«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra» (3)

Dom Calabria apresenta os órfãos de sua casa ao arcebispo de Chieti que visita San Zeno in Monte | 30Giorni

Arquivo 30Dias – 05/199

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra»

Assim escreveu Dom Giovanni Calabria, um dos padres mais famosos da primeira metade do século. Fundou a Casa Buoni Fanciulli, uma grandiosa obra de acolhimento de órfãos que tinha o seu centro em San Zeno in Monte, perto de Verona: «Todos aqueles que vêem esta Obra são obrigados a dizer: “Nós que conhecemos Dom Calabria, sabemos o quanto 'ele é pobre e ignorante; portanto a Casa certamente não pode ser obra sua, mas obra de Deus! Temos provas!'".

por Giovanni Ricciardi

Em breve nascerá a primeira Casa Buoni Fanciulli sob a orientação de seu amigo Don Diodato. Será a semente de uma Obra grandiosa que terá o seu coração na igreja e casa de San Zeno in Monte, que verá a adesão de muitos irmãos leigos e sacerdotes, uma aprovação eclesiástica atormentada, e também muitos inimigos, dentro e fora a Igreja. Uma Obra sempre e inteiramente fundada na Providência. Em suma, cem vezes mais imediatamente, junto com as perseguições. «Todos aqueles que vêem esta Obra» dirá mais tarde Dom Giovanni «são obrigados a dizer: «Nós que conhecemos Dom Calabria, sabemos quão pobre e ignorante ele é; portanto a Casa certamente não pode ser obra sua, mas obra de Deus! Temos provas disso!" Por isso repetiu aos seus primeiros irmãos: «Não imploreis ajuda ou proteção humana: almas, almas e vereis renovados os milagres dos primeiros tempos da Igreja. Estima, busca, agoniza pelas almas e garanto-te que todo o resto, que tanto pensa, também sairá das pedras.”

Numa parte da Casa de São Zenão, Dom Calábria havia escrito a frase do Evangelho de Marcos que resumia o seu programa de vida: “Tudo é possível para quem crê” ( Mc 9, 22). A Casa, que ao longo dos anos acolheu centenas de órfãos, dando abrigo a todos os que o pediam, levava o nome do “pai dos órfãos”, São Girolamo Emiliani, e tinha escrito numa placa à entrada: «Perpétuo ofícios da Casa Buoni Fanciulli: Mestre Absoluto de quem tudo deve depender é nosso Senhor Jesus Cristo; Senhora, sua Santíssima Mãe, a Virgem Imaculada; Tesoureiro, São Jerônimo Emiliani; Caixa, Beato Giuseppe Cottolengo; Conselheiros: São José, São Vicente de Paulo, São Caetano de Thiene, o venerável João Bosco; Secretário, São José Calasanz; Os membros da casa, pobres servos."

Com o tempo, muitos tomaram conhecimento das amizades de Dom Calabria e de sua crescente reputação de santidade. Como o pastor anglicano Clive Staples Lewis, autor do famoso livro The Screwtape Letters, que manteve uma extensa correspondência com ele. Ou o cardeal arcebispo de Milão, o beato Ildefonso Schuster, que o confortou com a sua amizade especialmente nos últimos anos de sofrimento físico e espiritual, oferecida por Dom Calabria para a Obra e para a Igreja, que, especialmente no pós-guerra , ele se viu ameaçado por uma crise iminente. Um dia escreveu ao Cardeal Schuster: «Esculpi as palavras que uma vez me disseste: “A vestimenta canónica está aí, falta o espírito!”. E já que vos falo com toda a confiança, quero também contar-vos como, durante anos, com crescente insistência, senti ecoar no fundo do meu coração o lamento de Jesus: “Minha Igreja!”. Às vezes parece-me que não há fé, certamente há muitos danos, estamos tão longe da santidade pela qual devemos lutar, pela qual o coração de Jesus me parece tão doloroso. E me pergunto: podemos ficar sempre calados, deixar passar, ou preferimos não falar, para que os mais rebeldes e distraídos ouçam, se sacudam e se recomponham? Evidentemente, o arrependimento entre o povo cristão não é possível a menos que haja primeiro o nosso arrependimento.” Em julho de 1951 escreveu: «A situação, humanamente falando, é impressionante, não só por tudo o que Satanás prepara no ódio a Cristo, mas muito mais pelo estado de decadência de muitos cristãos: deveríamos lutar contra o inimigo infernal e, em vez disso, em grandes setores do cristianismo nada é feito. Quantas batalhas quase perdidas no campo da moralidade […]. As batalhas travadas com tanta energia não produziram os frutos esperados. […] A obra de Jesus Cristo, a redenção, a graça, a civilização cristã, a Igreja, todas as coisas ignoradas, que estão miseravelmente perdidas”. Por isso, nos seus últimos anos, desde o seu leito de dor, e até à sua morte em 1954, Dom Calabria ofereceu-se como vítima pela Igreja, a ponto de sentir uma escuridão espiritual próxima do desespero. Para confortá-lo, além dos irmãos de sua Congregação, chegarão cartas de um religioso florentino anônimo, cheio de consolação e esperança: «Tu, pai», lemos em uma delas, «é a batida mais delicada do coração materno de Maria. . Nossa Senhora o colocou para iluminar e aquecer este pobre mundo envolto em trevas e geadas [...] por isso ela o mantém nas trevas e na geada para que esteja intimamente associado à paixão de Jesus”.

