As crises no caminho da fé

As crises no caminho da fé (Arquidiocese de Passo Fundo)

As crises no caminho da fé 

Dom Rodolfo Luís Weber
Arcebispo de Passo Fundo (RS)

A leitura do capítulo 6 do Evangelho de São João (1 Reis 19,4-8, Salmo 33, Efésios 4,30-5,2 e João 6,41-51), que nos acompanha nestes domingos da Liturgia dominical, iniciou meditando sobre a milagrosa multiplicação do cinco pães e dois peixes. O evangelista registra que uma multidão se alimentou. A seguir, Jesus convida a quantos tinha saciado a esforçarem-se em buscar um alimento que permanece para a vida eterna. Quer ajudar a multidão a compreender o significado daquele prodígio que realizou saciando a fome física e depois prepara a multidão para aceitar o segundo anúncio: “Eu sou o pão que desceu do céu”. Comer deste pão significa alimentar-se para a vida eterna.  

A multiplicação do pão para saciar a fome gerou euforia a ponto de quererem proclamar Jesus rei. Mas, o segundo convite “eu sou o pão que desceu do céu” gerou murmurações a respeito de Jesus. No contexto bíblico, murmurar é uma atitude de um povo descrente. A motivação da murmuração é a pretensão satânica de querer impor a Deus a própria lógica humana, de enquadrá-lo nos esquemas construídos pelos humanos. “A incredulidade agora se direciona contra a encarnação do Cristo, contra o escândalo da sua humanidade que contradiz e torna absurda a sua proposta divina de ser “o pão descido do céu”. A visibilidade da carne e da humanidade que deveria ser um instrumento de graça, uma transparência da presença amorosa de Deus no meio dos homens, torna-se para os olhos incrédulos um obstáculo que impede de intuir no “filho de José” o Filho de Deus. O escândalo da encarnação e da cruz, porém, são a força que derrota a sabedoria humano “murmuradora” (Cardeal Gianfranco Ravasi).  

O Livro dos Reis medita a crise vivida por Elias. Ele começa a sua missão de profeta de forma triunfal, segundo a compreensão humana, e pensa que isto converterá todo o povo para Deus. Mas isto não se confirma e passa a ser perseguido pela rainha. Foge para o deserto e pede a Deus: “Agora basta, Senhor! Tira a minha vida, pois não sou melhor que meus pais”. Esta fuga para o deserto torna-se uma peregrinação para o início do povo de Deus. Alimentado duas vezes pelo anjo, lhe é dito: “Levanta-te e come! Ainda tens um caminho longo a percorrer”. Coloca-se quarenta dias pelo caminho até chegar ao monte Horeb, também conhecido por Monte Sinai, onde Deus, por mediação de Moisés, estabeleceu aliança com o Povo através dos dez mandamentos. Elias alimentado com o pão, a água e a Palavra de Deus renasce como profeta, no mesmo lugar onde nasceu o povo de Deus. 

A Carta aos Efésios convida “não contristeis o Espírito Santo”, isto é, não tornar muito triste o Espírito Santo pela incredulidade e o pecado. “Toda amargura, irritação, cólera, gritaria, injúrias, tudo isto deve desaparecer no meio de vós, como toda espécie de maldade”.  A vida divina oferecida pelo Espírito Santo, o pão descido do céu e a Palavra de Deus são o fundamento da ética cristã. “Sede bons uns para com os outros, sede compassivos; perdoai-vos mutuamente, como Deus vos perdoou por meio de Cristo. Sede imitadores de Deus, como filhos que ele ama. Vivei no amor, como Cristo nos amou e se entregou a si mesmo a Deus por nós, em oblação e sacrifício de suave odor”.  

Somos peregrinos no mundo rumo a Deus. Uma peregrinação na qual estamos sujeitos a crises inesperadas, também no âmbito da fé. Porém a divina providência oferece “o pão vivo descido do céu” para não desanimarmos. A exortação a Elias vem dirigida a nós: “Levanta-te e come! Ainda tens um caminho longo a percorrer”. 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Papa: verdadeira fé e oração abrem a mente e o coração, não os fecham

++ O Papa, ataques e assassinatos seletivos não são uma solução ++ (ANSA)

Fechar-se na fortaleza impenetrável das convicções e esquemas rígidos, realizando práticas religiosas que apenas servem para confirmar o que já se pensa, impede um diálogo sincero, uma aproximação entre irmãos e de encontrar verdadeiramente o Senhor", foi o que disse em síntese o Papa Francisco em sua alocução antes de rezar o Angelus neste XIX Domingo do Tempo Comum.

Jackson Erpen - Cidade do Vaticano

Silenciar e colocar-se à escuta de Deus, acolhendo a sua voz para além dos nossos esquemas e superando os medos com a sua ajuda.

Antes de rezar o Angelus com os peregrinos reunidos na Praça São Pedro sob um calor de 36°C, o Papa comentou o Evangelho de João proposto pela liturgia do XIX Domingo do Tempo Comum, que fala da reação dos judeus à afirmação de Jesus: “Desci do céu”, e "se escandalizam"!

Estar atentos aos preconceitos e à presunção

Eles se perguntam como é possível que um filho de um carpinteiro, cuja mãe e parentes são pessoas comuns, conhecidas, normais, como tantos outros, poderia ter "descido do céu". Em outras palavras, de "como Deus poderia se manifestar de forma tão comum?". E Francisco explica:

Eles estão bloqueados na própria fé, pelo preconceito, bloqueados pelo preconceito em relação às suas origens humildes e também bloqueados pela presunção, portanto, de não terem nada a aprender d’Ele. Os preconceitos e a presunção, quanto mal nos fazem! Impedem um diálogo sincero, uma aproximação entre irmãos. Estejamos atentos aos preconceitos e à presunção. Eles têm seus próprios esquemas rígidos e não há espaço em seus corações para o que não tem a ver com eles, para o que não conseguem catalogar e arquivar nas estantes empoeiradas de suas seguranças.

O fechamento do coração

No entanto - observou o Papa - "são pessoas que observam a lei, dão esmolas, respeitam os jejuns e os momentos de oração". E mesmo Cristo tendo realizado vários milagres, isso "não os ajuda a reconhecer n’Ele o Messias". Por quê?

Porque realizam as suas práticas religiosas não tanto para ouvir o Senhor, mas para encontrar nelas a confirmação do que pensam. São fechados à Palavra do Senhor e buscam uma confirmação para os próprios pensamentos. Isto é demonstrado pelo fato de sequer se preocuparem em pedir uma explicação a Jesus: limitam-se a murmurar entre si a respeito dele, como que para se tranquilizarem, uns aos outros, sobre aquilo de que estão convencidos, e se fecham, são fechados como que em uma fortaleza impenetrável. E assim não conseguem acreditar. O fechamento do coração, quanto mal faz, quanto mal faz!

