinos e um feminino foram construídos em Tebaida.

Em 333 Santo Atanásio, bispo, visitou Pacômio, concedendo a aprovação eclesiástica para a sua Regra. Quis o bispo ordená-lo sacerdote, mas Pacômio e todos os seus discípulos preferiram permanecer como simples monges. Em outra ocasião, São Basílio de Cesaréia também o visitou, e na sua regra baseou a Regra Ascética (que ainda hoje é utilizada na Igreja Ortodoxa), comparável à Regra de São Bento.

A partir de 336 Pacômio passou a residir no mosteiro de Pabau, que se tornou famoso. Deus lhe deu o dom da profecia, e muitas foram as conversões obtidas pelo santo. Opôs-se aos arianos; deixou alguns sermões escritos em copta; cuidava pessoalmente dos doentes no mosteiro; pouco dormia, para mais se dedicar à oração; fez vários milagres; libertou vários possessos do demônio, aplicando-lhes óleo bento; através da paciência, oração, jejuns, mortificações e exortações, conseguiu que um ex-ator de teatro chamado Silvano, que procurara a vida monástica mas não a levava a sério, se tornasse exemplar no seguimento da Regra.

São Pacômio faleceu em 347 ou 348, de peste. Nos seus mosteiros havia então cerca de 7.000 monges, em 3.000 mosteiros no Egito; na geração seguinte já eram mais de 7.000, na Palestina, deserto da Judeia, Síria, norte da África e Europa. No século XII, viviam ainda mais de 500 monges seguindo a sua Regra.

 São Pacômio é comemorado em outras denominações cristãs, além do Catolicismo. É considerado o fundador do monasticismo cenobita.

Colaboração: José Duarte de Barros Filho

Reflexão:

Nesta vida nada acontece fora da vista de Deus, e por isso tudo é Providência, mesmo as dificuldades: a prisão, onde Pacômio veio a conhecer o Catolicismo, foi o caminho pelo qual o Senhor, sem desrespeitar a liberdade humana que pode por exemplo levar às atrocidades da guerra, o levou para a conversão e santidade. E certamente à santidade daqueles que faziam a obra de misericórdia de assistir aos presos, o que nos recorda e ressalta o valor e a necessidade das boas obras, materiais e espirituais. Especialmente, começando pela oração, a de procurar assistir aos que se encontram presos no pecado e no erro... A vida monástica é particularmente favorável para a santificação das almas, pelo seu equilíbrio e intrínseca prioridade às coisas de Deus. Mas o mesmo princípio pode e deve ser aplicado para os leigos, na vida familiar ou dos solteiros: primazia do espiritual e equilíbrio nas diversas atividades, todas elas buscando o serviço a Deus e ao próximo, segundo suas características específicas. Silêncio interior, oração, trabalho, estudo, descanso, uma vez regidos pela sincera busca de Deus, sempre serão bem ordenadas de acordo com as circunstâncias, e vias para uma maior união com o Senhor ao longo da caminhada terrestre. Esta mentalidade contrasta com o desvario mundano, que incessantemente estimula o barulho, a agitação, a irresponsabilidade, a valorização maior do prazer por si mesmo do que o serviço ordenado e bem feito para o benefício dos irmãos, e mesmo o risco da própria saúde em nome de diferentes excessos. O legado de São Pacômio, de sobriedade e temperança, e, sim, de sacrifícios, é algo da maior atualidade, como resposta às instabilidades, inconstâncias e inconsistências do nosso tempo.

Oração:

Deus Pai de bondade, que unis os Vossos filhos na Vossa comunidade de Amor que é a Igreja Católica, concedei-nos pela intercessão de São Pacômio a graça de desejar e buscar a Regra que nos destes pela Tradição e pela Palavra, de modo a que possamos com sucesso ordenar as nossas vidas para a Vida que nos ordenas, em comunhão de alegria perfeita Convosco. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, e Nossa Senhora. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra» (1)

No 81º aniversário do batismo de Dom Calabria, 1º de novembro de 1954, é abençoado o sino de San Zeno in Monte (Vr). | 30Giorni

Arquivo 30Dias – 05/199

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra»