Nos seus últimos dias, as dúvidas sobre a sua salvação eterna o assaltam: «O que será de mim, pobre homem? É urgente, urgente, urgente rezar por mim […]. Coisas novas e sérias! Meu querido Dom Luigi, estou angustiado por toda a eternidade. Venha o mais rápido que puder." Telefonou para um de seus amigos e irmãos mais queridos, Don Luigi Pedrollo. Que, pouco depois, lhe informou da grave doença que atingia Pio XII. Estamos no final de novembro de 1954. Dom Calabria oferece a vida em troca da saúde do Papa. E o seu coração se acalma. Testemunhas de suas últimas horas de vida terrena dizem que uma canção infantil mariana de sua infância popular veio à tona em seus lábios: “Quando penso em meu destino, que sou filho de Maria, toda preocupação, ó minha Mãe, então se afasta de mim. meu." E, poucos momentos antes de morrer, dirigiu-se a um irmão que estava ao seu lado: «Aqui», sussurrou, «parece-me realmente que Jesus vem ao meu encontro. E ele irá abençoar você também." Na madrugada de 3 de dezembro de 1954, com o falecimento de Dom Calabria, a saúde do Papa começou a melhorar.

Fonte: https://www.30giorni.it/

Francisco: filhos que nascem são esperança em um mundo egoísta

Papa Francisco participa da 4ª Edição dos Estados Gerais da Natalidade (Vatican Media)

Francisco participou, na manhã desta sexta-feira (10/05), da 4ª edição dos Estados Gerais da Natalidade e contestou teorias que consideram o nascimento de crianças como um fator de desequilíbrio. O Pontífice destacou que a vida é um presente, não um problema, criticando o materialismo e o consumismo desenfreado, e fez um apelo aos governos por um maior compromisso em proteger a vida.

Thulio Fonseca - Vatican News

O Papa Francisco participou, na manhã desta sexta-feira (10/05), no Auditório da Conciliação, em Roma, da 4ª edição dos Estados Gerais da Natalidade, um evento promovido pelo Fórum das Associações Familiares e que visa sensibilizar o público sobre os problemas ligados ao declínio da natalidade e às relativas desejáveis ​soluções. 

"Estou feliz por estar com vocês novamente porque, como sabem, o tema da natalidade está muito próximo do meu coração", introduziu o Pontífice em seu discurso, ressaltando que "os filhos são dons que recebemos, e isso nos faz lembrar que Deus tem fé na humanidade". E ao refletir sobre o lema do evento: "Estar presente, mais juventude, mais futuro", Francisco enfatizou a importância de trabalhar juntos para promover a taxa de natalidade com "realismo, clarividência e coragem", três palavras-chave que ele refletiu com os participantes.

A vida é uma dádiva de Deus

Segundo o Papa, a palavra realismo, nos recorda que, no passado alguns estudos e teorias alertavam sobre o número de habitantes da Terra, pois o nascimento de muitas crianças criaria desequilíbrios econômicos, falta de recursos e poluição:

"Sempre me chamou a atenção o fato de que essas teses, já ultrapassadas, falavam dos seres humanos como se fossem problemas. Mas a vida humana não é um problema, é uma dádiva. E na raiz da poluição e da fome no mundo não estão as crianças que nascem, mas as escolhas daqueles que só pensam em si mesmos, o delírio de um materialismo desenfreado, cego e desmedido, de um consumismo que, como um vírus maligno, mina a existência das pessoas e da sociedade pela raiz."

Egoísmo e consumismo

Ao denunciar o egoísmo presente no coração de tantas pessoas, o Papa sublinhou que "o problema não é quantos de nós há no mundo, mas que tipo de mundo estamos construindo; não são as crianças, mas o egoísmo, que cria injustiças e estruturas de pecado, a ponto de tecer interdependências doentias entre sistemas sociais, econômicos e políticos". Os lares, observou Francisco, "estão cheios de objetos e vazios de crianças, tornando-se lugares muito tristes. Não faltam cachorrinhos, gatos...O que está faltando são crianças", e completou:

"O problema do nosso mundo não é o nascimento de crianças: é o egoísmo, o consumismo e o individualismo, que tornam as pessoas fartas, solitárias e infelizes."