A verdadeira fé e oração, quando verdadeiras, abrem a mente e o coração

E isso - observou o Papa - pode acontecer também a nós, na nossa vida de fé e na nossa oração:

Pode acontecer-nos, isto é, que em vez de ouvirmos verdadeiramente o que o Senhor tem para nos dizer, nós buscamos d’Ele e dos outros somente uma confirmação daquilo que pensamos, uma confirmação das nossas convicções, nossos juízos, que são pré-conceitos. Mas este modo de nos dirigirmos a Deus não nos ajuda a encontrar Deus verdadeiramente, nem a abrir-nos ao dom da sua luz e da sua graça, para crescer no bem, para fazer a sua vontade e para superar os fechamentos e as dificuldades.

“A fé e oração, quando são verdadeiras, abrem a mente e o coração, não os fecham. Quando encontras uma pessoa que na mente, na oração, são fechadas, essa fé e essa oração não são verdadeiras”

Então, o convite do Santo Padre a nos perguntarmos:

Na minha vida de fé, sou capaz de realmente fazer silêncio dentro de mim e de me colocar na escuta de Deus? Estou disposto a acolher a sua voz para além dos meus esquemas e superar também, com a sua ajuda, os meus medos?

Que Maria - disse ao concluir - nos ajude a ouvir com fé a voz do Senhor e a fazer com coragem a sua vontade.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

O que torna a Igreja sempre jovem (2)

Jesus Ressuscitado com Tomé e os outros apóstolos, mosaico, Basílica de Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna | 30Giorni

O que torna a Igreja sempre jovem

Um diálogo com o Cardeal Ersilio Tonini: «As orações matinais, das quais as nossas mães tinham inveja, creio que foram a salvação da Igreja. Temos que recuperá-los. Se nós, bispos, lançássemos este programa, em vez de grandes reuniões..."

por Lorenzo Cappelletti e Giovanni Cubeddu

A Igreja deve ser capaz de ser atraente...

TONINI: Está claro. Se ele não sabe atrair, o que está fazendo? Porque a Igreja é amor e o amor é atração. Repetimos coisas “em nome de Cristo Senhor”, mas até que ponto eu e Cristo Senhor, os dois És, o Eu e o Tu, nos amamos pessoalmente? Cristo não veio para fazer homens honestos, Sócrates foi suficiente. Para admirar o homem, para falar bem de sua espiritualidade, bastaram Sócrates e os grandes pensadores. É diferente. Cristo Jesus é uma amostra de Deus, esse é o argumento. E a vida que Deus viveu no corpo do homem Cristo quer viver dentro de nós. É ele quem quer trabalhar dentro de nós e por isso me pede para me entregar a ele e permitir que ele inspire e guie. Quando li Simone Weil que num determinado momento grita: «Por que é bom que eu esteja aí e não apenas Deus? », senti uma reação negativa, como um choque. E às vezes repito para mim mesmo: “Por que é bom que eu esteja aí e não apenas Deus?”. Evidentemente porque tenho uma tarefa, a tarefa de amar, que é esta: permitir que Cristo ame os outros em mim. Depois disso fica claro que você vê as coisas de forma diferente, você as vê com os olhos de Cristo.

A questão é aquele amor pessoal por Jesus que o próprio Jesus gera, de acordo com a experiência de muitos místicos. A pequena Teresa de Lisieux dizia: «Quando sou caridosa, só Jesus age em mim»...

TONINI: Devemos distinguir a mística explosiva daquela outra mística oculta que abunda na Igreja. Como quando minha mãe me disse quando eu tinha oito anos: “Prepare-se, menino, porque o Senhor tem coisas boas para você fazer”. Ou quando, aos quatorze ou quinze anos, ao me ver com uma revista missionária na mão, minha tia me disse: «Você não quer ser missionário? Você sabe que seus pais são pobres e estão endividados. O que eles farão sem você?"; e a minha mãe, no dia seguinte, conta-me que a irmã, a tia, lhe tinha contado tudo, e diz: «Filho, não lhe dês ouvidos. Somos pobres, mas o que o Senhor quer de vocês nós também queremos”. Ele havia entendido tudo. Como quando, poucos dias antes de sua morte, eu lhe disse - queria enganá-la: "Mãe, volte para casa daqui a alguns dias e daqui a cinco anos, quando eu for padre, você virá comigo", e ela responde: “Não vou chegar lá, sabe, não sou digna disso”. E então, na noite anterior à sua morte, ele disse ao meu pai: “Vamos rezar o Rosário, porque amanhã à noite eu morro”. Aconteceu, diante dos seus cinco filhos, com total serenidade. Olha Você aqui.

Tonini aos três anos nos braços da mãe | 30Giorni

Mais que místico…

TONINI: Mais que místico! Quantas pessoas simples, que talvez nem saibam o que é, veem no confessionário (aprendi muito no confessionário) que a graça de Deus funciona, o prazer de Deus funciona. A graça é esse prazer através do qual Deus então se torna saboroso, se torna saboroso. um bem infinito. Então você olha as coisas como Ele as olha, os gostos de Deus chegam até você, e então você se sente o mais fraco e o mais pobre como se fosse seu.

Quem não gostaria de ter um coração maior?

TONINI: Talvez não percebamos que no primeiro artigo do Credo (“Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra”) recordamos o nascimento do mundo e o nosso próprio nascimento. As orações matinais, das quais as nossas mães tinham inveja, creio que foram a salvação da Igreja. Devemos recuperar, relançar este programa (se nós, bispos, lançássemos este programa, em vez de grandes reuniões...): orações matinais. O que significa acordar e renascer como da primeira vez. Acordo e tenho vontade de gritar: estou aqui, vejo, ouço! Ainda não me acostumei a estar lá. Foi minha mãe quem me ensinou a surpreender. Às vezes, quando calço as meias, olho para as minhas veias e digo: “Olha só isso!” Enquanto lavo a cabeça, depois de saber que existem 40 bilhões de neurônios no cérebro humano, digo: “Tem 40 bilhões de neurônios aqui dentro!”. Que lindas são essas páginas da obra de Péguy, Véronique! Gostaria de dar a conhecer essas primeiras páginas ao mundo inteiro. A aparência do nascimento. Sempre digo aos pais: “É verdade ou não que quando você teve um filho, nascido de você, mas não feito por você, foi o maior espetáculo do mundo?” Perdemos o apreço, a surpresa de estar ali.

