Acima, Dom Orione e à sua
esquerda Dom Luigi Guanella, no final de uma audiência com Pio | 30Giorni
Arquivo 30Dias – 05/2004
Dom Orione: O santo do
inesperado
Da amizade com os modernistas à política do Pater
noster a única eficaz. Dos primórdios em Tortona às viagens pela América
Latina. Alguns episódios da vida de Dom Luigi Orione que nos fazem perceber o
seu encanto.
por Stefania Falasca
No
terremoto modernista
Na
madrugada de 28 de dezembro de 1908, Messina não existe mais. Um terremoto o
engoliu. Os escombros daqueles que permaneceram permanecerão. Dom Orione
embarca no trem com destino a Messina no dia 4 de janeiro de 1909. Atira-se sem
reservas naquelas ruínas do desespero. Aqueles que se aproximaram dele naqueles
tempos concordam que se não o vissem ali, movendo-se no meio daquela desolação,
não seria possível compreender quem é Dom Orione. Mas entre os escombros
daquele terremoto ele logo se viu no meio das chuvas de outra tempestade.
Em 1907,
a Igreja, com a encíclica Pascendi de Pio X e o decreto Lamentabili do
Santo Ofício, condenou o modernismo. Em março de 1909 foi constituída a
“Associação Nacional pelos Interesses do Sul da Itália”, com o objetivo de
ajudar as populações afetadas pela catástrofe. Também fizeram parte dela um
grande número de modernistas, em particular aqueles que faziam parte da revista
lombarda Il Rinnovamento , excomungada pela autoridade
eclesiástica. Estavam presentes Aiace Alfieri, Antonio Fogazzaro, cujo
romance Il Santo havia sido colocado no índice , e outros
expoentes do pensamento católico liberal, como o letrado Tommaso
Gallarati-Scotti. Dom Orione, como que propositalmente, conhecia todos eles.
Alguns estritamente. E ali mesmo, em Messina, teve a oportunidade de
conhecê-los, não deixando de lhes mostrar a sua estima e a sua ajuda. E estes
não foram os únicos modernistas com quem ele manteve relações. Esteve ligado
pela amizade fraterna a muitos sacerdotes que incorreram em diversas medidas
eclesiásticas devido às suas ideias modernistas: Romolo Murri, Dom Brizio
Casciola, Padre Giovanni Genocchi, Padre Giovanni Semeria, Padre Giovanni
Minozzi, Padre Ernesto Buonaiuti. Alguns eram seus amigos de longa data. Em
1904 escreveu a Romolo Murri pedindo-lhe um artigo para sua revista La Madonna:
«Você deve me escrever algo lindo, cheio de fé e de alma: gostaria que fosse
algo como "a Madonna e a democracia", ou nesse sentido; você vê que é
um campo muito vasto, todo leve e ainda inexplorado. Será também a sua
homenagem à Madonna este ano! Em fevereiro de 1905, enquanto pensava numa obra
em favor dos menores libertados da prisão, escreveu a padre Brizio Casciola:
«Você me ajudará muito; Semeria, Murri, todos vocês têm que me ajudar
muito...".
Mas é
preciso imaginar o clima de caça às bruxas que se desenvolveu após a
Pascendi , e especialmente após a introdução do juramento
antimodernista entre os padres e o estabelecimento de comissões diocesanas para
supervisionar a ortodoxia doutrinária. Naquele momento, até a
mera suspeita já equivalia a uma condenação. Os chamados "zuavos de
saia", os cortadores de cabeça dos modernistas mais fervorosos, por assim
dizer, não eram muito sutis e manuseavam a caneta como uma espada, muitas vezes
mergulhando-a em veneno. Assim também para Dom Orione, de Monsenhor D'Arrigo,
arcebispo de Messina, sai uma bela carta de acusação que chega diretamente às
mãos do Cardeal De Lai, prefeito do Santo Ofício. A carta acusatória, na
qual o sacerdote de Tortona é definido como “um homem de meia consciência que
sabe conviver com todos”, é entregue a Pio X, e Dom Orione é convidado a
apresentar-se. Quando Pio E, em resposta, quis selar a sua extrema confiança
nomeando-o, nada menos, vigário geral da diocese de Messina, o que deixou
atordoado o pobre Dom Orione, para quem esse papel significaria mais tarde três
anos de inferno nas fornalhas ardentes de ciúmes clericais. Não só isso, o
próprio autor de Pascendi deixou-lhe total liberdade de ação
nas relações com os modernistas.