Francisco durante a 4ª edição dos Estados Gerais da Natalidade (Vatican Media

Sem crianças, não há futuro

O número de nascimentos é o primeiro indicador da esperança de um povo, "sem crianças e jovens, um país perde seu desejo de futuro", afirmou o Santo Padre, que falou diretamente sobre a realidade da Itália, onde a idade média é atualmente de 47 anos. Os registros negativos estão aumentando e a Europa está se tornando progressivamente "um continente cansado e resignado, tão ocupado em exorcizar a solidão e a angústia que não sabe mais como saborear a verdadeira beleza da vida".

Promover a cultura da generosidade

Francisco também exortou sobre a urgente necessidade de políticas eficazes e voltadas para o futuro, "semeando hoje para que as crianças possam colher amanhã". Há necessidade de "clarividência", reforçou o Papa ao abordar a segunda palavra-chave, "de um compromisso maior por parte de todos os governos, para ajudar as famílias, as mães e muitos casais jovens a se livrarem do fardo da insegurança no trabalho e da impossibilidade de comprar uma casa. É preciso promover uma cultura da generosidade e da solidariedade entre as gerações, rever hábitos e estilos de vida, renunciando ao supérfluo para dar aos mais jovens uma esperança para o amanhã".

E dirigindo-se aos jovens, o Santo Padre destacou a terceira palavra, "coragem", e acrescentou:

"Sei que para muitos de vocês o futuro pode parecer inquietante e que, entre a desnatalidade, as guerras, as pandemias e as mudanças climáticas, não é fácil manter viva a esperança. Mas não desistam, tenham fé, porque o amanhã não é algo inevitável: nós o construímos juntos e, nesse "juntos", encontramos primeiramente o Senhor. Não nos resignemos a um roteiro escrito por outros, mas rememos para mudar de rumo, mesmo ao custo de ir contra a maré!"

O Papa com os participantes do evento (Vatican Media

Jovens e idosos juntos

Antes de concluir, de forma espontânea, Francisco destacou "outra parte muito importante" na construção do futuro: os avós. "Hoje existe uma cultura de esconder os avós, mandá-los para a casa de repouso. Agora mudou um pouco devido à aposentadoria, mas a tendência é a mesma: descartar os avós".

E ao se lembrar dos tempos em Buenos Aires, quando, ao visitar lares de idosos, muitas enfermeiras lhe diziam que os idosos que estavam hospitalizados ali não tinham parentes que fossem visitá-los, o Papa enfatizou:

"Avós sozinhos... Avós descartados... Isso é suicídio cultural. O futuro é feito pelos jovens e pelos idosos juntos; coragem e memória juntas".

Escolhas eficazes em favor da família

Por fim, o convite do Santo Padre para "mudar a rota", a fim de que as novas gerações tenham condições de realizar seus sonhos legítimos. Neste momento, alertou o Pontífice, os investimentos que dão mais renda são as fábricas de armas e os contraceptivos. Um destrói a vida; o outro impede a vida", e continuou:

"É uma questão de implementar escolhas sérias e eficazes em favor da família, colocar uma mãe na condição de não ter que escolher entre o trabalho e o cuidado dos filhos", concluiu o Papa.

O Papa Francisco com os membros do Fórum das Associações Familiares (Vatican Media)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

São João de Ávila

São João de Ávila (A12)

10 de maio

São João de Ávila

João de Ávila nasceu em 6 de janeiro de 1500, na Espanha, filho único de uma família rica. Seus pais eram cristãos.

Entrou na Universidade de Salamanca aos 14 anos para estudar Direito, mas passou por um processo de conversão que o levou a abandonar o curso e voltar para a casa, tempo em que teve uma experiência profunda de conversão.

Sentiu o chamado para ser sacerdote e em 1520 foi estudar na Universidade de Alcalá de Henares, onde foi aluno do Frei Domingo de Soto, célebre teólogo dominicano.

Em 1526 ele recebeu a ordenação sacerdotal e celebrou a primeira missa na paróquia do seu povoado. Ele ofereceu a missa pela alma de seus pais que haviam falecido há pouco tempo. Como queria ser missionário nas Índias, decidiu distribuir a sua herança entre os mais necessitados.

Passou a viver da caridade dos outros

Um ano após ser ordenado se ofereceu a um Bispo que viajava para o México para ser missionário, mas foi convencido a ficar na Espanha para evangelizar a região ao sul da Península Ibérica. Por isso, é considerado “O Apóstolo de Andaluzia”, pois foi lá onde desenvolveu boa parte de seu trabalho.

São João de Ávila conhecia as Escrituras Sagradas como ninguém. Ele decorou toda a Bíblia e baseava todos os seus ensinamentos na Palavra de Deus.

Embora muitas de suas obras tenham se perdido com o passar do tempo, algumas foram cuidadosamente conservadas como: “O Epistolário espiritual para todos os estados”, O “Conhecimento de Si Mesmo”, “Tratado Sobre o Sacerdócio” e outras.

