Arquivo 30Dias – 05/2004
Dom Orione: O santo do inesperado
Da amizade com os modernistas à política do Pater noster a única eficaz. Dos primórdios em Tortona às viagens pela América Latina. Alguns episódios da vida de Dom Luigi Orione que nos fazem perceber o seu encanto.
por Stefania Falasca
Santas amizades
Padre Cappello, sim, um santo. E ele não é o primeiro que encontramos no desenrolar inusitado de seus dias. E aqui se abre outro caminho com caminhos imprevisíveis e inesperados: o das santas amizades de Dom Orione. Outro denso entrelaçamento de histórias. Outra rede muito extensa de relacionamentos e ajuda mútua, que também documenta como, embora muitas dessas pessoas não se conhecessem na época, todas se conhecem, se procuram, se amam. Justamente durante o tumulto em Messina ele teve Annibale Maria Di Francia ao seu lado. Até mesmo Dom Umberto Terenzi, pai dos Filhos do Amor Divino, estava ligado a ele por uma estreita amizade, assim como Dom Giovanni Calabria, Dom Luigi Guanella, o Cardeal Ildefonso Schuster, sem falar de Pio e de tantos outros posteriormente canonizados ou candidatos ao honras dos altares. Padre Pio também está nesta rede. E esta é verdadeiramente uma amizade que deixa qualquer um admirado, porque estas duas almas, que se conheciam tão profunda e intimamente, não só nunca se conheceram, como nunca trocaram sequer algumas linhas. A incrível história, que se passa na década de 1923-33, anos da tempestade desencadeada sobre o santo de Pietrelcina, é meticulosamente documentada por Dom Flavio Peloso, postulador do processo de canonização do padre de Tortona. E mais uma vez ele vê Dom Orione lançando luz sobre as sombras morais dos eclesiásticos implicados naquela polêmica questão, e agindo como uma ponte para resgatar Padre Pio das acusações. Lemos novamente de Gallarati Scotti: «Compreensão, compreensão e inteligência. Ele tinha uma inteligência extraordinária. Ele foi capaz de penetrar nos corações e nas mentes dos outros e compreender tudo: ele compreendeu as coisas impuras como os muito puros que nunca foram tocados pela impureza podem compreendê-las; compreendeu os tormentos do espírito e da inteligência, assim como quem tem uma fé absolutamente pura, impermeável às dúvidas, às oscilações, firme na verdade vivida. E é esta, eu diria, a certeza de onde colocar o pé, que fez de Dom Orione um canal para muitos andarilhos do seu tempo, e não só”.
Ele parece ser o padre certo para circunstâncias difíceis. O sacerdote das tempestades, pelo seu movimento com extraordinária sensibilidade e inescrupulosidade e, sobretudo, com delicadeza na soleira da casa de Pedro, por aquele trabalho de comunhão ousado mas prudente e discreto dentro da própria Igreja. É portanto surpreendente, mas não surpreendente, que nos documentos confidenciais das diversas congregações vaticanas, no final das páginas dos temas candentes, tenham sido encontradas as notas autografadas de Pio XI: «Sobre isto, consulta Dom Orione. […] Por isso recomendo que envie Dom Orione”. A sua, não se pode negar, é também uma inteligência intuitiva, capaz de ler os acontecimentos contra a luz, capaz de decifrar os tempos. De dentro. Um exemplo entre muitos: a questão romana. Talvez poucas pessoas saibam que Dom Orione esteve pessoalmente envolvido na complexa negociação entre o Estado italiano e a Santa Sé que conduziu aos Pactos de Latrão.
A previsão da “sua” política
Um documento excepcional foi encontrado no arquivo geral da Congregação Orionita. É a carta que Dom Orione assinou de próprio punho e enviou em 22 de setembro de 1926 a Mussolini. Ali lemos: «Penso que Vossa Excelência, se quiser, pode, com a ajuda divina, pôr fim ao amargo e fatal conflito entre a Igreja e o Estado. E rezo-te humildemente, tanto como sacerdote como como italiano. Encontre uma base razoável e proponha uma solução. Cabe ao Governo italiano estender nobremente a mão aos Vencidos." Esta carta é uma peça importante para entender o papel que ele desempenhou nas preliminares e no início das negociações propriamente ditas. Além disso, está documentado que Dom Orione foi um dos primeiros a sentir, em 1923, que o novo clima político nacional poderia encerrar a controvérsia entre Estado e Igreja, e também está documentado que participou na primeira reunião preparatória, juntamente com Padre Genocchi, que aconteceu na casa dos condes Santarelli em Roma.
Nesta carta queríamos ver a própria expressão da Santa Sé que quis confiar, a um sacerdote de confiança e de reconhecido valor moral na opinião pública, uma mensagem clara ao governo italiano, sem comprometer a sua própria autoridade. Na verdade, não se sabe se post hoc ou propter hoc , poucos dias depois daquela carta de Dom Orione as negociações foram declaradas oficiais e os trabalhos propriamente ditos começaram. O resto é história conhecida. Chegou o dia 11 de fevereiro de 1929, data da histórica assinatura dos Pactos de Latrão. O Observatório Romano, impresso em preto desde 1870, foi finalmente impresso naquele dia sem sinal de luto. Dois dias depois, Pio Esta página da história parece terminar em glória, para satisfação de todos. Mas Dom Orione, que tanto se preocupou com a resolução da questão, não se alegrou muito naquele momento. Ao saber da assinatura dos Pactos, beijando a foto de Pio XI, reproduzida no jornal que trazia a notícia, exclamou: «Pobre Papa! Quanta dor ele terá!». «A Conciliação deveria ter sido feita», explicou, «mas não desta forma. Não acho que seja uma solda sólida por enquanto. Eu gostaria de estar errado, mas você verá dias ruins." Para Dom Orione houve alguns pontos fracos em relação a certos temas. Temia em particular que Mussolini aproveitasse o novo prestígio que obteve para implementar novas e injustas intervenções em detrimento da Igreja na Itália. E nesse mesmo dia, numa reunião da Congregação, disse aos seus sacerdotes: «Quando os fascistas entrarem nos Institutos para nos tirar os jovens, o Senhor nos inspirará o que deve ser feito». Ele entendeu imediatamente. E foi exatamente isso que aconteceu. Na verdade, os aplausos pela Concordata mal tinham cessado quando Mussolini retomou a sua política opressiva em relação às organizações católicas.
Uma
clareza, uma previsão, certamente. Qualidades pelas quais, é preciso dizer, foi
ouvido não só pelos papas, mas também pelos políticos. Em Roma, na residência
da via delle Sette Sale, Gaetano Salvemini, o senador Zanotti Bianchi, até
aquele “pedaço de corda” Achille Malcovati, grande figura industrial e
eminência parda de muitos políticos proeminentes, bateram à sua porta. Só para
citar alguns. Dirigiam-se a ele que, disse ele claramente, não entendia os programas
políticos e nem pretendia preocupar-se, obstinado como era em seguir a “sua”
política: “a do Pater noster”. O único eficaz. A única que não se
limita a fronteiras e “é plenamente alcançável”, especificou. A única pela qual
ele estava disposto a cruzar o oceano. Depois do terremoto na Sicília e do
terremoto de Marsica em 1915, afundando os braços e o coração nos escombros da
miséria humana, ele não escondeu o desejo de embarcar como missionário para as
Américas. Um dia ele confidenciou esse desejo a Pio Mas chegou o dia em que ele
partiu.