Tonini como jovem seminarista | 30Giorni

Uma última coisa: a esperança, o que Péguy chama de virtude infantil. Virtude infantil porque a criança é esperança, a criança confia completamente. No momento em que confiamos totalmente em Deus, como uma criança, então temos a maior honra imaginável e é o que mais toca o coração de Deus. O filho pródigo, quando retorna, tem esperança misturada com medo, que o pai imediatamente nega, porque faz. ele entenda que tê-lo de volta é um ganho, não uma perda. Acreditar neste amor de Deus que me considera a sua glória... Por outro lado não é poesia, é Jesus quem o diz no capítulo XVII do Evangelho de João. Teilhard de Chardin disse que cada vez que você toma a palavra do Evangelho em suas mãos, você deve fazer duas coisas. Primeiro, lembre-se que estes são fatos verdadeiros. Em segundo lugar, que você está em jogo. Quando consagro durante a Missa digo: “Este é o meu corpo”, e faço-o mecanicamente, sem perceber que estou envolvido, sou... porteiro, nada mais.
Outra questão delicada, que deve ser bem exposta para não gerar polêmica, é o lugar da hierarquia. Receio que, por ser um cardeal, as pessoas pensem que sou bem sucedido. Temo-o imensamente porque, em vez disso, estou aqui para testemunhar. O Senhor concedeu-me uma grande graça, mas se sou bispo não é que tenha conseguido mais que os outros. Estou mais sobrecarregado de responsabilidades, isso é certo. Mesmo que, neste momento, devido ao peso crescente dos meios de comunicação de massa, ser cardeal não valha nada se se disser banalidades. Uma empregada poderia dizer coisas que tocam mais a alma do que um cardeal. Mas, além disso, o carreirismo é muito perigoso na atitude do pastor, do bispo e muito mais. E por onde entra, destrói tudo. Santo Agostinho diz que “quem procura na Igreja algo que não seja Deus é mercenário”. Somos testemunhas. Pelo contrário, devemos sempre cuidar para que haja a capacidade de amar, o desejo de dizer de cada pessoa que encontro: «Este é um filho de Deus, o que posso fazer por ele?».

Arquivo 30Dias 11 – 2004

Fonte: http://www.30giorni.it/

Reflexão para o XIX Domingo do Tempo Comum (B)

Evangelho do domingo (Vatican News)

Alimentados pelo Senhor, sempre transmitiremos segurança, paz, credibilidade e estaremos testemunhando o poder de Deus, que é soberano a qualquer mal.

Padre Cesar Augusto, SJ - Vatican News

A primeira leitura de hoje possui uma frase que, certamente, já foi dita muitas vezes por nós, em situações de extremo cansaço e desânimo: “Basta, não aguento mais!” O Profeta Elias amarga dura perseguição e agora, extremamente cansado por causa das discussões e disputas quer entregar a luta, sair de cena.  Tudo isso porque desafiou a rainha Jezabel, que queria destruir o culto e a fé em Deus.

Nessa situação, o Senhor possibilitou a ele a sombra de uma árvore, sob a qual encontrou comida e sob a qual fez uma sesta, descansando e restaurando suas energias. Ao acordar, Deus lhe diz que sua missão não terminou e que possui longa tarefa pela frente. Elias, confiante, seguiu em frente e, conduzido por Deus, chegou ao monte Horeb, o Sinai.

Deus não abandonou seu profeta, mas o alimentou com um alimento misterioso que o fortificou por toda essa caminhada e o fez chegar ao lugar do encontro.

Também nós temos, na vida, uma missão. Contudo as contrariedades do dia a dia, as surpresas negativas e outros dissabores poderão nos tirar a alegria de viver, mas Deus vela por nós e deseja que completemos nossa tarefa de modo integral. Para isso ele nos dá também um alimento misterioso, divino.

Vejamos o Santo Evangelho deste domingo. Nele Jesus se nos apresenta como o verdadeiro maná, o verdadeiro que desceu do céu e fala de nossa necessidade de comê-lo. Não podemos nos antecipar e ver aí, a dimensão eucarística. Neste momento Jesus apenas está se referindo à necessidade de assimilarmos sua pessoa. Em sua globalidade, em aceitá-lo como dom do Pai.      Colocar em prática o Evangelho é comer a Palavra vinda do Céu.

A segunda leitura, um trecho da Carta de Paulo aos Efésios, nos fala de afastarmos de nossa vida tudo que for “amargura, irritação, cólera, gritaria, injúrias” e, ao mesmo tempo, de incluirmos nela a compaixão, o perdão recíproco, a imitação de Deus. Ora, isso só será possível se estivermos alimentados pela Palavra de Deus, assimilada em um encontro com Ele, na oração, na reflexão, na meditação. Aí teremos força para enfrentar todas as contrariedades que a vida nos propor.

Alimentados pelo Senhor, sempre transmitiremos segurança, paz, credibilidade e estaremos testemunhando o poder de Deus, que é soberano a qualquer mal.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Santa Clara

Santa Clara (A12)

11 de agosto

País: Itália

Santa Clara

Clara (Chiara) d’Offreducci nasceu em Assis, Itália, no ano de 1193. Sua família era rica e nobre, seu pai um conde. Teve dois irmãos e duas irmãs, as quais mais tarde, junto com a mãe já viúva, se tornariam religiosas franciscanas. A família se mudou para Corozano; e depois para Perugia, fugindo dos tumultos de uma revolução.

Desde jovem Clara era conhecida por sua religiosidade e recolhimento. Aos 18 anos, ouvindo uma pregação quaresmal de São Francisco de Assis, ela entendeu intensamente a sua vocação e lhe pediu ajuda para viver também como ele “segundo o modo do Santo Evangelho". Mas a família desejava para Clara um casamento vantajoso, e assim ela fugiu de casa com uma amiga, Felipa de Guelfuccio, para encontrar com São Francisco na capela de Santa Maria dos Anjos em Porciúncula (onde nasceram as Ordens de São Francisco – Franciscanos – e de Santa Clara – Clarissas).

Ali ela fez os primeiros votos da fraternidade menor dos franciscanos, tendo os cabelos cortados pelo próprio São Francisco como sinal do voto de pobreza e exigência da vida religiosa, na tarde do domingo de Ramos de 1211. Monaldo, tio de Clara, foi enviado pela família para buscá-la, mas diante da sua recusa e da condição indicada pelos seus cabelos cortados, desistiu.

Clara foi encaminhada para um mosteiro das beneditinas. Vendeu seus pertences, incluindo o dote de casamento, e distribuiu o valor aos pobres. São Francisco se tornou seu diretor espiritual, e em 1212 ambos fundaram a segunda Ordem franciscana, ou Clarissas, para as mulheres.