Alguns padres se incomodara com as suas pregações e testemunhos e o denunciaram injustamente aos inquisidores de Sevilha, fazendo com que São João de Ávila fosse preso. Na prisão, começou a escrever a primeira versa da sua obra “Audi, Filia”. Foi absolvido em 1533.

Ele fundou vários colégios, que depois do Concílio de Trento, se transformariam em seminários conciliares. Criou a Universidade de Baeza, referência para formação de clérigos e seculares.

São João de Ávila foi amigo e conselheiro de grandes santos, como Santo Ignácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus (Jesuítas); Santa Teresa d’Ávila e São Pedro de Alcântara.

Ele morreu em 10 de maio de 1569, foi beatificado pelo Papa Leão XIII, em 1894 e canonizado em 10 de maio de 1970 pelo Papa Paulo VI. Em 2012 o Papa Bento XVI o proclamou Doutor da Igreja.

Colaboração: Nathália Queiroz de Carvalho Lima

Reflexão:

A vida de São João de Ávila é um exemplo do que a Igreja nos ensina em seu Magistério, que a santidade de vida vai unida a um testemunho coerente entre o que professamos e o que pregamos. Nele, vemos a força que vem do alto que nos santifica e nos torna aptos para o apostolado. Ele mostra a fé encarnada em obras de amor. Hoje pedimos por todos os sacerdotes, para que a exemplo de São João de Ávila possam viver uma vida de santidade no dia a dia que se manifeste com coerência através de suas obras e ações.

Oração:

Senhor Deus, Deus Todo-Poderoso que, dentre teus fiéis, escolheste São João de Ávila para mostrar a seus irmãos e irmãs o caminho que leva a Ti, concedei que seu exemplo nos ajude a seguir Jesus Cristo, nosso mestre, para que, um dia, possamos alcançá-lo, juntamente com nossos irmãos e irmãs, a glória de seu reino eterno. Por nosso Senhor Jesus Cristo, seu Filho. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

Você acredita que Deus nos criou porque precisava de nós?

Mustafá USTA | Obturador

Mónica Muñoz - publicado em 07/05/24

Sabemos que somos os seres mais importantes na criação de Deus porque fomos feitos à sua imagem e semelhança, mas será que ele realmente precisava de nós?

Gênesis diz que depois de tudo ter sido criado, no sexto dia, Deus se concentrou em sua obra-prima: o homem e a mulher, que foram feitos à sua imagem e semelhança.

“Deus disse: 'Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e que os peixes do mar e as aves do céu, o gado, os animais selvagens da terra e todos os animais que rastejam pela terra estejam sujeitos a ele.' E Deus criou o homem à sua imagem; Ele o criou à imagem de Deus, ele os criou homem e mulher.”

Gênesis 1, 26.27

Se, além de criá-los, Ele lhes deu governo sobre tudo o que foi criado, surge uma pergunta que parece oportuna: Deus nos fez porque precisava de nós?

Deus precisa de nós?

Antes de continuar, vamos responder pessoalmente às seguintes perguntas:

1.- Você se considera valioso?

2.- Você é uma pessoa digna e importante?

3.- Você acredita que Deus te ama?

4.- Você acha que Deus precisa de você?

Depois de pensar um pouco, vamos às respostas:

Sim, cada um de nós é valioso, digno e importante e, sem dúvida, Deus nos ama infinitamente; No entanto, Ele não precisa de nós de forma alguma . Vejamos o que diz São Paulo:

“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe não habita em templos feitos por mãos humanas, pois ele é o Senhor do céu e da terra. Nem pode ser servido por mãos humanas como se precisasse de alguma coisa , pois dá a todos a vida, o fôlego e todas as coisas.

Atos 17, 25-25

Ele nos dá vida por amor

Fica claro, então, que “Nele vivemos, nos movemos e existimos” ( Atos 17:28 ). O Criador não precisa de nada de sua criatura, porém, ele nos ama tanto que nos proporciona e nos dá os dons necessários para chegarmos ao céu e vivermos com Ele na eternidade.

Portanto, a nossa resposta a esse amor infinito deve ser sempre a mais perfeita obediência e submissão à sua vontade. É claro que o Senhor sabe que somos imperfeitos e lutamos, e Ele leva isso em consideração.

“O amor se paga com amor”, diz um ditado, portanto, vivamos gratos a Deus e sejamos dóceis à sua voz, porque o que Ele tem para nós será sempre o melhor.

Fonte: https://es.aleteia.org/

Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais?

Adão e Eva, nossos primeiros pais (Presbíteros)

Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais? 

Todos nós, seres humanos, fomos criados de tal modo, que podemos livremente eleger um dentre os possíveis caminhos que temos adiante, inclusive com a terrível capacidade de negarmos o nosso próprio Criador.