Com esta
nomeação, aquele padre conhecido pela sua ortodoxia e lealdade papal, corre
agora o risco de aparecer aos olhos de certos modernistas como zeloso, alguém
que tenta convertê-los, um importunador... Mas não. Eles o reconhecem como
autêntico e leal. E não só isso, procuram a sua relação fraterna, não hesitando
em lançar-lhe nos braços as suas dificuldades, até encaminham outros para ele.
Ele escreveu a Murri após a suspensão a divinis : «Eu
beijo seus pés e suas mãos sagradas e abençoadas... Não nos veremos novamente
em breve, mas abrirei o caminho para você; e estarei com você, e sempre estarei
com você diante de Deus”. E aqui ele está pronto a ajudar, com discrição, a
consertar as lágrimas, a servir de ponte. Uma referência, amada e procurada,
por muitos padres limítrofes , no fio da navalha,
suspendeu um divinis, excomungados e excomungados múltiplos.
Basta
mergulhar na densa rede de correspondência entre estes personagens para ver que
estima e proximidade perseverante, e que nuances de delicadeza Dom Orione
alcançou para com eles, e vice-versa. Gallarati-Scotti testemunha: «Devo dizer
que talvez a única pessoa que foi ampla e compreensiva para com aqueles que
poderiam ter momentos de dúvida e tormento, em relação a certos problemas
críticos, naquele momento, foi Dom Orione [...]. Ele sentiu esta necessidade de
reconciliar, mas reconciliar não na confusão, como outros teriam desejado, mas
sim numa distinção amorosa, num calor de amor autêntico e de consciência
fervorosa que é, em última análise, tudo o que é verdadeiramente bom e tudo o
que é único. quem tem um reflexo de Deus, mesmo que aparentemente, às vezes,
esteja longe de Deus. Há algo na alma humana que responde, ao toque do santo,
porque é tão profundo e tão escondido, mas vibra quando isso acontece. ouve a
voz desta caridade que fala. Esta é a primeira grande experiência que tive com
ele e que nunca esquecerei."
Até
Ernesto Buonaiuti nunca o esqueceu. «Meu querido amigo», escreve a Dom Orione,
«a memória das palavras que me disseste, em horas inesquecíveis, está sempre
viva e fecunda no meu coração... Tenho sempre sede da tua memória. Ore por mim,
meu querido amigo." Buonaiuti viveu até o fim sua condição de vitandus excomungado .
Uma testemunha recorda: «Buonaiuti disse que Dom Orione sempre o amou,
declarou-lhe que acreditava na sua boa fé e que tinha certeza de que morreria
para se salvar. Estas garantias, naquela alma atormentada, foram o maior
conforto da sua vida." Dom Orione esteve sempre perto dele. Quando lhe
chegou a notícia de que havia sido declarado excomungado vitandus ,
acelerado pela intervenção do padre Agostino Gemelli, em carta ao senador
Schiapparelli comentou essa decisão extrema da seguinte forma: «Talvez o padre
Gemelli não fosse a pessoa mais adequada para lidar com ele . [...] E então não
é tanto a cultura que conquista e abre a alma: foi para lá um homem de coração,
e que combinou cultura e coração com humildade de espírito, sinceridade e
conhecimento de Jesus Cristo. [...] Não é o silogismo que faz isso, mas a
caridade de Jesus Cristo e a graça do Senhor acima de tudo”. E tudo fez para
defendê-lo, para permitir a sua reintegração ao sacerdócio, envolvendo também
nesta ajuda um grande amigo seu: o padre jesuíta Felice Cappello, o “confessor
de Roma”.
Fonte: https://www.30giorni.it/