Catarina, irmã de Clara, fugiu também para o convento, com 15 anos, e Monaldo foi outra vez enviado para buscar uma sobrinha. Chegou a amarrá-la com a intenção de a carregar, mas Clara, vendo o sofrimento da irmã, pediu ao Senhor que interviesse, e Catarina ficou tão pesada que ninguém conseguia movê-la. Monaldo, novamente, desistiu.

As Clarissas ficaram temporariamente no convento de Santo Ângelo de Panço, mudando-se definitivamente para o Santuário de São Damião em Assis. Um breve relato do estilo de vida franciscano ficou registrado pelo bispo Santiago de Vitry: um grande número de homens e mulheres de todas as classes sociais, que “deixando tudo por Cristo, escapavam ao mundo. Chamavam-se frades menores e irmãs menores e são tidos em grande consideração pelo senhor Papa e pelos cardeais… As mulheres… moram juntas em diferentes abrigos não distantes das cidades.

Não recebem nada; vivem do trabalho de suas mãos. E lhes dói e preocupa profundamente que sejam honradas mais do que gostariam, por clérigos e leigos. Clara preocupou-se especialmente com a radicalidade da pobreza material associada à confiança plena na Providência divina. Por este motivo obteve do Papa o Privilegium Paupertatis, pelo qual as clarissas de São Damião não podiam possuir nenhuma propriedade material. Esta extraordinária concessão do direito canônico da época foi uma confirmação do quanto era reconhecida a santidade de vida destas clarissas.

A invasão muçulmana à Europa gerou carências também em Assis. Houve uma situação em que restava apenas um pão para as 50 irmãs do convento. Clara mandou a cozinheira dividi-lo em 50 pedaços e confiar em Deus – e surgiram dezenas de pães que sustentaram a comunidade por vários dias: “Aquele que multiplica o pão na Eucaristia, o grande mistério da Fé, por acaso Lhe faltará o poder para abastecer com pão Suas esposas pobres?”, comentou Clara. Metade dos pães foi enviado aos frades.

Os Papas Inocêncio III e Inocêncio IV a visitavam, bem como cardeais e bispos, para lhe pedir conselho.

Numa das visitas do Papa Inocêncio III ao seu convento, este pediu que ela abençoasse os pães da refeição, o que ela fez traçando sobre eles o sinal da Cruz mesmo a contragosto, pois pensava que este ato era um direito do Papa. Imediatamente cada pão ficou marcado com uma Cruz.

O maior milagre de Santa Clara em vida, porém, talvez tenha sido o da expulsão dos muçulmanos sarracenos que tentaram invadir o convento. Ela se apresentou diante deles com o Santíssimo Sacramento no Ostensório, diante do qual eles foram tomados de pânico e fugiram, sem fazer mal algum.

Já muito doente, e depois da morte de São Francisco, Clara desejou ir a uma Missa na igreja que recebera o nome do santo, mas sua condição de saúde a impedia. A celebração então foi como que projetada na parede da sua cela, de modo a que ela a pudesse acompanhar. O seu relato deste fato foi confirmado por pessoas presentes à referida Missa, da qual Clara reproduziu detalhadamente as palavras do sermão e outras ocorrências durante a cerimônia.

Mesmo acamada, Clara rezava, bordava e costurava, sem cessar. Faleceu em 11 de agosto de 1253 no convento de São Damião, após 27 anos de doença e 60 de idade. É a primeira e única mulher na Igreja a escrever uma Regra para uma Ordem religiosa. As Clarissas já se tinham espalhado em grande número nesta data. Sua canonização foi extraordinariamente rápida, depois de somente dois anos.

 Santa Clara de Assis é a Padroeira da Televisão, por causa da Missa que lhe foi miraculosamente projetada na parede.

Colaboração: José Duarte de Barros Filho

Reflexão:

Desde a infância, Clara teve a salutar experiência de fugir das revoluções deste mundo, para buscar a estabilidade de uma vida fixada em Deus. Como São Francisco, não o fez senão com esforço evangélico, abandonando a casa, a família e os bens: “Quem ama pai ou mãe mais do que a Mim não é digno de Mim. Quem ama filho ou filha mais do que a Mim não é digno de Mim. Quem não toma sua cruz e não Me segue não é digno de Mim” (Mt 10,37-38). A seriedade com que assumiu esta decisão, e que a levou ao privilégio de nada possuir… a não ser Cristo, é admirável e inspiradora. Mas certamente não todos têm vocação franciscana ou a das clarissas, então, como seguir este exemplo maravilhoso e verdadeiro? Trata-se de, mesmo possuindo bens, não se apegar a eles. A capacidade de se desapegar das coisas e dos interesses materiais pode ser vivida e cultivada por qualquer pessoa, com a graça de Cristo, ainda que isto seja um esforço constante – e esta perseverança também leva à santidade. Muitos ou poucos bens, o saber partilhá-los é que tem valor diante de Deus. De nada adianta ter por exemplo um só par de calçados, se o dono tem a disposição e intenção de matar um irmão para não os perder… Nada pode ser mais significativo para a nossa vida espiritual, e se for o caso também para a física, do que imitar o seu gesto de afugentar o inimigo com a Eucaristia! É uma bela e prática síntese da vida católica, estar em comunhão com Deus, e nesta vida não existe outra forma de proximidade maior com Jesus do que no Santíssimo Sacramento. Missa, Comunhão frequente e Adoração Eucarística habitual são o centro da vida na Igreja, e nunca serão suficientemente enfatizadas a sua importância e necessidade vitais. Que a lembrança de Santa Clara diante dos sarracenos nos torne sempre mais empenhados em buscar o Senhor, Transubstanciado sob as espécies do pão e do vinho, ao longo da vida, dia a dia. Deus quer abençoar todas as atividades humanas, incluindo as suas invenções. Por isso Clara é padroeira da Televisão, e pode-se dizer, por extensão, de outros veículos de imagem semelhantes. Mas o que oferecemos por meio deles? As primeiras atividades televisivas no Brasil, que não ocupavam como hoje 24 horas de transmissão, iniciavam-se às 18h00, hora do Angelus, justamente com esta oração. Será preciso comentar sobre o conteúdo televisivo atual? Muito poucas são as emissoras católicas (e nem todas as suas programações estão isentas de críticas sérias, particularmente a postura de certos clérigos), e em geral poucos são os programas que não oferecem um conteúdo com visões morais ambíguas ou frívolas, para dizer o mínimo. A grande maioria se inspira no mundano (e no diabólico, com maior ou menor disfarce). Ora, que o mundo ofereça a sua podridão, não é novidade ou espanto; mas que muitas pessoas que se dizem de fé não tenham discernimento e os assistam, permitindo e incentivando inclusive que também as crianças o façam, é assustador. Programas não assistidos não serão mais produzidos. Há muitas atividades que enriquecem a vida e distraem saudavelmente; este tipo de podridão mundana é um dos “bens” dos quais é preciso se desapegar, porque absolutamente não há como conciliá-los com a busca da Verdade e da santidade.