Assim escreveu Dom Giovanni Calabria, um dos padres mais famosos da primeira metade do século. Fundou a Casa Buoni Fanciulli, uma grandiosa obra de acolhimento de órfãos que tinha o seu centro em San Zeno in Monte, perto de Verona: «Todos aqueles que vêem esta Obra são obrigados a dizer: “Nós que conhecemos Dom Calabria, sabemos o quanto 'ele é pobre e ignorante; portanto a Casa certamente não pode ser obra sua, mas obra de Deus! Temos provas!'".

por Giovanni Ricciardi

O cardeal Bartolomeo Bacilieri, bispo de Verona nos primeiros anos do século, ocasionalmente discutia com pensadores livres. “Para acreditar”, observou um dia um deles, “você teria que encontrar um santo e ver milagres”. “Vá a San Zeno in Monte”, respondeu o cardeal, “e você verá os dois”.

Em San Zeno in Monte, nos arredores da cidade, estava Giovannino, ou melhor, Don Giovanni Calabria, com seus irmãos e seus órfãos. E ele sabia disso muito bem. Ele sabia que a Obra de Dom Giovanni era obra de Deus e do que era feito aquele pequeno sacerdote. Ele o aceitou no seminário, quando era reitor, em 1892. Na verdade, uma vez ele o expulsou.

Giovanni Calabria teve a ideia de ser padre desde criança. Mas para realizar esse sonho era preciso estudar, e numa família da classe trabalhadora não era tão fácil. Madre Angela, órfã de ambos os pais, casou-se com um sapateiro, Luigi, e sobreviveu servindo em lares ricos. Com a doença do pai, Giovanni também logo reconheceu a necessidade de levar dinheiro para casa. Ele ajudava a mãe nas entregas e era lojista. Aos oito anos colocou-se ao serviço das irmãs Sara e Rebecca Camis, passadeiras. As duas mulheres judias o amavam, John ficou intrigado com a fé delas. Gostava de acompanhá-los aos sábados até à sinagoga e depois até à Porta Vescovo, a leste, onde invariavelmente iam “para ver se o Messias vinha”. A criança repetiu, com a fé aprendida com a mãe, que o Messias já havia chegado. Mas eles invariavelmente respondiam: “Que venha o Messias, posso não estar, mas o Messias virá”.

Giovanni não foi talhado para o trabalho manual. Foi uma necessidade. Ele recebeu muitos empregos e muitas demissões durante sua doença e depois da morte de seu pai em 1886, que deixou a família na pobreza. Até que, em mais um lugar perdido, Giovanni confidenciou à mãe a sua pequena ideia: entrar no seminário. Madre Ângela hesitou, pegou o xale, saiu de casa em busca de Dom Pietro Scapini. O reitor de San Lorenzo era um velho conhecido da família Calábria, e não apenas por motivos espirituais. Muitas vezes ele enfiou a mão na carteira para suprir as necessidades mais urgentes. Ele conhecia bem Giovanni. Ele se comprometeu a prepará-lo para o vestibular. O Senhor cuidaria do resto.
«Pobre entre todos», «de pouco talento»: estas foram as opiniões dadas pelos seus professores. Don Pietro ouviu, assentiu e no final do ano foi buscar recomendações dos professores, muitos dos quais tinham sido seus alunos. "Ele não deveria ir como padre!", argumentou um dia um professor. “Sim, ele tem que ir para lá”, respondeu Don Scapini. «Mas você não vê que ele está doente, ignorante?». Claro, não é fácil estudar quando você come pouco e sua saúde é prejudicada. Mas Giovanni havia entrado no seminário da Calábria e era isso que contava. Então, em 1892, veio o chamado às armas. Uma bênção para os seus superiores, que poderiam ter adiado por três anos o discernimento definitivo da sua vocação. A detenção militar durou tanto tempo.

Ele passou quase todo o tempo nas enfermarias. Ele foi considerado incapaz de manusear armas. E aprendeu a curar e a consolar, até contrair o contágio na epidemia de tifo que eclodiu na primavera de 1895, devido à generosidade que o levou a voluntariar-se para ajudar os camaradas doentes. Ele se recuperou e obteve licença de sessenta dias. Madre Ângela, que não sabia onde encontrar o dinheiro para fazer-lhe um terno civil, acolheu-o com um terno novo, fruto de um providencial prêmio na loteria.