Realmente, é impressionante a liberdade humana! Deus nos cria com essa capacidade de eleição, preferindo o risco de que O neguemos, a querer obrigar-nos a amá-Lo por coação. Deseja, assim, que o amemos livremente, como filhos, e não como escravos.

Observando nossa história pessoal, não é difícil perceber que a cada escolha que fazemos nos tornamos responsáveis por suas implicações. Quando preferimos o pecado à vontade de Deus, inevitavelmente experimentamos seus amargos efeitos, e é justo que seja assim. Mas o que dizer quando as consequências do pecado de uma outra pessoa passa a ser, de algum modo, atribuído também a nós? Por que temos de sofrer as consequências do pecado de Adão e Eva, nossos primeiros pais?

Com efeito, afirma São Paulo: “Como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todo o gênero humano, porque todos pecaram” (Rm 5,12). Nossos primeiros pais pecaram gravemente. Abusando de sua liberdade, desobedeceram aos desígnios originais do Criador, não guardaram Seu mandamento. Nisso consistiu o primeiro pecado do homem (cf. Rm 5,19), através do qual perderam o estado de santidade. O pecado entra na história, portanto, não procedendo de Deus, mas do mal uso da liberdade do homem.

Embora esse primeiro pecado tenha sido um ato pessoal de Adão e Eva, existe uma tal solidariedade entre os homens, de modo que este pecado afeta a todos nós, como afirma o Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 404):

“Todo o gênero humano é, em Adão, «sicut unum corpus unius hominis – como um só corpo dum único homem». Em virtude desta «unidade do gênero humano», todos os homens estão implicados no pecado de Adão, do mesmo modo que todos estão implicados na justificação de Cristo. Todavia, a transmissão do pecado original é um mistério que nós não podemos compreender plenamente. Mas sabemos, pela Revelação, que Adão tinha recebido a santidade e a justiça originais, não só para si, mas para toda a natureza humana; consentindo na tentação, Adão e Eva cometeram um pecado pessoal, mas esse pecado afeta a natureza humana que eles vão transmitir num estado decaído”.

Para distinguir a relação que se dá entre Adão e Eva, e cada um de nós com o pecado original, os teólogos utilizam duas expressões bastante elucidativas: “pecado original originante” (para referir-se ao pecado daqueles, um pecado cometido diretamente pelos nossos primeiros pais), e “pecado original originado” (para referir-se ao pecado original com o qual todos nascemos, um pecado próprio de cada um, mas não cometido pessoalmente por nós, senão contraído em virtude de nossa natureza). O “pecado original originado” – o pecado original em nós – é chamado de “pecado” de maneira análoga. Trata-se do estado de perda com o qual todos nós nascemos daquela santidade original com a qual Deus havia criado o homem. Este estado não se transmite por imitação dos maus exemplos dos nossos antecessores, mas por propagação, afetando diretamente a nossa natureza. Já nascemos assim.

Agora, se por um lado em Adão todos pecaram, continua o Apóstolo, “pela obediência de um só todos se tornarão justos”. Em Cristo, o novo Adão, todos temos acesso à santidade. Por meio do sacramento do Batismo, a redenção alcançada pelo Senhor Jesus Cristo com sua Cruz e Ressurreição é aplicada a cada um de nós, e nos tornamos livres do pecado original, orientados novamente para Deus, embora as consequências deste pecado – não o pecado original – persistirão em nós, e exigirão até o fim de nossa vida um intenso combate espiritual para vivermos de forma coerente com esta nova vida divina que nos vem por este sacramento.

Pe. Demétrio Gomes.

 Fonte: https://presbiteros.org.br/

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra» (2)

Dom Giovanni Calábria | 30Giorni

Arquivo 30Dias – 05/199

«É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra»

Assim escreveu Dom Giovanni Calabria, um dos padres mais famosos da primeira metade do século. Fundou a Casa Buoni Fanciulli, uma grandiosa obra de acolhimento de órfãos que tinha o seu centro em San Zeno in Monte, perto de Verona: «Todos aqueles que vêem esta Obra são obrigados a dizer: “Nós que conhecemos Dom Calabria, sabemos o quanto 'ele é pobre e ignorante; portanto a Casa certamente não pode ser obra sua, mas obra de Deus! Temos provas!'".

por Giovanni Ricciardi

Os órfãos. Certa noite, em novembro de 1897, Giovanni voltou para casa depois de visitar um doente. Reconheceu, num canto, sobre uma pilha de trapos, uma criança a quem muitas vezes dava esmolas no Corso Castelvecchio. "O que você está fazendo aqui a esta hora?" "Eles me bateram, eles sempre me bateram." «Quem te vence, porquê?». «Dizem-me para ir trabalhar, que não sirvo para nada; eles querem que você leve muito dinheiro para casa todas as noites, caso contrário, eles serão espancados. Eu os peguei hoje também. E então fugi e pensei: vou ao padre." Acabou, sabe-se lá como, numa companhia de ciganos, que o exploraram. Giovanni o levou para sua casa. Ele pesquisou, pediu conselhos ao seu pai espiritual, o Carmelita Pai Natal de Jesus, sobre o que fazer. E o Pai Natal disse para ficar com a criança e pedir um sinal. Poucos dias depois, um senhor judeu que ele conhecia enviou tudo o que era necessário para vestir o pequeno órfão para a casa da Calábria. Que foi então facilmente colocado num abrigo em Bussolengo e batizado. O sinal era claro, mas significava muito mais do que aquele jovem clérigo e o seu próprio pai espiritual poderiam ter imaginado.

Entretanto, chegou o novo século e chegou o momento de decidir sobre a ordenação de João. Verona precisa de um novo bispo. A escolha recai sobre Bartolomeo Bacilieri, reitor do seminário. Que tem nas mãos o “caso” da Calábria. O novo reitor, ao apresentar os candidatos ao sacerdócio para o ano de 1901, coloca o problema: «Haveria Calábria». «Calábria… O que dizem os professores?». «Vossa Excelência sabe que as opiniões estão divididas, sobretudo pela falta de estudos». «Cientificamente estamos quase no fundo, sabemos disso. Mas por amor de Deus?". "Oh, não há objeções a isso." «Bem», conclui o bispo, «admitimos muitos clérigos eruditos; vamos admitir um piedoso. Na casa do Pai há muitas tarefas”.

O jovem vice-pároco de Santo Stefano, Don Giovanni Calabria, certamente não passou despercebido nos primeiros meses do seu ministério. Seja porque foi votar escoltado pelos seus amigos socialistas, que não queriam que nada de mal lhe acontecesse às mãos dos maçons, ou porque as suas visitas aos doentes já o levavam muito além das fronteiras da sua paróquia, ou mesmo porque o reitor do seminário o chamara, depois de apenas seis meses de missa, para o cargo de confessor dos jovens clérigos. “A pedra rejeitada pelos construtores tornou-se a pedra angular”, comentou ironicamente um de seus professores. E D. Calábria escapuliu-se, entre as batinas daqueles monsenhores, envergonhado.

 Entre as crianças e os doentes, ou no confessionário, sentia-se sem dúvida mais à vontade. Por outro lado, ele também tinha sérias questões teológicas para resolver. Por exemplo, durante uma visita ao hospital, ele perguntou a uma criança gravemente doente: “Você vai para o céu de boa vontade?”. "Não, pai." «E por que você não vai de boa vontade?». «Porque brinquei muito pouco com aquele cavalo de balanço». «Mas no Céu você jogará para sempre!». «Você também pode brincar no céu?». "Claro!". "Então irei de boa vontade." E os mais relutantes, os mais difíceis de se abrirem à graça de Deus, confessavam de bom grado a Dom Giovanni, como o bêbado a quem Dom Calabria dava esmola, algo pelo qual o próprio Dom Scapini o repreendeu: não se dá dinheiro. caridade para que possa ser gasto na taverna. Depois, um dia, no hospital, uma freira levou-o a um moribundo: «Olha, aqui está um velho muito sério, que não quer saber de padres. Ele apenas diz que se confessaria se lhe trouxessem um padre que lhe desse caridade todos os dias. Você tenta ouvir, talvez você consiga entender quem é."

Ele não gostava de discussões sobre temas religiosos. Marcou uma consulta no hospital com um advogado que queria discutir questões dogmáticas com ele e pediu-lhe que o acompanhasse na visita habitual aos doentes, que durou bastante tempo, até que percebeu a dica e rapidamente se despediu. Mas, mais do que tudo, ele se preocupava com as crianças necessitadas. Tentou colocá-las nos salesianos ou em instituições de freiras, algumas delas levou para casa, até que, em 1906, madre Ângela adoeceu gravemente. Junto com o Conde Perez, seu amigo de longa data, ele prometeu diante de Deus que se sua mãe fosse curada e vivesse pelo menos mais um ano, ele se dedicaria inteiramente para caridade para crianças abandonadas. Dona Angela se recuperou de repente. Corria o ano de 1907.

 Era o início da Obra dos Servos da Divina Providência, congregação que ele fundou alguns anos depois. O encontro com um jovem sacerdote, Dom Diodato Desenzani, lhe dará o impulso decisivo. E a maior liberdade que lhe chega, providencialmente, da nova função de reitor da igreja de San Benedetto. Aqui Dom Calabria começará a acolher os primeiros filhos. E aprender cada vez mais o abandono confiante na Providência. «É o Senhor quem faz tudo na nossa Obra», escreveria muitos anos depois. «Quando no início, em San Benedetto, comecei a recolher os primeiros, não havia nada. E aí me disseram: “Onde você vai colocar essas crianças para dormir?”. Mas o Senhor, você entende, se ele mandou o menino, ele também mandou a cama imediatamente.”

Fonte: https://www.30giorni.it/

Rio Grande do Sul: a solidariedade concreta do Papa Francisco

107 pessoas morreram em consequencia das enchentes no sul do Brasil (ANSA)

O arcebispo de Porto Alegre e presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Jaime Spengler, confirmou o gesto concreto de ajuda do Papa aos gaúchos. Através da Esmolaria Apostólica, Francisco enviou à Nunciatura do Brasil um valor em torno de 100 mil euros, equivalente a mais de 500 mil reais.

Thulio Fonseca - Vatican News

"Fomos informados através da Nunciatura Apostólica de que o Santo Padre destinou um valor substancial, através da Esmolaria Apostólica, para auxílio dos desabrigados. Este valor foi em torno de 100 mil euros e será repassado para o Regional Sul 3 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, o regional que abrange todo o Rio Grande do Sul, para ajudar no que for possível." Essas são as palavras de dom Jaime Spengler, arcebispo de Porto Alegre e presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), na manhã desta quinta-feira, 09 de maio, ao Vatican News.

A preocupação do Papa Francisco

Ao final do Regina Caeli do último domingo (05/05), o Pontífice já havia manifestado sua solidariedade aos afetados pelas fortes chuvas no Rio Grande do Sul:

"Quero assegurar a minha oração pelas populações do Estado do Rio Grande do Sul, no Brasil, atingidas por grandes inundações. Que o Senhor acolha os mortos e conforte os familiares e quem teve que abandonar suas casas."

Proximidade que se transformou em uma ajuda concreta, conforme confirmado por dom Jaime Spengler. O valor doado pelo Papa Francisco, na moeda local do Brasil, ultrapassa os 500 mil reais, recurso que será gerido pelo Regional da CNBB Sul 3 e que será de grande ajuda ao povo gaúcho.

Os últimos dados

Em todo o estado, 425 municípios foram atingidos, com 107 mortes confirmadas até a manhã desta quinta-feira (09/05), além de 136 desaparecidos, 374 feridos, 164.583 desalojados e 67.542 pessoas em abrigos, 1.476.170 de atingidos. Esses números, que estão em constante atualização, refletem as inundações sem precedentes que atingiram o Rio Grande do Sul, em meio a novos episódios de chuvas intensas e previsões de ventos fortes, juntamente com a chegada do frio. O Aeroporto Salgado Filho em Porto Alegre, inundado pelas águas, permanece fechado até o dia 30 de maio.

Paroquianos preparam refeição para desabrigados | Vatican Media

O trabalho extraordinário de tantos voluntários

Dom Jaime relata que em Porto Alegre, capital do estado, "o nível das águas quase não baixou, e nas áreas baixas da cidade, as inundações continuam a subir". No entanto, a solidariedade das pessoas tem sido de grande ajuda:

"Visitei vários locais onde os desabrigados estão sendo acolhidos, e é verdadeiramente um trabalho extraordinário realizado por tantos voluntários, juntamente com as nossas comunidades. É um trabalho muito bonito."

O arcebispo descreve também que "na parte sul do estado, na região de Pelotas e Rio Grande, quase na fronteira com o Uruguai, estão enfrentando as consequências das águas que estão chegando àquela região". Lá, eles tiveram tempo para se preparar para isso, completa o presidente da CNBB, "então, de alguma forma pode-se dizer que eles estão numa situação um pouco melhor, mas choveu muito naquela região, e isso certamente contribuirá para o sofrimento ainda maior daquela população".

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt/

São Pacômio

São Pacômio (A12)

09 de maio

São Pacômio

Pacômio nasceu na região de Tebaida, próximo a Tebas no Egito, no ano 287 ou 292. Filho de pagãos, desde criança, apesar de doce e modesto, demonstrava aversão aos rituais profanos de idolatria.

Contra a vontade, foi alistado aos 20 anos no exército do imperador romano Maximiano que dominava a região, e enviado para o combate em Tebas ou Dióspolis, contra os opositores também romanos Licinius e Constantino. Com a derrota, foi preso em Tebas, e no cárcere conheceu cristãos que levavam alimento aos cativos famintos e consolavam os aflitos. Decidiu então converter-se ao Catolicismo, e ao ser libertado buscou uma comunidade religiosa cristã, onde recebeu o Batismo.

Em seguida, buscando uma maior perfeição, e tendo conhecimento da vida dos ascetas, procurou o venerável ancião Palemon, de quem se tornou discípulo em 317. Este o preveniu das asperezas, dificuldades e sacrifícios da vida ascética, mas o jovem não desanimou, procurando vencer tais exigências por meio da humildade, oração e paciência.

Na época, a vida eremítica mais conhecida era a dos anacoretas, como Santo Antão, monges que viviam sozinhos no deserto. Porém São Macário iniciava então pequenas comunidades onde havia celas (ou larves), próximas mas isoladas. Pacômio desenvolveu mais este sistema, provendo uma organização formal sob a direção de um superior – o “pai”, “abba”, de onde deriva a palavra abade. A vida monástica passou a ter regras bem definidas, com disciplina e organização sob a autoridade abacial.

Com votos de obediência, castidade e pobreza, a rotina diária bem equilibrada incluía momentos de oração, trabalho, estudo, penitência, descanso, em silêncio e pontualidade. A comunidade incluía várias celas, a igreja, cozinha, hospedaria e biblioteca, rodeadas por muralhas. Os monges usavam hábitos de lã grosseira; Pacômio acrescentou para si o cilício e continuamente jejuava.

O primeiro destes mosteiros foi edificado em Tabennisi, no Egito, e o primeiro discípulo de Pacômio foi seu irmão mais velho, João, que logo faleceu. Em breve, a comunidade teve cerca de 100 monges, sendo necessária uma ampliação. Com o tempo, oito mosteiros masculinos e um feminino foram construídos em Tebaida.

Em 333 Santo Atanásio, bispo, visitou Pacômio, concedendo a aprovação eclesiástica para a sua Regra. Quis o bispo ordená-lo sacerdote, mas Pacômio e todos os seus discípulos preferiram permanecer como simples monges. Em outra ocasião, São Basílio de Cesaréia também o visitou, e na sua regra baseou a Regra Ascética (que ainda hoje é utilizada na Igreja Ortodoxa), comparável à Regra de São Bento.

A partir de 336 Pacômio passou a residir no mosteiro de Pabau, que se tornou famoso. Deus lhe deu o dom da profecia, e muitas foram as conversões obtidas pelo santo. Opôs-se aos arianos; deixou alguns sermões escritos em copta; cuidava pessoalmente dos doentes no mosteiro; pouco dormia, para mais se dedicar à oração; fez vários milagres; libertou vários possessos do demônio, aplicando-lhes óleo bento; através da paciência, oração, jejuns, mortificações e exortações, conseguiu que um ex-ator de teatro chamado Silvano, que procurara a vida monástica mas não a levava a sério, se tornasse exemplar no seguimento da Regra.

São Pacômio faleceu em 347 ou 348, de peste. Nos seus mosteiros havia então cerca de 7.000 monges, em 3.000 mosteiros no Egito; na geração seguinte já eram mais de 7.000, na Palestina, deserto da Judeia, Síria, norte da África e Europa. No século XII, viviam ainda mais de 500 monges seguindo a sua Regra.

 São Pacômio é comemorado em outras denominações cristãs, além do Catolicismo. É considerado o fundador do monasticismo cenobita.

Colaboração: José Duarte de Barros Filho

Reflexão:

Nesta vida nada acontece fora da vista de Deus, e por isso tudo é Providência, mesmo as dificuldades: a prisão, onde Pacômio veio a conhecer o Catolicismo, foi o caminho pelo qual o Senhor, sem desrespeitar a liberdade humana que pode por exemplo levar às atrocidades da guerra, o levou para a conversão e santidade. E certamente à santidade daqueles que faziam a obra de misericórdia de assistir aos presos, o que nos recorda e ressalta o valor e a necessidade das boas obras, materiais e espirituais. Especialmente, começando pela oração, a de procurar assistir aos que se encontram presos no pecado e no erro... A vida monástica é particularmente favorável para a santificação das almas, pelo seu equilíbrio e intrínseca prioridade às coisas de Deus. Mas o mesmo princípio pode e deve ser aplicado para os leigos, na vida familiar ou dos solteiros: primazia do espiritual e equilíbrio nas diversas atividades, todas elas buscando o serviço a Deus e ao próximo, segundo suas características específicas. Silêncio interior, oração, trabalho, estudo, descanso, uma vez regidos pela sincera busca de Deus, sempre serão bem ordenadas de acordo com as circunstâncias, e vias para uma maior união com o Senhor ao longo da caminhada terrestre. Esta mentalidade contrasta com o desvario mundano, que incessantemente estimula o barulho, a agitação, a irresponsabilidade, a valorização maior do prazer por si mesmo do que o serviço ordenado e bem feito para o benefício dos irmãos, e mesmo o risco da própria saúde em nome de diferentes excessos. O legado de São Pacômio, de sobriedade e temperança, e, sim, de sacrifícios, é algo da maior atualidade, como resposta às instabilidades, inconstâncias e inconsistências do nosso tempo.

Oração:

Deus Pai de bondade, que unis os Vossos filhos na Vossa comunidade de Amor que é a Igreja Católica, concedei-nos pela intercessão de São Pacômio a graça de desejar e buscar a Regra que nos destes pela Tradição e pela Palavra, de modo a que possamos com sucesso ordenar as nossas vidas para a Vida que nos ordenas, em comunhão de alegria perfeita Convosco. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, e Nossa Senhora. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/