Oração:

Senhor, que projetas para nós a Salvação e não a condenação infinita, concedei-nos por intercessão de Santa Clara ficarmos inamovíveis para tudo o que nos quer afastar de Vós, e que o peso da confiança na Vossa Providência nos leve a entregar sem medo e com tranquilidade todas as nossas necessidades, de pão material e principalmente do Pão Eucarístico, em Vossas amorosas, sábias e protetoras Mãos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo e Nossa Senhora. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

O que torna a Igreja sempre jovem (1)

Cardeal Ersílio Tonini | 30Giorni

O que torna a Igreja sempre jovem

Um diálogo com o Cardeal Ersilio Tonini: «As orações matinais, das quais as nossas mães tinham inveja, creio que foram a salvação da Igreja. Temos que recuperá-los. Se nós, bispos, lançássemos este programa, em vez de grandes reuniões..."

por Lorenzo Cappelletti e Giovanni Cubeddu

O encontro com o cardeal acontece na Cappellette di San Luigi, o antigo palácio Rospigliosi próximo a Santa Maria Maggiore, tradicionalmente nomeado em homenagem à antiga sede dos Missionários Imperiais, onde muitas crianças romanas nos últimos dois séculos se prepararam para a Primeira Comunhão (entre estes Pio XII, em 1886 simplesmente Eugenio Pacelli). E onde viveram muitos sacerdotes santos: do próprio Francesco Maria Imperiali a São Giovanni Battista De Rossi, de Giuseppe Rinaldi a Pirro Scavizzi.

O cardeal chega de trás em passo acelerado (vem da gravação de um programa de televisão) e só depois se lembrará com prazer que se trata de um lugar que lhe é familiar, que na altura não tinha reconhecido. Ele elogia a sua bela transformação num lugar de hospitalidade austera, ainda cheio do encanto e da vivacidade da fé católica que ainda pode ser sentido em algumas partes de Roma. 

O diálogo começa com o que temos diante dos olhos: uma descristianização inimaginável, para citar as palavras do Cardeal Ratzinger há alguns anos atrás... 

TONINI: Os momentos mais trágicos da Igreja são os momentos da juventude da Igreja. Santo Agostinho está quase obcecado com a destruição de Roma. Em primeiro lugar porque é Roma e, em segundo lugar, porque os pagãos atribuíram a culpa dessa destruição aos cristãos. No início de Cidade de Deus, ele diz: “Mas você acredita mesmo que a Igreja, o Evangelho, não ganha impulso com isso?”. Diz que a juventude da Igreja coincide com a crucificação de Jesus Cristo: «Haec iuventus Ecclesiae». Aqui, neste momento, enquanto estamos desorientados e chocados e nos parece que o mundo caminha para a destruição total, estou intimamente convencido de que desta tragédia... o que resultará dela? Pois bem, o tempo das divisões e dos contrastes está chegando ao fim e o tempo da identificação está começando. Ou seja, as nações desaparecem, a história passada perde peso e percebemos que isso está acontecendo como o povo judeu, que precisava de deportações para voltar a entender. O grande desafio, olhando para o futuro, está aqui mesmo: se poderemos estar juntos ou não, como diz o grande livro de Alain Touraine, Pourrons-nous vivre ensemble? Égaux et diferentes.

A história, ao contrário do que diziam os gregos, não é circular, mas é uma flecha que se move em direção ao futuro. A Igreja é para o futuro, o Evangelho está todo no futuro. Ou não? Agora digo: a Igreja é mãe neste sentido, a tarefa da Igreja, cada vez mais, especialmente depois do Concílio, é ser responsável pelas ações que virão. Nem mesmo de propósito, a Igreja possui o título de “católica”, “kathólou”, “todos juntos”. Agostinho já tinha compreendido que a batalha era contra aqueles que queriam que a Igreja fosse apenas africana [o cardeal refere-se naturalmente à longa disputa com os donatistas, ed.

A abside da Basílica de San Vitale em Ravenna | 30Giorni

O que ele disse no início sobre a Igreja traz à mente a Ecclesiam Suam de Paulo VI , que este ano marca o quadragésimo aniversário da sua publicação. O que você acha?

TONINI: Esta encíclica tem um tom tão suave! O Papa aparece quase pedindo desculpas, na ponta dos pés, fala de si mesmo com suavidade, é extremamente doce e gentil, trêmulo e ao mesmo tempo ousado. E ele entende muito bem que o Papa tem o futuro nas mãos. Como na outra encíclica sobre a economia mundial, Populorum Progressio. Nenhum pontificado deve ser comparado a outro. Alguém quis chamar o Papa reinante de “Magno”.

Pessoalmente espero que ele não aceite. São fórmulas que eram boas há séculos, hoje não servem mais, hoje devemos ser humildes, simples, tremer pela nossa própria posição. Minha mãe me disse: “Salve sua alma, menino!”. A mãe de monsenhor Tettamanzi, ao receber a notícia de que seu filho havia sido nomeado arcebispo de Milão, disse: “Esperemos que a vaidade não o atinja”. Estas são coisas formidáveis.

Hoje não nos damos conta de que está em jogo o primeiro artigo do Credo, o bem de Deus está em jogo, o homem está sequestrando o bem de Deus. O pesquisador americano Gregory Stock, autor de Redesigning Humans (“Redesenhando os seres humanos”). , propõe utilizar os genes das plantas, dos animais e do homem para criar um ser totalmente novo, que não será mais um homem e que, segundo Stock, «nos libertará da escravidão a que a natureza nos condenou até agora». Há alguém que gostaria de fazer desaparecer o ser criado por Deus. Deus ficaria privado da sua criação. O mistério da Encarnação também está em jogo, porque se a natureza humana for destruída, é um fracasso da Encarnação, por assim dizer. Dentro de dez ou vinte anos estes grandes problemas explodirão. Será que as crianças que chegam agora chegarão preparadas para o acontecimento mais extraordinário da história do mundo, quando os parlamentos decidirão se o bem de Deus merece respeito ou não, se pode ser transmutado ou não? É por isso que a Igreja deve perguntar-se como recuperar a atratividade que teve no século passado. Antigamente o menino podia contar com o exemplo dos pais, com a pressão deles, e então sempre havia o senso de obediência. Agora o menino só segue sua atratividade.