E ao retornar ao seminário, John apareceu pontualmente para sua primeira aula de teologia. Monsenhor Bacilieri viu aquele problema ser resolvido diante dele, como três anos antes, sentado no primeiro banco. E ele o expulsou. Voltando ao terceiro ano do ensino médio. Calabria pegou suas coisas e saiu sem dizer uma palavra. Don Scapini não fez comentários, recomendando obediência. Mas no vestibular de teologia do ano seguinte, ele levantou a voz. Aos professores que não quiseram admiti-lo por falta de preparo, disse que teriam que responder perante o Tribunal de Deus por falta de vocação. E Don Giovanni usava batina de estudante de teologia.

Nos momentos livres dos estudos não deixava de visitar os doentes, juntamente com alguns amigos, entre os quais o conde Francesco Perez, que anos depois abandonou tudo para acompanhá-lo na fundação da sua Obra, ou o jovem Goffredo Friedmann, protestante, que acompanhou ele para as funções e que primeiro se tornou católico e depois padre estigmatino.

Muita pena e pouca aplicação. Esta era a anomalia daquele seminarista. Uma mãe debilitada pela tuberculose, vendo a sua preocupação e caridade, pediu-lhe que se confessasse. «Não sou senão a batina preta de um pobre clérigo» respondeu Giovanni «e infelizmente debaixo desta batina não há nada, absolutamente nada». A mulher pegou uma ponta do hábito dele nas mãos e beijou-o, recomendando-lhe seus dois filhos que logo ficariam órfãos.

Fonte: https://www.30giorni.it/

Autoridade e serviço

Autoridade e serviço (SSVP)

AUTORIDADE E SERVIÇO

Dom Pedro Cipollini
Bispo de Santo André (SP)

Hoje se coloca a questão da autoridade. Quem é autoridade em uma realidade, na qual todos emitem opiniões e sentenças, se reivindicam mais direitos que deveres, e o individualismo tomou conta de quase tudo? Mais que identificar a autoridade, pergunta-se sobre a necessidade de ter autoridade, em uma sociedade que vê com maus olhos a posição de chefia. Maus tempos para quem deve exercer a autoridade em qualquer lugar e circunstância, já que nenhuma sociedade subsiste sem autoridade.

A palavra autoridade deriva do latim e quer indicar aquele ou aquela que em um grupo tem a função de fazer os outros se desenvolver, crescer, “virem para o alto”. A degeneração deste conceito primeiro de autoridade é o autoritarismo, quando se entende autoridade somente como mando e desmando. Ao entender a autoridade desta forma, geralmente é porque ela é fraca e a pessoa que a exerce é incompetente, pois, a razão é a primeira autoridade e a autoridade a última razão.

Um escritor e historiador italiano, Cesare Cantu, deixou escrito: “Chefe deve ser aquele que vence os demais em virtude, habilidade e saber, que usa o poder sem consideração pelo seu próprio proveito e comodidade. Os poderes políticos cabem a quem é mais capaz de impor a lei comum da sociedade, isto é, a justiça, a razão e a verdade”.

É belo e verdadeiro o conceito cristão de autoridade, entendido como serviço ao bem de todos, ao bem comum, como vem expresso no Catecismo da Igreja Católica: “incumbe àqueles que exercem cargos de autoridade garantir os valores que atraem a confiança dos membros do grupo e os incitam a colocar-se ao serviço dos seus semelhantes. Aqueles eu exercem alguma autoridade devem exercê-la como quem presta um serviço: ‘Quem de vocês quiser ser grande, deve tornar-se o servidor de vocês’(Mt 20,25)”(cf. n. 1917).

Jesus Cristo ensinou a necessidade de ser humilde. Aos que exercem a autoridade, a necessidade de, além da humildade, amar a verdade e ter abnegação. Convida a fazer dos primeiros postos, um posto de serviço pra elevar os outros. O posto de liderança é antes de tudo um local de serviço a todos e não a si mesmo ou a um pequeno grupo.

Quando os conflitos se avolumam na luta pelo poder, o que geralmente se percebe é que o interesse maior não é servir ao próximo, mas é manifestação de uma luta invisível, travada no interior da própria pessoa externando-se em luta pelo poder. Imagina-se que o poder pelo poder pode resolver os conflitos internos da pessoa. O poder pelo poder frustra, porque é como droga: dá força mas embaralha a vista, fazendo com que se perca o rumo.

