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quarta-feira, 11 de setembro de 2024

Fortalecer o amor: o valor das dificuldades

Foto/crédito: Opus Dei

Fortalecer o amor: o valor das dificuldades

"Quem ama se torna vulnerável, é certo. Porém, no matrimônio, a vulnerabilidade, por ser recíproca, pode ser aceita sem medo". Os momentos difíceis também fazem parte de uma história de amor, como mostra este editorial sobre o amor humano.

01/03/2016

“Os casados – recordava São Josemaria – estão chamados a santificar o seu matrimônio e a santificar-se a si próprios nessa união; por isso, cometeriam um grave erro se edificassem a sua conduta espiritual de costas para o lar, à margem do lar”[1].

Ninguém se casa para separar-se. Ninguém traz um filho ao mundo para fazê-lo infeliz. E, no entanto, a realidade mostra diariamente situações difíceis, não queridas, que parecem negar premissas tão evidentes como estas.

Uma decisão que dá vertigem

Certamente, casar-se para sempre não é uma decisão fácil. Como todo compromisso definitivo, produz uma vertigem existencial. Porém, uma vez tomada, com plena consciência e determinação, a vertigem desaparece e transforma-se em segurança e alegria.

A liberdade falou, e o espírito atento descobre então um novo horizonte de liberdade: não tem sentido deter-se no passado, pensando no que se deixou para trás; o novo futuro descoberto oferece um panorama de crescimento pessoal que a alma apaixonada se vê impelida a percorrer. As rédeas do nosso amor estão agora em nossas mãos e não à mercê das circunstâncias.

Naturalmente, não é um itinerário sem espinhos. Haverá dificuldades, que se intuem. Porém, depois desse sim que não tem volta, percebe-se também a coragem para enfrentá-las. A vida adquiriu sentido e descobre-se uma nova missão, que ilumina toda a existência com uma luz nunca vista.

Alguns, por medo desses espinhos, tentam evitar amar com esta profundidade de vida. É compreensível. O amor é paradoxal, pois por um lado nos torna fortes para enfrentar as dúvidas, os obstáculos e os conflitos que podem aparecer ao longo do caminho; porém, por outro lado, nos torna frágeis, deixa os nossos pontos fracos desprotegidos. Quem ama se expõe à dor, já que aqueles a quem amamos também podem fazer-nos sofrer.

Certas técnicas ou filosofias orientais oferecem outro caminho: não sintas e não sofrerás. No entanto, a ausência de dor não equivale à felicidade. Quem ama se torna vulnerável, é certo. Porém, no matrimônio, a vulnerabilidade, por ser recíproca, pode ser aceita sem medo: entrego-me ao meu cônjuge e sei que meu cônjuge se entrega a mim. Minha vulnerabilidade ganha força em suas mãos, e sua entrega fortalece-se nas minhas.

A primeira condição para superar as dificuldades no casamento é não surpreender-se com a sua chegada. São um terreno pelo qual nosso amor terá de passar um dia. Como acontece ao subir uma montanha, quando a meta é clara, as dificuldades fazem parte da travessia, e o desafio consiste em usar inteligência e fortaleza para superá-las. Como disse o Papa Francisco, os que enfrentam o casamento assim, são “homens e mulheres, suficientemente intrépidos para levar este tesouro nos «vasos de barro» da nossa humanidade” e “constituem um recurso essencial para a Igreja e também para o mundo inteiro”[2].

Podemos distinguir as dificuldades que podem surgir na vida matrimonial e familiar em três grupos: as procedentes do ambiente, as que vêm dos filhos e as que afetam o próprio casal. O caminho que sugiro para superá-las é o mesmo nos três casos: unidade. Unidade familiar, unidade conjugal e unidade pessoal.

Dificuldades do ambiente: unidade familiar

Por ambiente me refiro aqui ao círculo próximo, mas diferente da família íntima. Podem ser problemas profissionais ou econômicos, a doença de um pai ou uma mãe, controvérsias entre familiares ou amigos.

O critério seguro para enfrentar estas dificuldades, que por sua própria diversidade não admitem soluções uniformes, é a unidade familiar. A melhor maneira de enfrentá-las é integrando-as na dinâmica familiar. Não deixar que atuem como um fator externo de desestabilização pessoal.

Na família, as alegrias se multiplicam e as penas se dividem. Quando as ameaças são exteriores à família, é a família inteira que deverá enfrentá-las, contribuindo cada um com a sua participação e apoio, de acordo com a sua capacidade e no nível que lhe compete. A unidade familiar atua, além disso, como limite e critério para qualquer proposta, solução ou enfoque que se estabeleça.

Em muitas ocasiões, estas dificuldades convertem-se em campo especialmente propício para a educação das virtudes essenciais para o desenvolvimento pessoal: confiança, humildade, sobriedade, ajuda mútua, etc.

Dificuldades dos filhos: unidade conjugal

Quando os problemas procedem dos filhos, a solução passa sempre pela unidade conjugal. Durante longos períodos, os filhos podem chegar a ser uma fonte constante de conflito matrimonial.

Perante as dificuldades com os filhos, a primeira ocupação deve de ser o nosso cônjuge, aumentar o nosso amor. Aconteça o que acontecer com um filho, o caminho mais seguro para ajudá-lo a superar o seu conflito pessoal é que perceba, com a maior evidência possível, o amor que seus pais têm um pelo outro, além, naturalmente, do que têm por ele.

Depois virão os conselhos, as técnicas, o diálogo constante entre o casal, o compromisso mútuo, a análise serena, a ajuda de profissionais e todo o resto. Mas a primeira condição para dar segurança e critério aos nossos filhos é o amor mútuo dos seus pais.

Se os nossos filhos percebem de maneira clara e convincente, quase fisicamente, essa prioridade (o seu pai está em primeiro lugar; a sua mãe está em primeiro lugar), já lançamos as bases para enfrentar de forma eficaz o problema, seja do tipo que for.

Dificuldades no casamento: unidade pessoal

“O presente mais precioso que o casamento me trouxe foi esse impacto constante de algo muito próximo e íntimo, ao mesmo tempo incomparavelmente alheio, resistente – numa só palavra, real”[3], afirma C.S. Lewis. Pode chegar o momento em que a relação matrimonial se turve ou endureça. Diversas circunstâncias podem influenciar com maior ou menor intensidade e extensão. Às vezes uma pequena gota – que talvez faça derramar o copo – desencadeia a tempestade: “Um casal que começa a brigar, a discutir... O marido e a mulher não têm razão nunca para brigar. O inimigo da felicidade conjugal é a soberba”[4] .