Arquivo 30Dias 11 – 2004

Fonte: http://www.30giorni.it/

Liberdade religiosa

Liberdade religiosa (Texto para Blog)

Liberdade religiosa

Dom Pedro Cipollini
Bispo de Santo André (SP)

 Finalmente reconheceram que houve abuso e desrespeito ao sentimento religioso cristão. “Organizadores pedem desculpas pela paródia de ‘A última Ceia’ na abertura das Olimpíadas”, e ainda, diz o texto: organizadores pediram desculpas a grupos cristãos católicos pela cerimônia de abertura. Exatamente com este título, foi veiculada notícia num dos jornais mais lidos no Brasil. 

Em que pese o diretor artístico da cerimônia de abertura, afirmar que seu desejo não “é ser subversivo nem zombar, escandalizar”, foi o que aconteceu. Apesar da tentativa de atribuir o quadro ofensivo referindo-o à obra do artista Jan van Bijlert, intitulada “A Festa dos Deuses”, a evidência da zombaria foi clara. É uma constante o deboche dos símbolos e ícones da fé cristã nos países do Ocidente. Já no Oriente, é perseguição mesmo, ao cristianismo. Nunca foram assassinados tantos cristãos como no século XX afirmou  João Paulo II. 

De onde vem este desrespeito á liberdade religiosa? Principalmente no caso em questão, acontecido na França, que deu o tom no progresso dos direitos humanos, com a proclamação dos valores da “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”? Se a liberdade é  propriedade essencial do homem moderno, um valor fundamental da existência do indivíduo na sociedade, por que este desrespeito à liberdade religiosa? 

A declaração Universal dos Direitos do Homem de 1948 no seu artigo 8 diz ”Todas as pessoas tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e religião”. Por isso se deve respeitar a religião. Proibir que se prejudique alguém por suas opiniões religiosas. A incredulidade, a irreligião e o ateísmo, só se podem entender em relação à religião e à fé, na liberdade de pensamento e consciência. No respeito ao sentimento religioso de quem o tem. 

O concílio Vaticano II na Declaração “Dignitatis Humanae” afirma o direito `a liberdade religiosa, e fundamenta-o na dignidade da pessoa humana, como patrimônio de todos os homens. É um direito civil porque pertence a qualquer autoridade civil tutelar e promover os direitos humanos. Mas qual a explicação para a violação do direito à liberdade religiosa através do desrespeito e desmoralização do cristianismo? 

É patente que estamos em uma crise antropológica que marca nossa mudança de época. Esta crise é marcada pela secularização e negação da ética. Quando o dinheiro governa em vez de servir, olha-se com desprezo para a ética. Ética que não sendo ideologizada, permite criar uma ordem social mais humana e solidária. 

Assistimos o crescimento enorme do poder humano através das novas tecnologias. Mas o que não acompanhou esse crescimento foi seu potencial ético. Tudo se tornou relativo, sem referência ao bem, ao mal e muito menos à verdade. Aliás estamos em uma época de “pós-verdade”, na qual se troca a razão pela paixão e os valores judaico-cristãos e a lei natural grega, pelo hedonismo individualista. O  subjetivismo moral é a regra para ser “politicamente correto”. 

“Nossa civilização sobreviveu e prosperou por um tempo. Então começou a morrer, de dentro para fora. Ela está corroída pelas contradições internas, comunidades desprovidas de valores e indivíduos vazios…e o desejo de silenciar os que pensam diferente tem atingido novos e tenebrosos níveis”(Bem Shapiro). 

Como um doente que recusa o remédio, vomitando-o, assim acontece com a recusa e descarte de Jesus Cristo, do qual pode vir a salvação. É ele e seus seguidores, o perigo para o império do Mercado, que sem escrúpulo, destrói indivíduos e Nações! 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Brasil tem 6,2 mil diáconos permanentes

Diáconos na missa da festa de São Lourenço 2023. | Crédito: Arquidiocese de Maringá (PR). (ACI Digital)

Brasil tem 6,2 mil diáconos permanentes e vocação cresce no país

Por Nathália Queiroz*

10 de agosto de 2024

A Igreja celebra hoje (10) o dia de são Lourenço e, por causa dele, o dia dos diáconos. A vocação ao diaconato permanente cresce anualmente em todo o mundo. No Brasil há cerca de 6,2 mil diáconos, segundo dados da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), e muitas ordenações marcadas para o segundo semestre.

A palavra diácono vem do grego “diáconos” que significa servidor, sua missão principal é o serviço da caridade, mas também da Palavra e da liturgia. Estabelecido pelos apóstolos, como conta o livro dos atos dos Apóstolos (6, 1-6), a vocação de diácono permanente caiu em desuso. O diaconato tornou-se apenas um estágio no caminho para a ordenação sacerdotal. O papa são Paulo VI propôs a retomada dessa vocação em 1967, e ela foi codificada pelo Código de Direito Canônico de 1983, editado por são João Paulo II.

Para ser diácono permanente é preciso ter mais de 35 anos e vida matrimonial estável. Solteiros religiosos também podem ser ordenados. Só podem ser admitidos candidatos que participem ativamente da comunidade. A mulher do candidato deve concordar com a ordenação.

Algumas dioceses estão com as ordenações agendadas até o fim do ano. O bispo de Divinópolis (MG), dom Geovane Luis da Silva, ordenou oito diáconos permanentes no sábado (2), os primeiros na diocese. O arcebispo de Fortaleza (CE), dom Gregório Paixão, OSB, ordenará hoje (10), 16 diáconos permanentes. A arquidiocese de Maringá ordenará 40 diáconos permanentes, entre eles o irmão Rafael Rosário Carregosa, superior-regional da Congregação dos Irmãos da Misericórdia de Maria Auxiliadora.

O carisma de sua comunidade é cuidar dos enfermos, Carregosa tem 26 anos de vida religiosa e é presidente do Hospital Santa Casa de Maringá. Ele contou à ACI Digital que sentiu o chamado para ser diácono para poder servir melhor. “O diaconato tem muito a ver com o meu carisma de estar a serviço”, disse. “Como diácono posso abrir mais o leque de missão. Só vai agregar aos serviços”.

“Quero estar sempre a serviço do projeto de Deus, da igreja e da minha congregação! Quero poder contribuir mais para a construção do Reino de Deus na minha vida e das pessoas e exercer a missão de diácono dentro do hospital”, disse.

Os diáconos permanentes, segundo o Catecismo da Igreja Católica, podem distribuir a comunhão, dar bênçãos, dar a bênção do Santíssimo Sacramento, assistir e abençoar casamentos, fazer batizados, celebrar exéquias, funerais, fazer homilias, ler o Evangelho na missa, presidir sacramentais e dedicar-se a diversos serviços de caridade.