Encontramos todo tipo de autoridade ou dirigente em nossas organizações, em nossa sociedade: os preparados e os despreparados, os vaidosos e os simples, os prepotentes e os realistas, os santos e os pecadores, os agregadores e os desagregadores, os do bem e os do mal… O certo é que todos são substituíveis, pois nenhuma autoridade é insubstituível, exceto a autoridade de Deus. Para conferir é só visitar os cemitérios.

Quem adota os ensinamentos de Jesus Cristo a respeito da autoridade e seu exercício, fará um grande bem e exercerá a autoridade com proveito de muitos. Jesus é o único que tem autoridade divina, é o Filho de Deus, mas disse que não veio para ser servido mas para servir. Ele ensina a descobrir que nosso próprio bem está em procuraro bem dos outros. Assim consegue ordenar suas paixões e encontrar uma força extraordinária para trabalhar pelo próximo, construir a justiça e a paz.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

De jornalista a freira: A história da madre superiora que fundou uma congregação maronita nos EUA

Madre Maria Marie  no Convento Mãe da Luz em Dartmouth, em Massachussets, nos EUA | Joe Bukuras/CNA

Por Joe Bukuras

6 de mai de 2024

Era 1983, nos últimos anos da guerra fria, quando os olhos de Marla Lucas, então com 21 anos, se encheram de lágrimas ao ver uma charge política preparada para ser publicada no jornal americano Washington Post criticando o então papa são João Paulo II durante seu ativismo contra o comunismo na Polônia.

Lucas, que agora é conhecida como madre Marla, tinha acabado de sair da faculdade na época, havia experimentado recentemente um retorno à sua fé católica e estava “em chamas” por Cristo, disse à CNA, agência em inglês do grupo EWTN, a que pertence ACI Digital, em 22 de abril.

O que mais magoou a madre Marla na charge foi o seu próprio envolvimento na sua criação. Ela foi assistente de pesquisa do cartunista que a desenhou, Herbert Block, conhecido como “Herblock”, jornalista que ganhou o Prêmio Pulitzer três vezes e dizia ser um“ liberal impenitente”.

“Eu me senti como uma cúmplice”, disse.

Não foram apenas as críticas de Block ao papa João Paulo II que incomodaram madre Marla, foram também suas charges em apoio ao aborto.

“Eu queria ser jornalista para divulgar a verdade. Block era uma pessoa gentil e agradável, mas senti que isso ia contra a minha fé”, disse.

Antes da caricatura do papa, madre Marla discerniu pela vida religiosa e passou um dia em visita à congregação das Filhas de São Paulo em seu convento em Alexandria, na Virgínia.

Depois daquele dia, ela tomou a decisão de se candidatar para a congregação.

Mas pouco tempo depois, madre Marla recebeu a notícia de que não foi admitida pelas Filhas de São Paulo por ser surda de um ouvido.

“O raciocínio da provincial foi que ela não queria prejudicar meu bom ouvido com o trabalho que eu faria”, disse madre Marla.

Uma amiga sugeriu então que Marla procurasse a congregação das Visitantes Paroquiais de Maria Imaculada onde, meses depois, deixaria seu cargo no Washington Post e ingressaria na vida religiosa em dezembro de 1983.

Ao relatar os seus últimos dias no jornal, madre Marla disse que foi conversar com o seu chefe, Block, e com o assistente dele e disse que tinha algumas novidades a contar.

“Você vai se casar?”, perguntaram a ela.

“Bem… de certa forma sim. Vou me casar com Jesus”, respondeu ela.

Ela disse que os queixos dos dois “caíram” e eles olharam para ela com “quase horror e descrença”.

“Aquele último mês no Washington Post foi uma agonia porque, de repente, o que quer que eles tivessem contra a Igreja Católica, eu estava absorvendo. Eles não me deram uma festa de despedida”, disse com uma risada.

Ela fez os primeiros votos em 1986 e os votos perpétuos em 1993.

Madre Marla “amava a vida” em sua comunidade religiosa e teve várias missões na costa leste dos EUA, inclusive em Nova York, Pensilvânia, Connecticut e Washington, DC. As Visitantes Paroquiais são uma congregação com sede em Nova York que tem o carisma de serem missionárias contemplativas.

Mas foi durante o seu tempo na Pensilvânia que ela começou a aprofundar a sua consciência e afeto por sua herança libanesa como católica maronita.

Madre Marla sempre foi consciente de suas raízes maronitas. Sua mãe e seus avós paternos eram do Líbano. Não havia uma igreja maronita perto da casa de sua infância em Poughkeepsie, em Nova York, então sua família frequentava uma paróquia de rito latino. Mas um padre maronita ia até a comunidade libanesa algumas vezes por ano para ministrar-lhes os sacramentos.

Durante sua missão na Pensilvânia, madre Marla participou de uma série de discursos quaresmais em Scranton, na Pensilvânia, em uma igreja maronita. O orador da semana foi o então padre maronita Gregory Mansour.

“Fiquei muito impressionada com os ensinamentos espirituais dele e disse: 'Esse é um homem de oração. Esse homem realmente pratica o seu sacerdócio'. E estabelecemos uma amizade usada por Deus”, disse ela.

Os dois se encontravam ocasionalmente e mantinham contato ao longo dos anos. Madre Marla enviou uma nota de felicitações a Mansour em 2004, quando o papa são João Paulo II o elegeu bispo da eparquia de são Maron do Brooklyn.

Madre Marla e dom Mansour só se reaproximariam alguns anos depois, em Washington, DC, onde ela teve aulas na Casa Dominicana de Estudos por um ano.

Fonte: https://www.acidigital.com/

Dos Sermões de São Leão Magno, papa

Os dias entre a ressurreição e a ascensão do Senhor (liturgiadashoras.online)

Dos Sermões de São Leão Magno, papa

(Sermo 1 de Ascensione, 2-4: PL 54,395-396)        (Séc. V)

Os dias entre a ressurreição e a ascensão do Senhor

        Caríssimos filhos, os dias entre a ressurreição e a ascensão do Senhor não foram passados na ociosidade. Pelo contrário, neles se confirmaram grandes sacramentos, grandes mistérios foram neles revelados.

        No decurso destes dias foi afastado o medo da morte cruel e proclamada a imortalidade não apenas da alma mas também do corpo. Nestes dias, mediante o sopro do Senhor, todos os apóstolos receberam o Espírito Santo; nestes dias foi confiado ao apóstolo Pedro, mais que a todos os outros, o cuidado do rebanho do Senhor, depois de ter recebido as chaves do reino.

        Durante esses dias, o Senhor juntou-se, como um terceiro companheiro, a dois discípulos em viagem, e para dissipar as sombras de nossas dúvidas repreendeu a lentidão de espírito desses homens cheios de medo e pavor. Seus corações, por ele iluminados, receberam a chama da fé; e à medida que o Senhor ia lhes explicando as Escrituras, foram se convertendo de indecisos que eram em ardorosos. E mais: ao partir o pão, quando estavam sentados com ele à mesa, abriram-se-lhes os olhos. Abriram-se os olhos dos dois discípulos, como os dos nossos primeiros pais. Mas quão mais felizes foram os olhos dos dois discípulos ante a glorificação da própria natureza, manifestada em Cristo, do que os olhos de nossos primeiros pais ante a vergonha da própria prevaricação!

        Durante todo esse tempo, caríssimos filhos, passado entre a ressurreição e a ascensão do Senhor, a providência de Deus esforçou-se por ensinar e insinuar não apenas aos olhos mas também aos corações dos seus que a ressurreição do Senhor Jesus Cristo era tão real como o seu nascimento, paixão e morte.

        Os santos apóstolos e todos os discípulos ficaram muito perturbados com a tragédia da cruz e hesitavam em acreditar na ressurreição. De tal modo eles foram fortalecidos pela evidência da verdade que, quando o Senhor subiu aos céus, não experimentaram tristeza alguma, mas, pelo contrário, encheram-se de grande alegria.

        Na verdade, era grande e indizível o motivo de sua alegria: diante daquela santa multidão, contemplavam a natureza humana que subia a uma dignidade superior à de todas as criaturas celestes, ultrapassando até mesmo as hierarquias dos anjos e a altura sublime dos arcanjos. Deste modo, foi recebida junto do eterno Pai, que a associou ao trono de sua glória, depois de tê-la unido na pessoa do Filho à sua própria natureza divina.

 Fonte: https://liturgiadashoras.online/