Unidade pessoal equivale aqui a autenticidade de vida; integridade de vida intelectual, volitiva, emocional, biográfica. Diante de qualquer dificuldade na relação matrimonial, é preciso afastar a tentação de romper com o que somos, com o que quisemos ser. Refazer a vida, sim, mas com nossos próprios materiais, não com os de outro ou outra. O compromisso matrimonial transformou-nos de modo radical e já não deveria ser imaginável nossa vida sem ela ou sem ele.

Assim deve ser sempre. Com visão ampla, magnânima, com generosidade de espírito. Não importa fazer um pouco de teatro no casamento, e forçar a própria entrega quando o sentimento não acompanha. Como recordava São Josemaria, referindo-o a Deus, temos o melhor espectador possível para essa humilde atuação: nossa mulher, nosso marido; e o sentimento sempre volta, se o soubermos chamar.

Fortalecer o amor significa torná-lo atual. Escolher todos os dias as pessoas a que amamos: eu o amei hoje? Ele o percebeu? E depois voltar a nós mesmos; só há uma pessoa que pode ajudar a melhorar a relação: eu mesmo. Sou eu que preciso mudar e, então, com a nova visão que a minha mudança me concede, ajudar a ele, ou ela, a mudar também. Quem deve de dar o primeiro passo? A resposta não é nova: aquele que vê o problema, ou seja, eu mesmo.

Quando se trata de renovar o amor, há uma virtude e uma conduta que aparecem necessariamente: a humildade e o perdão. Humildade para reconhecer os próprios erros, humildade para pedir ajuda quando necessário, humildade para pedir perdão, humildade para conceder esse perdão, e humildade para ser perdoado. E que seja um perdão humilde, não altivo, generoso, compreensivo e oportuno, que saiba dizer sem palavras: “eu preciso de você para ser eu mesmo”, como descreveu Jutta Burggraf[5].

Javier Vidal-Quadras


[1] É Cristo que passa, 23

[2] Papa Francisco, audiência 6/05/2015

[3] C. S. Lewis, A anatomia de uma dor

[4] São Josemaria, Anotações de uma reunião familiar, 1/06/1974

[5] J. Burggraf, "Aprender a perdonar". Artigo publicado na revista Retos del futuro en educación. Madri 2004.

Fonte: https://opusdei.org/pt-br/article/fortalecer-o-amor-o-valor-das-dificuldades/

Timor-Leste: quase metade da população do país assiste à missa do Papa Francisco

Foto por Folheto / VATICAN MEDIA / AFP

I.Media - publicado em 10/09/24

Em Díli, Timor Leste, o Papa Francisco celebrou uma missa na presença de 600 mil fiéis, quase metade da população total do país. Ele já havia se reunido com a comunidade religiosa.

Em Díli, no dia 10 de setembro de 2024, o Papa Francisco celebrou uma missa na imensa esplanada de Taci Tolu, na presença de 600 mil pessoas, quase metade da população de Timor-Leste. Num país onde 97% da população é católica, o Papa elogiou a juventude e a família, que devem ser protegidas, e elogiou a humildade de Deus.

Muitas pessoas tinham chegado no dia anterior à grande extensão de terra em Taci Tolu, um enorme campo localizado na periferia oeste de Díli, entre a costa e um lago protegido por uma reserva natural. Foi aqui que, em 1989, quando Timor-Leste foi ocupado pela Indonésia, João Paulo II celebrou uma missa, uma eleição simbólica, uma vez que muitos timorenses foram aqui massacrados.

Trinta e cinco anos depois, “os frutos daquela visita deram frutos”, diz “Irmã María”, uma freira de 52 anos responsável por uma das muitas “capelas” que foram construídas na esplanada – dentro de tendas . campanha - para dar tempo à adoração eucarística e guardar as hóstias consagradas. Ela confessa que queria ser freira depois de ver o Papa polonês.

Desde então, foi construída uma capela na entrada da esplanada, inspirada no uma lulik, local de culto tradicional do país, reconhecível pela sua construção em palafitas e telhado pontiagudo. Na terça-feira, dezenas de milhares de timorenses passaram por este monumento à história do país para ver o Papa Francisco.

Fiéis nas árvores para ver o Papa

O grande número de fiéis foi distribuído nas 26 enormes áreas delimitadas pelos organizadores, em frente a uma grande plataforma coberta por um toldo branco.

Sob um sol escaldante e um calor amplificado pela umidade, ondas de fiéis vieram encher a vasta superfície de provisões para suportar as longas horas de espera. A impressão de uma maré humana foi acentuada pela exibição de milhares de guarda-chuvas nas cores branca e dourada do Vaticano.

Na falta de espaço, muitos timorenses ocuparam os terrenos circundantes, embora não oferecessem vista para o altar ou para os poucos ecrãs gigantes. De árvores, tetos de carros e reboques de caminhões, grupos de fiéis subiram para vislumbrar o pontífice argentino emergindo da multidão.

O Papa Francisco chegou diretamente ao altar ao som dos cantos alegres do coro, amplamente apoiado pela multidão e ao ritmo dos tradicionais tam-toms. Como é habitual, o pontífice de 87 anos presidiu a missa, deixando o cardeal Virgílio do Carmo da Silva, arcebispo de Díli, a recitar a oração eucarística no altar.

Foto de Dita ALANGKARA/POOL/AFP

“Você é um país jovem onde a vida pulsa por toda parte”

Na homilia proferida em espanhol , o Papa Francisco elogiou a juventude do país: “Em Timor Leste é maravilhoso porque há muitas crianças: vocês são um país jovem onde se pode sentir a vida batendo e explodindo em todos os lugares”, disse ele, regozijando-se por esta juventude “renova constantemente a frescura, a energia, a alegria e o entusiasmo” das pessoas.

“Uma cidade que ensina suas crianças a sorrir é uma cidade do futuro”

“Em todas as partes do mundo, o nascimento de uma criança é um momento luminoso de alegria e de celebração”, disse o Papa na sua homilia e continuou:

“Deus faz brilhar a sua luz salvadora através do dom de um filho”, continuou, confiando que “a fragilidade de um filho traz consigo uma mensagem tão forte que comove até as almas mais endurecidas”.

Elogiando a pequenez, o Papa encorajou os católicos timorenses: “Não tenhamos medo de nos tornarmos pequenos diante de Deus e, diante uns dos outros, de perder a vida, de dar o nosso tempo, de rever os nossos programas”.

Encontro com a comunidade religiosa

Antes da Missa, o Papa encontrou-se com bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas, seminaristas e catequistas na Catedral da Imaculada Conceição. Neste país considerado o mais católico do mundo – atrás do Vaticano – com uma taxa de filiação à Igreja superior a 97% da população, o pontífice encorajou clérigos e religiosos a “acender a chama da fé”.

“Vocês são o perfume de Cristo”, disse o Papa Francisco durante seu discurso. Durante o encontro, um catequista de quase 90 anos, Florentino de Jesús Martins, fez um balanço dos seus 56 anos de serviço como catequista permanente da diocese de Díli. Este homem que sofre de Parkinson expressou o seu pesar por ter tido que se aposentar aos 82 anos, depois de uma longa vida de evangelização durante a qual às vezes fazia longas caminhadas ao vento e à chuva para chegar a comunidades isoladas. “Ele competiu com São Paulo”, brincou o Papa para parabenizá-lo.

Pela manhã, acolhido mais uma vez por uma grande multidão durante a sua viagem de carro, o Papa Francisco dirigiu-se primeiro à escola Irmas Alma, no centro de Díli. Este estabelecimento é gerido pela comunidade religiosa feminina de Mercy Alma (de origem indonésia) e atende crianças deficientes ou pobres.

Distribuindo rosários e doces e deixando que as mãos e às vezes até os pés fossem beijados por jovens escolares com síndrome de Down, autistas, cegos ou sem braços, o Papa elogiou nesta obra o que descreve como “o sacramento dos pobres, descrevendo-o como”. um “amor que encoraja, fortalece, constrói e fortalece”.

“Compartilhar a vida com as pessoas que mais precisam [...] é o nosso programa de verdadeiro cristão”, insistiu durante esta visita na qual multiplicou gestos de ternura.

Estas são as imagens do Papa em Timor Leste


Fotos/Créditos: ACI Digital

Fonte: https://es.aleteia.org/2024/09/10/timor-oriental-casi-la-mitad-de-la-poblacion-del-pais-asiste-a-la-misa-del-papa-francisco

9 verdades sobre o escapulário do Carmo

Nossa Senhora do Carmo (Presbíteros)

Mãe e Senhora do Carmelo

Seria difícil, quase impossível, discorrer sobre Nossa Senhora do Carmo sem falar do Escapulário do Carmo. O Papa Pio XII disse: “A devoção do Escapulário do Carmo fez descer sobre o mundo copiosa chuva de graças espirituais e temporais”.

Para aqueles que usam o Escapulário do Carmo, recordemos aqui 9 pontos sobre este que foi oferecido aos homens pela própria Mãe de Deus.

1. Ele não é um amuleto

Não é um amuleto nem nenhuma garantia automática de salvação ou uma dispensa para não viver as exigências da vida cristã. São Cláudio de la Colombière dizia: “Perguntas: e se eu quiser morrer com meus pecados? Eu te respondo, então morrerá em pecado, mas não morrerá com teu escapulário”.

2. Ele é um presente da Virgem Maria

Segundo a tradição, o escapulário, tal como se conhece atualmente, foi dado pela própria Virgem Maria a São Simão Stock em 16 de julho de 1251, quando a Mãe de Deus lhe disse: “Deve ser um sinal e privilégio para ti e para todos os Carmelitas: Aquele que morrer usando o escapulário não sofrerá o fogo eterno”.

Mais tarde a Igreja concedeu que o escapulário pudesse ser usado também por leigos.

3. É um mini hábito

É como um hábito carmelita em miniatura que todos os devotos podem portar como mostra de sua consagração à Virgem. Consiste em um cordão que se coloca no pescoço com duas peças pequenas de tecido de cor marrom. Uma das peças fica sobre o peito e a outra sobre as costas e se costuma usar sob a roupa.

4. É sinal de serviço

Santo Afonso Maria de Ligório, doutor da Igreja, dizia: “Assim como os homens ficam orgulhosos quando outros usam a sua insígnia, assim a Santíssima Virgem se alegra quando os seus filhos usam o escapulário como sinal de que se dedicam ao seu serviço e são membros da família da Mãe de Deus”.

5. É um sacramental

É reconhecido pela Igreja como um sacramental, ou seja, um sinal que ajuda a viver santamente e a aumentar nossa devoção.

O escapulário não comunica graças como fazem os Sacramentos, mas dispõe ao amor do Senhor e ao arrependimento se recebido e usado com devoção.

6. Pode ser dado a um não católico

Certo dia, levaram a São Stock um ancião moribundo, que ao recuperar a consciência disse ao santo que não era católico, que usava o escapulário como promessa a seus amigos e que rezava uma Ave Maria diariamente. Antes de morrer, recebeu o batismo e a unção dos enfermos.

7. Foi visto em uma aparição de Fátima

Lúcia, a vidente de Nossa Senhora de Fátima, contou que na última aparição (outubro de 1917), Nossa Senhora Maria apareceu com o hábito carmelita e o escapulário na mão e voltou a pedir que seus verdadeiros filhos o levassem com reverência.

Deste modo, pediu que aqueles que se consagrem a Ela o usem como sinal visível desta consagração.

8. Não pode ser imposto por qualquer

A imposição do escapulário deve ser feita preferivelmente em comunidade e que na celebração fique bem expresso o sentido espiritual e de compromisso com a Virgem.

O primeiro escapulário deve ser abençoado por um sacerdote e posto sobre o devoto rezando a seguinte oração: “Recebe este santo Escapulário como sinal da Santíssima Virgem Maria, Rainha do Carmelo, para que, com seus méritos, o uses sempre com dignidade, seja tua defesa em todas as adversidades e te conduza à vida eterna”.

9. Só se abençoa o primeiro Escapulário que se recebe

Quando se abençoa o primeiro escapulário, o devoto não precisa pedir a bênção para escapulários posteriores. Os já gastos, se foram abençoados, não devem ser jogados no lixo, mas podem ser queimados ou enterrados como sinal de respeito.

Fonte: Arautos.org

https://presbiteros.org.br/9-verdades-sobre-o-escapulario-do-carmo/

O nascimento de um bebê é uma centelha que revela o amor eterno de Deus, diz o papa

Criança sentada em papelão assiste a missa celebrada pelo papa Francisco em Timor-Leste. | Crédito: Daniel Ibáñez/EWTN News | Daniel Ibáñez/ACI Digital

O nascimento de um bebê é uma centelha que revela o amor eterno de Deus, diz o papa

Por Almudena Martínez-Bordiú*

10 de setembro de 2024

O papa Francisco celebrou missa para cerca de 600 mil pessoas na esplanada “Taci Tolu”, em Díli, capital de Timor-Leste, na qual disse que o nascimento de um bebê “nada mais é do que uma centelha reveladora de um espírito igualitário de maior luz, porque na raiz de toda a vida está o amor eterno de Deus”.

12 horas esperando o papa sob o sol

A esplanada foi coberta com milhares de guarda-sóis com as cores da Santa Sé de pessoas que aguardaram o início da missa e o papa Francisco durante horas sob o sol.

Lareina Rosa Marcia Claver Da Cruz e Zuizina Abigael Maria Fátima de Jesus, duas amigas aguardaram desde as quatro da manhã a missa marcada para as 16h30. Para as meninas de 12 anos de idade, a espera sob o sol escaldante “valeu totalmente a pena”.

O governo do país concedeu três dias de folga do trabalho e das escolas para que os seus habitantes possam assistir aos diversos encontros com o papa Francisco.

Taci Tolu é uma área protegida na costa do país, oito quilômetros a oeste da capital, Díli, exatamente na parte oeste de Comoro Suco, no Distrito Capital.

No dia 12 de outubro de 1989, na mesma esplanada, são João Paulo II celebrou missa por ocasião da sua viagem ao país ainda sob ocupação indonésia.

Uma “grande necessidade de conversão”

Em sua homilia, lida em espanhol, o papa Francisco refletiu sobre a primeira leitura, quando o profeta Isaías se dirige ao povo de Jerusalém para lhes dizer que “um menino nos nasceu, um filho nos foi dado”.

O papa disse que aquele tempo foi marcado por uma “grande decadência moral”, em que o poder e a riqueza cegaram os poderosos, “fazendo-os acreditar que podem ser autossuficientes, que não precisam do Senhor; e sua presunção os leva a serem egoístas e injustos”.

Naquela época, em que a infidelidade a Deus era generalizada, segundo o papa Francisco havia “uma grande necessidade de conversão, de misericórdia e de cura”.

O nascimento de Jesus

E foi então, com o nascimento de Jesus, que Deus “brilha a sua luz salvadora através do dom de um filho”, disse o papa.

Nesse sentido, Francisco disse que “o nascimento de um filho é um momento luminoso, de alegria e de festa, que inspira em todos os bons votos: renovar-se no bem, regressar à pureza e à simplicidade”.

“Diante de um recém-nascido até o coração mais duro se emociona e se enche de ternura, quem está desanimado encontra esperança, quem está resignado volta a sonhar e acredita na possibilidade de uma vida melhor”, disse Francisco.

O papa também disse que a fragilidade de uma criança “traz consigo uma mensagem tão forte que toca até os espíritos mais endurecidos, trazendo consigo propósitos de harmonia e serenidade”.

E tudo isso, disse o papa, “nada mais é do que uma centelha reveladora de uma luz ainda maior, porque na raiz de toda a vida está o amor eterno de Deus, está a sua graça, a sua providência e o poder da sua Palavra criadora”.

O papa Francisco disse que o próprio Deus se fez homem “para estar perto de nós e para nos salvar”.

O convite a esse mistério, segundo o papa, “não é apenas ficar maravilhado e emocionado, mas também abrir-nos ao amor do Pai e deixar-nos modelar por Ele”.

“Para que possa curar as nossas feridas, corrigir as nossas diferenças, pôr ordem na nossa existência, até que se torne o alicerce da nossa vida pessoal e comunitária, em todos os âmbitos”, disse Francisco.

Mais tarde, definiu a presença de tantos jovens e crianças de Timor-Leste “um presente imenso”.

“Não tenhamos medo de nos tornarmos pequenos diante de Deus”

O papa Francisco também mencionou Nossa Senhora como exemplo de “pequenez”, que se tornou “cada vez menor, servindo, rezando, desaparecendo para dar lugar a Jesus”.

“Não tenhamos medo de nos tornarmos pequenos diante de Deus e uns dos outros; perder a vida, dar o nosso tempo, reexaminar os nossos programas, renunciar a tudo o que for necessário para que um irmão melhore e seja feliz”, disse o papa.

No final da sua homilia, traduzida na língua tétum, o papa Francisco falou de Kaibauk e Belak, adereços feitos de metal usados por uma tribo do Timor, os liurai, que simbolizam, segundo o papa, “a força e a ternura do Pai e da Mãe”. Assim, segundo o papa, “o Senhor manifesta a sua realeza, feita de caridade e de misericórdia”.

“Cada um de nós peça juntos, nesta Eucaristia, como homens e mulheres, como Igreja e como sociedade, saber refletir no mundo a luz poderosa e terna do Deus do amor”, disse o papa Francisco ao concluir.

“Cuidado com os crocodilos que querem mudar a sua cultura”

No final da missa, depois das palavras de agradecimento do arcebispo de Díli, dom Virgílio cardeal do Carmo da Silva, o papa improvisou algumas palavras dirigidas aos católicos presentes.

Francisco disse que “o melhor de Timor-Leste” é o seu povo, e principalmente “o sorriso do seu povo”, especialmente o das crianças.

Da mesma forma, o papa pediu-lhes que “estejam atentos àqueles crocodilos que querem mudar a sua cultura, que querem mudar a sua história, permaneçam fiéis e não se aproximem desses crocodilos porque eles mordem, e mordem muito”, disse o papa.

“Desejo-vos paz e que continueis a ter muitos filhos, que o sorriso deste povo sejam os vossos filhos”, disse o papa Francisco ao concluir.

*Almudena Martínez-Bordiú é uma jornalista espanhola correspondente da ACI Prensa, agência em espanhol do grupo ACI, em Roma e no Vaticano, com quatro anos de experiência em informação religiosa.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/59141/o-nascimento-de-um-bebe-e-uma-centelha-que-revela-o-amor-eterno-de-deus-diz-o-papa

Francisco chega a Singapura, última etapa da viagem apostólica à Ásia e Oceania

Francisco chega a Singapura (Vatican News)

O Papa aterrissou no Aeroporto Changi de Singapura vindo de Díli, para uma visita que encerra a peregrinação que o levou à Indonésia, Papua Nova Guiné e Timor-Leste. Hoje, o encontro privado de Francisco com os Jesuítas do país, amanhã os primeiros eventos oficiais.

Vatican News

O Papa chegou a Singapura, última etapa da 45ª Viagem Apostólica Internacional de Francisco, a mais longa de seu pontificado, que começou em 2 de setembro e terminará daqui a dois dias, no dia 13, e que o levou à Indonésia, Papua Nova Guiné e Timor-Leste nos últimos dias.

Vindo de Díli, o Airbus A320 da Aereo Díli aterrissou no Aeroporto Changi de Singapura às 8h53, horário italiano, 14h53, horário local. Ao pé da aeronave, Francisco, como previsto, foi recebido pelo Ministro da Cultura, Comunidade e Juventude e pelo Embaixador de Singapura junto à Santa Sé, com quem está marcada uma breve conversa, depois da qual, no átrio do Complexo VIP, quatro crianças, dois meninos e duas meninas, deram as boas-vindas ao Papa com uma dança e flores e um grande aplauso coral. O único compromisso de hoje é o encontro privado com os membros da Companhia de Jesus presentes no país, no Centro de Retiros São Francisco Xavier, estrutura em que se realizam retiros espirituais desde 1997, onde o Papa residirá durante sua permanência a Singapura.

Eventos de amanhã

Amanhã, quinta-feira (12/09), penúltimo dia da viagem apostólica do Papa Francisco, será aberto com a cerimônia de boas-vindas no Parlamento, com as boas-vindas do presidente de Singapura, Tharman Shanmugaratnam, seguida da visita de cortesia do Papa ao chefe de Estado e posteriormente ao primeiro-ministro, Wong Shyun Tsai. Posteriormente, no Teatro do Centro Cultural Universitário da “National University of Singapore”, haverá o encontro com as autoridades, a sociedade civil e o corpo diplomático, durante o qual Francisco fará o seu primeiro discurso em Singapura. Os outros eventos do dia incluem uma visita privada ao ex-primeiro-ministro Lee Hsien Loong, no Centro de Retiros São Francisco Xavier. Encerra o dia, Memória do Santíssimo Nome de Maria, a Santa Missa no Estádio Nacional de Singapura.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

terça-feira, 10 de setembro de 2024

Jesus e seu Abbá

Effatá! Abre-te! (parroquiaasuncion)

Jesus e seu Abbá

Dom Jacinto Bergmann
Arcebispo de Pelotas (RS)

Para cumprir minha missão, que me concedeste, ó Abbá, precisei ser um itinerante. Porque “as raposas têm tocas e os pássaros do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. Não reclamo, ó Abbá, pois a itinerância é própria do nosso Espírito.

Eu estava na região de Tiro e sai da região. Passei por Sidônia e continuei até o mar da Galiléia, atravessando a região da Decápole. Uma caminhada bem intensa. E a minha missão de anunciar o Reino de Deus irrompendo-se na minha pessoa ia acontecendo mesmo de forma pequena. É verdade, ó Abbá, o seu Reino é como o grão de mostarda pequeníssimo lançado na terra, mas torna-se a maior das hortaliças.

Nesta minha itinerância pela região da Decápole, eminentemente pagã, aconteceu que um grupo de pessoas me trouxeram um homem surdo, que falava com dificuldade. Que pena me deu este homem: não poder ouvir e falar com dificuldade. Ele também tinha o direito de ouvir a boa-nova do Reino de Deus; também tinha o direito de anunciar essa boa-nova. Nele, eu enxergava tantos surdos e mudos para o teu Reino de todos os tempos e lugares!

O surdo e quase-mudo estava diante de mim e o grupo com insistência me pediu que lhe impusesse as mãos. Neste pedido estava já expresso a abertura de fé em mim por parte dos pagãos da Decápole. Pensei: é hora de exercer a força divina, mesmo somente curando a surdez e a mudez físicas. Fazia parte da missão: recuperar a vida física, mas sinalizar que eu vim para trazer a vida em abundância.

Como fiz para atender o pedido de impor as mãos e sinalizar o algo mais da vida em abundância?

Abbá, eu afastei-me com o surdo e quase-mudo para fora da multidão: eu não queria espetáculo! Aí eu coloquei os dedos nos seus ouvidos, e cuspi e com a saliva toquei a língua dele. Gestos bem concretos e de proximidade! Então, olhando para o céu, suspirei e disse: “Effatà!”, que quer dizer “Abre-te!”. Claro, a nossa força divina fez com que os ouvidos do homem se abrissem, sua língua se soltasse. Certamente vou precisar muitas e muitas vezes ainda pronunciar o “Effatà para muitos surdos e mudos. Aqui, visivelmente o homem surdo e quase-mudo começou a falar sem dificuldade. A surdez virou escuta, a mudez virou anúncio. Que grande sinal para a escuta e o anúncio do Reino de Deus! É necessário que as pessoas tenham ouvidos abertos e línguas livres para o Reino de Deus. E a vida em abundância estará próxima!

Mas, Abbá, após a abertura dos ouvidos e a liberdade da língua do homem surdo e quase-mudo, recomendei com insistência, que o grupo não contasse a ninguém o que tinha ocorrido. Eu temia que apenas espetacularizariam o fato sem entender o significado maior; não entenderiam como sinal de acolhida do Reino de Deus. Porém, quanto mais eu recomendava, mais eles o divulgavam. Realmente a profundidade do fato ainda não foi captado. Eu preciso ainda esperar mais: as coisas do Reino de Deus são lentas para compreender. A compreensão é uma graça do Alto.

Mas, Abbá, pelo menos, os que estavam me acompanhando e vivenciaram a abertura dos ouvidos e a liberdade da língua do surdo e meio-mudo, ficaram impressionados e diziam a meu respeito: “Ele tem feito todas as coisas: Aos surdos fez ouvir e aos mudos falar”. Já é um primeiro passo! Logo mais também entenderão que a vida em abundância consiste em abrir os ouvidos e libertar a língua para o Reino de Deus. “Surdos“ e “mudos“ não entram no Reino de Deus.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Timor-Leste: no enclave de Oekussi, onde teve início uma história de fé e salvação

O Papa na Missa celebrada em Dili, no Timor-Leste, que recebe a visita de Francisco de 9 a 11 de setembro (Vatican Media)

Timor-Leste vive nestes dias, de 9 a 11 de setembro, a histórica visita do Papa Francisco ao país do sudeste asiático. Nesse contexto, trazendo uma página da história da jovem nação independente desde 2002, o Pe. José Tacain, missionário Verbita, nos apresenta Oekussi-Ambeno, o lugar na ilha do Timor onde os portugueses desembarcaram pela primeira vez no século XVI e onde os primeiros missionários dominicanos desembarcaram com eles. É considerado, portanto, “o local de nascimento do Timor-Leste”

Vatican News

É a faixa de terra “onde tudo começou”, conta à agência missionária Fides o padre José Tacain SVD, missionário timorense nascido em Oekussi, citando a expressão que os timorenses gostam de usar. Oekussi-Ambeno é o lugar na ilha do Timor onde os portugueses desembarcaram pela primeira vez no século XVI e onde os primeiros missionários dominicanos desembarcaram com eles. É considerado, portanto, “o local de nascimento do Timor-Leste”. Mas Oekussi - eis a peculiaridade - hoje é um enclave do Timor-Leste localizado na parte oeste da ilha, portanto, em pleno território indonésio.

Em um território de 814 km² vive uma população de cerca de 70.000 habitantes, que sempre permaneceram, ao longo dos séculos, cultural e espiritualmente ligados ao Timor-Leste, independentemente de quem governasse o Timor-Oeste. Oekussi tem orgulho de seu passado, de sua cultura e de sua fé. Em Oekussi, a área chamada Lifau é o lugar exato onde os primeiros portugueses desembarcaram em 1515, e é o lugar de onde o frade dominicano Antonio Taveira, conhecido pelo povo local como o “Santo Antônio do Timor-Leste”, começou seu trabalho missionário na ilha, como nos lembram um monumento e uma série de placas que celebram a chegada do Evangelho.

O Tratado de Lisboa, entre Portugal e Holanda

Em 1556, um grupo de frades dominicanos estabeleceu o primeiro assentamento permanente em território timorense e Lifau se tornaria mais tarde a capital da então colônia portuguesa. Esse status foi perdido em 1767, quando, devido às frequentes incursões dos holandeses, os portugueses decidiram transferir a capital para Dili, a atual capital do Timor-Leste.

Em 1859, com o Tratado de Lisboa, Portugal e a Holanda dividiram a posse da ilha do Timor, mas confirmaram que o território de Oekussi permanecia sob o domínio português. E mesmo em 1975, quando a Indonésia invadiu o Timor-Leste, o território continuou a ser administrado como parte do Timor-Leste ocupado. Por fim, após o reconhecimento da independência do Timor-Leste em 2002, Oekussi-Ambeno tornou-se novamente parte integrante da jovem república.

Hoje, observa o padre Tacain, em nível político, Oekussi é agora uma “zona econômica especial” porque enfrenta o desafio diário de estar geograficamente separada do resto do país (a única ligação com o Timor-Leste é uma estrada costeira) e precisa de projetos de desenvolvimento, especialmente no setor de turismo.

História da nação e história da Igreja católica estão ligadas

“Oekussi - continua ele - também é um distrito da Arquidiocese de Dili onde a fé nunca desapareceu em 500 anos. Há cinco paróquias e há vestígios históricos da presença de missionários portugueses, como a Igreja de Santa Maria do Rosário. Gostaria de mencionar que havia um seminário católico no local já em 1700. E muitos padres da Igreja de Dili ou membros consagrados de ordens religiosas nasceram lá. As festas religiosas são muito preciosas e celebradas com grande devoção. Tudo isso é um sinal da vitalidade da fé”.

Os fiéis do Timor-Leste frequentemente organizam peregrinações ao monumento que comemora o momento e o local onde, em 18 de agosto de 1515, os portugueses desembarcaram “e onde teve início nossa história de fé e salvação”, observa o padre Verbita. “A história da nação e a história da Igreja católica estão ligadas. Aos colonizadores portugueses reconhecemos que trouxeram a dádiva do Evangelho”, observa ele.

Em Oekussi, encastoado em território indonésio, não nos sentimos sitiados: “Vivemos uma história reconciliada também com relação à Indonésia. Lembro-me de que, em minha infância, havia a administração indonésia como potência ocupante, mas nossa identidade timorense nunca foi enfraquecida. Naquela época, o regime de Suharto tinha objetivos imperialistas que não existem mais e hoje temos boas relações de vizinhança. Sempre fizemos parte do Timor-Leste, e o Senhor sempre acompanhou nosso caminho”.

(com Fides)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

segunda-feira, 9 de setembro de 2024

Quando acreditamos na ação da graça

Pio X em foto de 1904 | 30Giorni

Arquivo 30Giorni 09/09 - 2010

Quando acreditamos na ação da graça

Para fazer a primeira comunhão, basta que, na opinião dos pais e do confessor, a criança conheça, segundo as suas capacidades, os mistérios da fé necessários por necessidade e distinga o pão eucarístico do pão comum.

por Lorenzo Cappelletti

Em 8 de agosto de 1910, a Sagrada Congregação dos Sacramentos promulgou o decreto Quam singulari . Este decreto, que trata da idade de admissão das crianças à primeira comunhão eucarística ( de aetate admittendorum ad primam communionem eucharisticam ), completava uma série de pronunciamentos que, a partir do pontificado de Leão XIII, tinham visto a comunhão frequente com cada vez maior favor. . Um problema que é tudo menos marginal na era moderna. Não é à toa que desde meados do século XVII diferentes escolas, que só por preguiça historiográfica são identificadas sic et simpliciter com as jesuítas e jansenistas, lutaram por este problema. O que é pastoral sim, mas como catalisa toda uma dogmática e eclesiologia, toca o cerne do fato cristão.

Estávamos falando de Leão XIII. Pois bem, um dos últimos atos solenes do seu pontificado foi a encíclica Mirae caritatis de 28 de maio de 1902, dedicada precisamente à santíssima Eucaristia. «Nós, que temos pouco para viver», escreve o Papa, «nada melhor podemos desejar do que poder emocionar na alma de todos e nutrir o afeto da gratidão consciente e da devida devoção ao maravilhoso Sacramento no qual julgamos basear-nos. de modo especial na esperança e na eficácia daquela salvação e daquela paz pela qual todos se esforçam apaixonadamente». Por esta razão, o Papa quer, entre outras coisas, que “aquele erro muito prejudicial e generalizado daqueles que pensam que o uso da Eucaristia deveria ser reservado àquelas pessoas que, na ausência de [outras] preocupações e com uma visão estreita, alma consciente, estão cheios de resoluções de vida devocional. Enquanto aquilo, do qual nada é mais excelente e saudável, pertence absolutamente a todos, qualquer que seja a sua posição ou cargo, a todos os que desejam (e não há ninguém que não deva querer) nutrir em si a vida da graça divina , cujo propósito é alcançar uma vida abençoada em Deus."

Pio ditando o estado de graça e a intenção correta como as únicas condições. Com o decreto Quam singular Pio O decreto não é recomendado apenas pelas oito normas específicas (que relatamos na íntegra) que irão regular a admissão das crianças à confissão e à comunhão quase até aos dias de hoje, mas também pelo realismo e piedade com que a fragilidade é encarada pelos condição humana: «Embora uma instrução particularmente diligente e uma confissão sacramental precisa sejam precedidas da primeira comunhão, o que em todo caso não acontece em todos os lugares, deve-se sempre lamentar a perda da inocência primitiva, que talvez pudesse ter sido evitada se a 'Eucaristia nos anos anteriores'. Que possamos notar naquele “algo que não acontece em todos os lugares”, em oposição ao “sempre”, o realismo da ordem natural e sobrenatural de uma Igreja ainda especialista em humanidade. Ao realçar danos maiores do que as alegadas vantagens de uma preparação “particularmente diligente” (“o que não acontece em todo o lado”, recordemos), o decreto continua: “Danos deste tipo são infligidos por aqueles que insistem mais do que o necessário numa preparação particular para a primeira comunhão, talvez sem perceber que esse tipo de garantia se inspirava nos erros dos jansenistas, que afirmam que a santíssima Eucaristia é uma recompensa e não um remédio para a fragilidade humana. Porém, o Concílio de Trento (Sess. XIII, capítulo 2) entendeu diferentemente quando ensinou que “é um antídoto em virtude do qual somos libertos dos pecados diários e preservados dos pecados mortais” [...]. Por outro lado, parece não haver razão para exigir agora, quando em tempos antigos as restantes partes das espécies sagradas também eram distribuídas às crianças, uma preparação particular para as crianças que se encontram na condição muito feliz de primeira franqueza e inocência e que temos uma necessidade especial desse alimento místico, dados os muitos perigos e armadilhas do tempo presente." Às vezes, os acontecimentos atuais não coincidem com a contemporaneidade.

Abaixo relatamos os oito pontos regulatórios do decreto Quam singulari .

I. A idade de discernimento tanto para a confissão como para a comunhão é aquela em que a criança começa a raciocinar, ou seja, por volta dos sete anos, tanto acima como abaixo. A partir deste momento começa a obrigação de satisfazer os preceitos da confissão e da comunhão.

II. O conhecimento pleno e perfeito da doutrina cristã não é necessário para a primeira confissão e a primeira comunhão. Porém, a criança terá mais tarde que aprender gradativamente todo o catecismo de acordo com a capacidade de sua inteligência.

III. O conhecimento da religião que se exige da criança para a sua adequada preparação para a primeira comunhão consiste em perceber, segundo a sua capacidade, os mistérios da fé necessários por necessidade*, e em distinguir o pão eucarístico do pão comum que nutre o corpo, aceder à Sagrada Eucaristia com aquela devoção que a sua idade exige.

IV. A obrigação do preceito de confissão e comunhão que pesa sobre o filho recai especialmente sobre aqueles que dele devem cuidar, isto é, sobre os pais, sobre o confessor, sobre os tutores e sobre o pároco. Segundo o Catecismo Romano, cabe ao pai ou a quem o substituir e ao confessor admitir o filho à primeira comunhão.

V. Uma ou mais vezes por ano, os párocos tenham o cuidado de anunciar a comunhão geral dos filhos, à qual participam não só os novos comungantes, mas também os demais que, com o consentimento dos pais ou do confessor, como foi dito acima , já foram admitidos antes de se alimentarem pela primeira vez no altar sagrado. Alguns dias de instrução e preparação podem ser dados em favor de ambos.

VI. Quem cuida dos filhos deve zelar com toda a diligência para que, depois da primeira comunhão, os mesmos filhos tenham acesso frequente e, se possível, até diariamente, à mesa sagrada, como desejam Cristo Jesus e a Mãe Igreja, e que o façam com aquela devoção de alma que esta era acarreta. Quem tem esses cuidados deve também lembrar-se da gravíssima tarefa que tem de cumprir para garantir que as crianças continuem a participar na instrução pública do catecismo, ou pelo menos compensem a sua instrução religiosa de outra forma.

VII. A prática de não admitir as crianças à confissão ou de nunca as absolver quando atingiram o uso da razão deve ser absolutamente rejeitada. Portanto, os Ordinários locais, também tomando medidas legais, farão com que seja completamente eliminado.

VIII. O abuso de não administrar o viático e a extrema-unção às crianças que têm o uso da razão e de sepultá-las com o rito infantil é absolutamente detestável. Os Ordinários locais devem repreender severamente aqueles que não se afastam de tais práticas . * «Diz-se que um ato é de média necessidade quando, tanto pela sua própria natureza como em virtude do plano divino, é o único meio para obter a vida eterna e a ajuda necessária para alcançá-la, de modo que a sua omissão, mesmo involuntária , coloca a impossibilidade de alcançar a própria salvação" (do verbete necessité editado por Émil Amman no Dictionnaire de Théologie catholique ).

Fonte: http://www.30giorni.it/

A Eucaristia ensina fraternidade, diz o Papa Francisco

Papa Francisco em mensagem de vídeo aos participantes do 53° Congresso Eucarístico Internacional. | Captura de vídeo - Sala de Imprensa da Santa Sé (ACI Digital)

A Eucaristia ensina fraternidade, diz o papa em mensagem ao Congresso Eucarístico Internacional 2024

Por Hannah Brockhaus*

9 de setembro de 2024

O dom da Eucaristia nos ajuda a ser o corpo de Cristo para os outros, disse o papa Francisco em mensagem de vídeo enviada ontem (8) ao Congresso Eucarístico Internacional 2024 em Quito, Equador.

A Eucaristia ensina “uma profunda fraternidade, nascida da união com Deus, nascida de nos deixarmos moer, como o trigo, para que possamos nos tornar pão, corpo de Cristo, participando assim plenamente da Eucaristia e da assembleia dos santos”, disse o papa em mensagem gravada no Vaticano.

O 53º Congresso Eucarístico Internacional começou ontem em Quito, Equador, e vai até 15 de setembro, em comemoração ao 150º aniversário da consagração do país ao Sagrado Coração de Jesus.

Mais de 20 mil pessoas vão participar do congresso, vindas de pelo menos 40 países ao redor do mundo. Mais de 1,5 mil crianças fizeram sua primeira comunhão ontem (8) durante a missa de abertura. O tema do congresso internacional deste ano é “Fraternidade para curar o mundo”.

Missa de abertura do Congresso Eucarístico Internacional 2024 celebrada ontem (8) em Quito, Equador. Matteo Ciofi/CNA

A mensagem do papa Francisco chegou a Quito, onde o primeiro Congresso Eucarístico Nacional foi realizado em 1886, enquanto o papa está em viagem de 11 dias à Indonésia, Papua-Nova Guiné, Timor Leste e Singapura.

No vídeo, Francisco menciona os Padres da Igreja santo Agostinho de Hipona e santo Inácio de Antioquia.

Eles disseram “que o sinal do pão acende no Povo de Deus o desejo de fraternidade, pois assim como o pão não pode ser amassado de um único grão, também devemos caminhar juntos, porque ‘embora sejamos muitos, somos um só corpo, um só pão' ”, disse o papa.

Francisco também falou sobre a fraternidade “proativa” da venerável irmã Angela Maria do Coração de Jesus religiosa alemã, morta em campo de extermínio nazista na Segunda Guerra Mundial.

“Antes de ser presa, convidava todos, crianças, parentes e aos que eram devotos a rebelar-se contra o mal que dominava com gestos simples e, em certas áreas, perigosos”, disse o papa, como “aproximar-se o máximo possível do Sacramento do altar, rebelar-se comungando”.

A venerável Ângela encontrou na Eucaristia “um vínculo que fortalece esse vigor entre seus membros e com Deus, e ‘organizou’ a rede de resistência que o inimigo não pode desfazer, porque não responde a um desígnio humano”, disse Francisco.

“São esses gestos simples que nos tornam mais conscientes do fato de que, se um membro sofre, todo o corpo sofre com ele”, disse o papa.

*Hannah Brockhaus é jornalista correspondente da CNA em Roma (Itália). Ela cresceu em Omaha, no estado americano de Nebraska e é formada em Inglês pela Truman State University no Missouri (EUA).

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/59125/a-eucaristia-ensina-fraternidade-diz-o-papa-em-mensagem-ao-congresso-eucaristico-internacional-2024

Do Sermão sobre as Bem-aventuranças, de São Leão Magno, papa

Amar a Lei de Deus (Cléofas)

Do Sermão sobre as Bem-aventuranças, de São Leão Magno, papa

(Sermo 95,8-9: PL 54,465-466)                  (Séc.V)

Grande paz para os que amam a tua lei

Com razão a bem-aventurança de ver a Deus é prometida aos corações puros. Pois os olhos imundos não podem ver o esplendor da verdadeira luz; será alegria das almas límpidas aquilo mesmo que será castigo dos corações impuros. Para longe então a fuligem das vaidades terenas. Limpemos de toda iniquidade suja os olhos interiores, e o olhar sereno se sacie de tão maravilhosa visão de Deus.  

Merecer tal coisa, penso eu, é o fito do que se segue: Bem-aventurados os pacíficos porque serão chamados filhos de Deus (Mt 5,9). Esta bem-aventurança, caríssimos, não consiste em um acordo qualquer nem em qualquer concórdia. É aquela de que fala o Apóstolo: Tende paz com Deus (Rm5,1) e o profeta: Grande paz para os que amam tua lei e para eles não há tropeço (Sl 118,165).  

Mesmo os mais estreitos laços de amizade e uma igualdade sem falha dos espíritos não podem, na verdade, reivindicar para si esta paz, se não concordarem com a vontade de Deus. Estão fora da dignidade desta paz a semelhança na cobiça dos maus, as alianças pecaminosas, os pactos para o vício. O amor do mundo não combina com o amor de Deus, nem passa para a sociedade dos filhos de Deus quem não se separa da vida carnal. Quem sempre com Deus tem em mente guardar com solicitude a unidade do espírito no vínculo da paz (Ef 4,3), jamais discorda da lei eterna, repetindo a oração da fé: Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu (Mt 6,10).  

São estes os pacíficos, estes os unânimes no bem, santamente concordes, que receberão o nome eterno de filhos de Deus, co-herdeiros de Cristo (cf. Rm 8,17). Porque o amor de Deus e o do próximo lhes obterão não mais sentir adversidades, não mais temer escândalo algum. Mas terminado o combate de todas as tentações, repousarão na tranquila paz de Deus, por nosso Senhor que com o Pai e o Espírito Santo vive e reina pelos séculos dos séculos. Amém.  

Fonte: https://liturgiadashoras.online/

Pe. Manuel Pérez Candela

Pe. Manuel Pérez Candela
Pároco da Paróquia Nossa Senhora da Imaculada Conceição - Sobradinho/DF