Paulo Cezar Teixeira da Silva, de 60 anos, também será ordenado diácono na arquidiocese de Maringá (PR). É casado e tem duas filhas. Ele contou à ACI Digital que sempre foi muito ativo nas pastorais, é ministro da eucaristia e há seis anos foi convidado a fazer a formação para o diaconato.

“Com o sacramento da ordem, que será o diferencial na minha vida a partir da ordenação, eu espero poder servir mais. Quando as pessoas precisam, a gente precisa estar ali apoiando, ouvindo, aconselhando”, disse ele. “Estarei junto ao pároco para prestar o serviço, ser companheiro e vou ajudar nas atividades do dia a dia”.

O sacramento da ordem possui três graus: ordem episcopal, o presbiterado e o diaconato, portanto, o diácono permanente faz parte do clero.

Segundo Silva, o apoio de sua família é fundamental na sua resposta à vocação diaconal.

As Diretrizes para o Diaconato Permanente, da CNBB, dizem que “a família do diácono, Igreja doméstica, constitui o primeiro campo da sua ação ministerial”. “O diácono casado não descuidará do seu lar sob o pretexto do exercício do ministério” e “estará sempre atento para que os trabalhos diaconais não o afastem da necessária convivência com a esposa e os filhos”.

Por poderem casar, os diáconos são os únicos católicos que podem receber todos os sete sacramentos: batismo, eucaristia, confirmação, casamento, ordem, penitência e unção dos enfermos. O batismo, a confirmação e a ordem, conferida a diáconos, presbíteros e bispos, são os sacramentos que só se pode receber uma vez. Eles imprimem caráter, isto é, uma marca espiritual, que nunca se apaga.

*Nathália Queiroz de Carvalho Lima é certificada em espanhol pelo Instituto Cervantes, trabalha como tradutora há sete anos na ACI Digital. Tem experiência em redação de conteúdo religioso para mídias católicas em português e espanhol.

Fonte: https://www.acidigital.com/

53º Congresso Eucarístico Internacional

53º Congresso Eucarístico Internacional (CNBB)

53º Congresso Eucarístico Internacional ocorre em Quito, no Equador, no próximo mês

Entre os dias 8 e 15 de setembro, a cidade de Quito, no Equador, vai receber pessoas de todo o mundo para o 53º Congresso Eucarístico Internacional, momento proposto pela Igreja para aprofundar o mistério de Cristo, Pão vivo descido do céu.

As conferências episcopais de todo o mundo foram orientadas a nomear delegados para a participação no evento. Aqui no Brasil, a Presidência da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) nomeou o bispo de São João da Boa Vista (SP), dom Eugênio Barbosa Martins, como delegado. O prelado é religioso da Congregação dos Padres Sacramentinos, fundada pelo santo que inspirou a criação dos Congressos Eucarísticos Internacionais – São Pedro Julião Eymard.

Além dos bispos, o congresso vai receber leigos, religiosos, pessoas consagradas e sacerdotes. A programação terá apresentações, depoimentos, oficinas e debates, e também celebração da Eucaristia em igrejas patrimoniais do Centro Histórico de Quito. Na abertura do evento, no dia 8 de setembro, cerca de mil e quinhentas crianças receberão o sacramento da Eucaristia pela primeira vez.

Fraternidade humana

Com o tema “Fraternidade para curar o mundo”, o 53º Congresso Eucarístico Internacional propõe-se a refletir sobre a Eucaristia e vivê-la como lugar de fraternidade capaz de curar o planeta. No texto-base preparado para auxiliar as reflexões que antecedem o encontro, é apresentada a ideia de que a fraternidade humana não seja somente um sonho, mas que encontre “uma maneira de se concretizar a partir da celebração eucarística”.

“O dom pascal do Senhor Ressuscitado, que está no coração de cada Missa e do culto eucarístico da qual adquire o seu significado, ao mesmo tempo que sara as nossas feridas, ajuda-nos a cuidar de cada irmão e irmã”, escreveu dom Alfredo José Espinoza Mateus, arcebispo de Quito e primaz do Equador.

A escolha do local

A arquidiocese de Quito foi escolhida para sediar este Congresso Eucarístico Internacional por ocasião do 150º aniversário da Consagração do Equador ao Sagrado Coração de Jesus (25 de março de 1874). Na cidade, em 1886, já se tinha realizado o primeiro Congresso Eucarístico Nacional.
O texto-base do Congresso Eucarístico utiliza a imagem da tenda, também presente nas reflexões do Sínodo sobre a Sinodalidade, para abordar a acolhida aos participantes do Congresso e a proposta reconciliadora e curativa a partir da Eucaristia:

“Na plenitude dos tempos, Deus Pai deu-nos o seu Filho Jesus Cristo, o Verbo Encarnado, que se ofereceu até à cruz pela nossa redenção, vencendo o pecado e a morte e tornando-se ao mesmo tempo pão e pastor das nossas vidas. Cristo é o pão de Deus que nos irmana e nos reconcilia para que quem caminha conosco deixe de ser um estranho no caminho, mas seja reconhecido como próximo e companheiro de viagem. E desde a tenda da Eucaristia, da oferta da vida para que outros tenham vida, do perdão aos verdugos, precisamente, onde se consuma a sua violência, a presença do Senhor gera comunidades cristãs onde se aprende sempre de novo a promover o diálogo, a reconciliação e a paz, o caminho para curar este mundo ferido pelo ódio, a inimizade e o egoísmo”

E continua:

“Localizada na latitude zero, no ‘meio do mundo’, estende a sua tenda até se tornar numa imensa tenda eucarística onde todos são convidados a partilhar este grande sonho de uma fraternidade redimida e curada pelo amor total de Cristo”.

Acesse o texto-base aqui.

Simpósio Teológico

Nos dias que antecedem o Congresso Eucarístico, acontece o Simpósio Teológico, um momento voltado a teólogos e acadêmicos especializados em teologia sacramental e teologia pastoral, formadores de seminários ou casas de formação, bem como a pessoas interessadas no estudo da Eucaristia e na relação da fé cristã com a realidade social, numa chave de fraternidade.

Será uma oportunidade para refletir sobre a relação intrínseca que existe entre Eucaristia e Fraternidade no contexto de um mundo ferido e procurará aprofundar o documento base do Congresso e dotar a Igreja Universal de um contributo teológico que permita o desenvolvimento da Teologia Eucarística na sua riqueza teórica e no seu exigente compromisso com a construção de uma fraternidade universal.

Haverá a oportunidade de envio de contribuições acadêmicas dos participantes. Os interessados ​​em preparar e escrever um pequeno ensaio para aprofundar algum dos temas do Simpósio, a partir de sua própria realidade eclesial, social e cultural, podem enviar seus trabalhos até o dia 20 de agosto.

Saiba mais no site do evento.

Por Luiz Lopes Jr

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Com a palavra, sobrevivente da bomba atômica em Hiroshima

Michiko Kono, voluntária pela paz em Hiroshima e testemunha direta da explosão da bomba atômica. (Vatican News)

Michiko Kono fala ao Vatican News sobre sua vida como sobrevivente da explosão da bomba atômica em Hiroshima, 79 anos atrás, e exorta especialmente os jovens a se informar o quão terrível e cruel foi a bomba atômica: "Comecem a pensar na possibilidade de acabar com as armas nucleares".

Francesca Merlo - Vatican News

Michiko tinha apenas quatro meses em 6 de agosto de 1945. Naquele dia, de 79 anos atrás, o avião estadunidense B-29 lançava a bomba atômica, conhecida como “Little Boy”, sobre sua cidade natal, Hiroshima.

Ouça e compartilhe

Eram 8h15 da manhã e Michiko e seus pais estavam na estação de Hiroshima, onde sua mãe acabara de colocá-la em um banco de madeira para trocar a fralda.

Pouco depois, a apenas 2 km de distância e a 2.000 pés de altitude, ocorreu a detonação da bomba “Little Boy”. 80.000 pessoas morreram instantaneamente. O calor da explosão atingiu a estação e, embora seus pais estivessem gravemente queimados, Michiko teve sorte em seu banco de madeira: o encosto a protegeu do calor e ela saiu ilesa. 1,6 km ao sul da cidade, em casa, sua avó ficou viúva.

Michiko tinha apenas quatro meses na época, por isso não se lembra do acontecimento, mas sabe como é ter passado toda a sua vida como sobrevivente, dedicada a difundir uma mensagem de paz e esperança às gerações mais jovens.

A sua voz está em perfeita harmonia com a do Papa Francisco, que visitou os locais dos atentados de Hiroshima e Nagasaki, bombardeados apenas três dias depois do de Hiroshima de Michiko.

Seguindo os passos de seu antecessor, João Paulo II, que visitou os locais em 1989, o Papa Francisco esteve no Memorial da Paz de Hiroshima trinta anos mais tarde, e fez um discurso histórico no qual denunciou o uso e a posse de armas atômicas como "imoral."

Naquela ocasião, o Papa destacou que 'o uso da energia atómica para fins bélicos é, hoje mais do que nunca, um crime não só contra o homem e a sua dignidade, mas contra qualquer possibilidade de futuro na nossa casa comum (...). E seremos julgados por isso".

Tempo ganho

A Sra. Kono acredita que a voz dos líderes influentes são também vozes de paz e esperança. “Agora as pessoas estão mais conscientes do que aconteceu. Dos perigos da bomba atômica”, disse ela ao Vatican News.

Ela está na Itália para assegurar-se disso, já que frequenta a Tornalestate International Summer University. Este ano, a Universidade foca no tema "O tempo expirado”, e Michiko Kono participa de uma jornada intitulada “É um sinal de grande carácter ter sempre esperança”.

Uma infância à sombra da bomba

O Museu da Paz de Hiroshima, visitado pelo Papa Francisco e onde Michiko Kono é agora voluntária, foi inaugurado em 1955, dez anos depois da explosão atômica.

Michiko precisou de 40 anos para criar coragem e visitar o museu. “Minha mãe me levou quando eu tinha dez anos, mas eu tinha muito medo de entrar”, diz ela. Em 2001, “percebi que era meu dever como sobrevivente contar minha história”.

Foi assim no museu que percebeu a "sorte" que teve.

"Quando criança, morei nos subúrbios de Hiroshima, onde ia na escola. Não via tantas consequências da radiação por lá. No museu aprendi sobre suas consequências e sobre as crianças que morreram na escola primária por leucemia e outras doenças causadas pela bomba."

Havia 350 mil pessoas na cidade e até o final do ano 140 mil haviam morrido. Mais da metade dos mortos foram instantaneamente transformados em cinzas, que agora estão na cripta do memorial.

Muitas pessoas sofreram as consequências da radiação. Várias delas morreram e, até hoje, muitas mais continuam a sofrer os efeitos da radiação.

Em 2005, Michiko integrou-se ao sistema de sucessão de legados do museu. Lá conheceu Mitsuo Kodamo, com quem passou dois anos conversando e aprendendo. Tinha 16 anos quando a bomba atômica caiu e conviveu com os graves efeitos da radiação até sua morte, aos 66 anos. Agora, a Sra. Kono viaja pelo mundo contando sua história e seu legado.

Efeitos colaterais?

Embora tendo sobrevivido, Michiko Kono e seus familiares tiveram experiências estranhas enquanto cresciam.

"Em junho do ano seguinte à explosão, adoeci, com febre alta e diarreia. Meu médico achou que eu iria morrer. Meu pai teve sangramento nas gengivas por um certo tempo após a explosão, enquanto minha mãe teve febre baixa continuamente. Lembro-me que quando eu tinha cerca de nove anos, tive muitos furúnculos na parte inferior do corpo. Ainda não sei o que os causou”, diz ela. “Assim, quando eu era adolescente e estava no ensino médio, sofria de exaustão no verão. Isso também pode ter sido um efeito da radiação. E na faculdade, quando eu estava cansada, às vezes meus dedos inchavam. "Sempre me perguntei se era da radiação."

Mas Michiko não sabe se foi a radiação ou se outras pessoas também experimentaram coisas estranhas que não conseguiram explicar. “Naquela época não havia informações sobre os efeitos colaterais da radiação. Não era muito comentado na mídia, então não percebíamos e não podíamos comparar”.

Nos anos após a guerra, o Japão foi ocupado pelos Aliados, liderados pelos Estados Unidos. Durante 7 anos, até ao fim da ocupação em 1951, a cobertura mediática e o material de informação e investigação sobre a bomba atômica foram restringidos.

Todo cidadão do mundo deveria saber 

Agora, diz Kono, “acredito que mais pessoas estão começando a aprender sobre a bomba atômica”. Ela fala dos líderes mundiais que visitam o Museu da Paz de Hiroshima e se inteiram do "quão poderosa e terrível foi a bomba atômica".

Mas não é suficiente, continua ela: “Todos os cidadãos do mundo deveriam saber quão cruel foi a bomba atômica”.

Aos jovens, ela diz: "Por favor, informem-se. Venham a Hiroshima e Nagasaki e aprendam quão terrível e cruel foi a bomba atômica. Comecem a pensar na possibilidade de acabar com as armas nucleares." Isto, conclui ela, “é necessário para um mundo em paz”.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt