Reze todos os dias com o Papa Francisco pelo Sínodo dos Bispos

Papa Francisco (Vatican Media)

A segunda e última sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre a sinodalidade começa nesta quarta-feira, 2 de outubro, em Roma. Em véspera dos trabalhos, o Pontífice pediu comunhão em oração de 2 a 27 de outubro: "convido a rezar comigo todos os dias, juntamente com todos aqueles que participam na Assembleia Sinodal que começa amanhã. Também podemos fazer isso pela plataforma da Rede Mundial de Oração, Click To Pray. Conto com vocês!".

Andressa Collet - Vatican News

O Papa Francisco fez um convite especial nesta terça-feira (01/09), véspera da segunda sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, através da sua conta oficial na rede social X. Diz a mensagem:

“Convido-vos a rezar comigo todos os dias, juntamente com todos aqueles que participam na Assembleia Sinodal que começa amanhã. Também podemos fazer isso pela plataforma da Rede Mundial de Oração, Click To Pray. Conto com vocês!”

A plataforma digital sugerida pelo Papa Francisco está presente em 89 países e procura mobilizar os católicos através da oração e da ação diante dos desafios da humanidade e da missão da Igreja. Em especial, duas iniciativas estão sendo compartilhadas pela Rede Mundial de Oração do Papa. A primeira é "Reza pelo Sínodo em Click to Pray". Através da oração, a plataforma convida a acompanhar a Igreja neste período de assembleia, pedindo os dons da escuta e do discernimento, para poder avançar em conjunto no caminho da fé. E a segunda é a Campanha de Oração "Adote um sinodal" (#prayforthesynod): ao inserir o e-mail, a plataforma designa o nome de um dos mais de 350 membros do Sínodo para que seja acompanhado por orações e guiado pelo Espírito Santo até o encerramento da assembleia em 27 de outubro.

O convite do Papa, assim, reforça o pedido já feito pelo cardeal Mario Grech, secretário-geral do Sínodo, durante a apresentação da segunda sessão da assembleia em coletiva de imprensa em setembro, para que todos os fiéis e as comunidades religiosas, de modo especial as de vida contemplativa, rezem “para que os membros da Assembleia possam ser dóceis à voz do Espírito Santo”. Inclusive durante os trabalhos haverá “uma alternância de momentos de oração pessoal, de diálogo e de comunhão entre nós, de comunhão fraterna na escuta e no amor recíproco e de comunhão na oração”, confirmou o cardeal.

O Sínodo dos Bispos

A segunda e última sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre a sinodalidade começa nesta quarta-feira, 2 de outubro, em Roma. Um retiro espiritual de dois dias, guiado pelas meditações do Pe. Dominicano Timothy Radcliffe e pela Ir. Ignazia Angelini, precede os trabalhos que seguem até o dia 27 de outubro. A grande novidade é a celebração penitencial na Basílica de São Pedro presidida pelo Papa Francisco nesta terça-feira, 1º de outubro, com o testemunho de três vítimas que sofreram com abusos, guerra e com a indiferença da sociedade em migrante. Já na noite de 11 de outubro, também no Vaticano, na Praça dos Protomártires, onde, segundo a tradição, ocorreu o martírio de Pedro, será realizada uma oração ecumênica com a presença do Pontífice. A data pretende recordar a abertura, no mesmo dia de 62 anos atrás, do Concílio Vaticano II. Em 21 de outubro haverá mais um dia de retiro espiritual em vista do discernimento sobre a redação do esboço do documento final. 

Os trabalhos da assembleia serão orientados pelo texto-base do Instrumentum Laboris (IL) publicado no início de julho, inclusive em português. O documento - estruturado em cinco partes - está em continuidade com todo o processo sinodal iniciado em 2021 e apresenta propostas para uma Igreja cada vez mais "sinodal em missão", mais próxima do povo, menos burocrática e na qual todos os batizados participem de sua vida. Entre os pontos de reflexão estão a valorização da mulher e a necessidade de transparência e prestação de contas.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Santos Anjos da Guarda

Santos Anjos da Guarda (A12)

02 de outubro

País de origem: Espanha

Santos Anjos da Guarda

A celebração especialmente dedicada aos Anjos da Guarda começou na Espanha, no final do ano 400, propagando-se por toda a Europa em poucos séculos. O dia 2 de outubro foi estabelecido em 1670, pelo Papa Clemente X.

O anjo da guarda nos ampara e nos defende dos perigos na nossa vida terrena. No salmo 90 nós podemos ler: "Porque aos seus anjos Ele mandou que te guardem em todos os teus caminhos, eles te sustentarão em suas mãos, para que não tropeces em alguma pedra".

São Francisco de Sales nos esclarece que a tarefa dos anjos é levar as nossas orações à bondade misericordiosa do Altíssimo e de nos informar se elas foram atendidas. Assim sendo, as graças que recebemos nos são dadas por Deus, que é o princípio e o fim de nossa vida, e os mensageiros destas graças são os anjos.

O Papa São João XXIII em uma Meditação para a Festa dos Anjos da Guarda, escreve assim: "Devemos lembrar quão admirável foi a intenção da Providência divina em confiar aos anjos a missão de zelar por toda a humanidade e pelos seres humanos individualmente, para que não sejam vítimas dos graves perigos que enfrentam."

Colaboração: Nathália Lima

Reflexão:

Os anjos da guarda têm missão semelhante à das mães. Na infância são muito exigidos e solicitados, socorrendo as crianças nas situações de perigo. E no fim de cada dia de trabalho intenso, os pais ensinam as crianças a agradecerem a ele, e assim vai se estabelecendo uma relação extremamente íntima entre cada criança e seu anjo protetor. Não importa que ele não tenha um nome ou um rosto. Cada criança tem o seu anjo da guarda.

Oração:

"Santo Anjo do Senhor, meu zeloso guardador, já que a ti me confiou a Piedade Divina, sempre me rege, me guarda, me governa e ilumina, agora e sempre. Amém!”.

Fonte: https://www.a12.com/

Relíquias de santa Teresinha estarão hoje em celebração especial de seu dia em São Paulo

A urna com as relíquias de santa Teresinha já estiveram na basílica Nossa Senhora do Carmo, em Bela Vista (SP) | Facebook/Basílica Nossa Senhora do Carmo | ACI Digital

Por Monasa Narjara*

1 de outubro de 2024

Hoje, dia de santa Teresinha do Menino Jesus, as relíquias peregrinas da santa carmelita estarão em uma celebração especial na paróquia santa Teresinha, em São Paulo (SP).

A veneração das relíquias da santa da pequena via, que são um fêmur e ossos do pé de Teresinha podem ser veneradas na igreja de Higienópolis depois da celebração de cada missa dedicada a santa, que acontecerão às 7h, 9h, 10h30, 12h, 15h30, 18h e 19h30.

É a quarta vez que a urna com as relíquias de santa Teresinha visita o Brasil. Desta vez, foi por um pedido da Ordem dos Freis Carmelitas Descalços no Brasil à basílica de Santa Teresinha em Lisieux, na França. A peregrinação começou em 1º de fevereiro em Trindade (GO) e já visitou cerca de 70 cidades brasileiras. Os carmelitas informaram a ACI Digital que esta visita das relíquias da santa francesa ao Brasil ocorre no marco de dois jubileus, a celebração dos 150 anos do nascimento de santa Teresinha, que foi comemorado em janeiro de 2023, e pela celebração dos 100 anos da sua canonização, que ocorrerá em 2025.

Os últimos locais do Brasil a receberem a peregrinação serão: o mosteiro de santa Teresa, em Mirandópolis (SP), nos dias 2 e 3/10; a paróquia santa Teresinha, em Jardim Santa Terezinha, da diocese de São Miguel Paulista, em São Paulo (SP) no dia 4/10; o santuário Mãe de Deus, a catedral e casa geral dos Frades e Mensageiros do Espírito Santo da diocese de Santo Amaro, também São Paulo (SP) nos dias 5 e 6/10;  a igreja da Ordem Terceira do Carmo, em São Paulo (SP) no dia 7/10; a paróquia santa Teresinha da diocese de Guarulhos (SP) no dia 8/10; a diocese de Mogi das Cruzes (SP) no dia 9/10; o Hospital das Clínicas de São Paulo (SP) no dia 10/10; o mosteiro de São Bento de São Paulo (SP) nos dias 10 e 11/10 e a diocese de São João Del Rei (MG) no dia 12/10.

Depois que as relíquias visitarem a diocese de São João Del Rei voltam a paróquia santa Tere­sinha, em Higienópolis (SP) para a última semana de peregrinação no Brasil entre os dias 13 a 20 de outubro. Segundo a paróquia, durante esta semana, a veneração às relíquias de santa Teresinha acontecerá das 7h às 20h30.

Santa Teresinha do Menino Jesus

Marie-Françoise-Thérèse Martin conhecida como santa Teresa de Lisieux ou Teresinha do Menino Jesus é uma das santas mais populares do Brasil. Ela nasceu no dia 2 de janeiro de 1873, em Alençon, na França e foi a filha mais nova dos santos Luís e Zélia Martin que também eram muito tementes a Deus. Eles tiveram oito filhos antes de Teresa: Quatro morreram ainda pequenos e as outras quatro: Maria, Paulina, Leônia e Celina também foram freiras como a santa.

Aos 15 anos, Teresinha entrou no Mosteiro das Carmelitas, em Lisieux com a autorização do papa Leão XIII. Sua grande experiência com Deus desde pequena, relatado em seus diários, intitulado: “História de uma alma” trouxe ensinamentos sobre a “infância espiritual” ou “pequena via” que se baseia na confiança amorosa em Deus que é Pai. Teresinha acreditava que seu caminho em direção a Deus era ser como criança, e assim O buscava nesta via de abaixamento que transbordava na vida fraterna e no amar sem medidas.

Teresinha morreu aos 24 anos em 30 de setembro de 1897. Foi beatificada em 1923 e canonizada em 17 de maio de 1925 pelo papa Pio XI que falando sobre a nova santa disse: “esta menina tão sincera, que floresceu no jardim fechado do Carmelo, tendo acrescentado ao seu nome o do Menino Jesus, exprimiu vivamente em si a sua imagem; portanto, é preciso dizer que quem venera Teresa venera e louva o exemplo divino, que ela copiou em si”.

Em 19 de outubro de 1997, no domingo missionário, Teresa de Lisieux foi proclamada doutora da Igreja pelo papa são João Paulo II, devido os seus escritos autobiográficos.

“Entre os "Doutores da Igreja" Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face é a mais jovem, mas o seu caminho espiritual é tão maduro e ousado, as intuições de fé presentes nos seus escritos são tão vastas e profundas, que merecem que ela seja colocada entre os grandes mestres do espírito”, disse o papa são João Paulo II na época.

Em 2023 foi comemorado os 150 anos do nascimento da santa e 100 anos da sua beatificação. E para celebrar esta ocasião, o papa Francisco, devoto da santa, escreveu no dia 15 de outubro deste ano a Exortação Apostólica C’est la Confiance sobre a confiança no amor misericordioso de Deus.

“Século e meio depois do seu nascimento, Teresa está mais viva do que nunca no meio da Igreja em caminho, no coração do Povo de Deus. Está a peregrinar conosco, fazendo o bem sobre a terra, como tanto desejou. O sinal mais belo da sua vitalidade espiritual são as inúmeras «rosas» que vai espalhando, isto é, as graças que Deus nos concede pela sua intercessão cheia de amor, para nos sustentar no percurso da vida”, escreveu papa Francisco na Exortação Apostólica dedicada a Teresinha.

*Monasa Narjara é jornalista da ACI Digital desde 2022 e foi jornalista na Arquidiocese de Brasília entre 2014 a 2015.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/59437/reliquias-de-santa-teresinha-estarao-hoje-em-celebracao-especial-de-seu-dia-em-sao-paulo

Ontem e hoje

A natureza e o ser humano (Sociedade dos Psicólogos)

ONTEM E HOJE 

Dom Genival Saraiva
Bispo emérito de Palmares (PE) 

O ontem e o hoje da história da humanidade tem registros luminosos e sombrios, auspiciosos e pavorosos, no seu respectivo contexto. Na leitura e compreensão dessa realidade, o ponto de partida é a constatação, o reconhecimento da interação entre a natureza e o ser humano, entre o tempo e o ser humano. A ciência e a religião, sob o seu próprio ângulo, identificam e explicam as mais variadas expressões da causalidade dessa coexistência, dessa convivência, harmoniosa ou traumática, ao longo da história. A convivência harmoniosa entre a natureza e o ser humano é explicada e testemunhada, fartamente, pela ciência. Da mesma forma, no olhar da religião, como se lê no Gênesis, livro histórico da Sagrada Escritura, essa coexistência/convivência tem “o dedo de Deus”, como, simbolicamente, Michelangelo expressou na pintura do afresco sobre a relação entre Deus e Adão. No teto da Capela Sistina, “o dedo de Deus está esticado ao máximo, mas o dedo de Adão está com as últimas falanges contraídas. O sentido da arte é explicar que Deus sempre está lá, mas a decisão de buscá-lo é do homem.” Ao se contemplar o mundo da natureza e o mundo das pessoas, na perspectiva do tempo, ontem e hoje, são inumeráveis as constatações de convergência e de ruturas dessa interação harmoniosa que vêm das origens. As ciências da natureza, entre as quais está a Física, que é o “estudo dos fenômenos naturais e do comportamento da matéria”, mostram que a regularidade é uma de suas leis. A Filosofia, por sua vez, sempre ensinou que “a natureza não dá saltos” porque há ritmo próprio para tudo acontecer. Um exemplo concreto confirma a máxima filosófica: a regeneração da vegetação nativa de áreas queimadas na Mata Atlântica, na Amazônia e no Cerrado “leva mais de três décadas”, conforme os especialistas. Os incêndios que estão acontecendo em diversos continentes são vistos como uma anormalidade causada pelas intervenções humanas, em alguns casos, de forma criminosa, um absurdo impensável. As secas prolongadas e as inundações, além das cotas registradas, historicamente, estão dizendo que a situação conhecida hoje é consequência das agressões humanas à natureza, no decurso de séculos. 

Sob o aspecto social, sempre houve registro de conflito de interesse entre pessoas, grupos e nações, conforme o patamar de cada momento da história. Em que pese o nível mais elevado de conquistas, atualmente, em determinados campos da vida social, como educação e saúde, alguns casos se agravaram na sociedade contemporânea, chegando-se ao perigo da institucionalização da violência urbana e rural; registra-se essa realidade em ambientes de lazer, como no acesso aos estádios e nos próprios estádios, como também em locais de trabalho, como se constata em escolas, no trânsito e no meio rural. Na convivência social, houve no passado e persistem hoje casos de intransigência, de intolerância étnico-racial, religiosa, política. A esse respeito, escreve uma educadora: “Na Idade Média, as pessoas, por serem canhotas, algo tão pueril em nosso tempo, poderiam ir parar na fogueira, pois a mão esquerda era considerada a mão do demônio. Até a década de 60, algumas escolas brasileiras amarravam a mão esquerda de alunos canhotos a fim de que eles aprendessem a escrever com a mão direita, exemplo clássico de opressão e coerção. Hoje vemos que isso era um equívoco sem tamanho e eu espero que as pessoas enxerguem esse erro também com os gêneros.” Ao referir-se a sexo e gênero, ela esclarece: “sexo é biologia, fisiologia, é o seu órgão genital; gênero é a construção social, é identidade, como a pessoa se sente e o que ela é no mundo, e isso vai muito além do sexo biológico. É também extremamente errado falar em opção sexual. Ninguém opta por ser homossexual e sofrer as opressões que a sociedade impõe, as pessoas o são, simplesmente. É como ser destro ou canhoto” O magistério do Papa Francisco nessa matéria é muito clara: “homossexualidade não é crime, mas é pecado”. Esse é o ensinamento do Catecismo da Igreja Católica, n. 2358: “Um número considerável de homens e mulheres apresenta tendências homossexuais profundamente radicadas. Esta propensão, objetivamente desordenada, constitui, para a maior parte deles, uma provação. Devem ser acolhidos com respeito, compaixão e delicadeza. Evitar-se-á para com eles todo sinal de discriminação injusta. Estas pessoas são chamadas a realizar na sua vida a vontade de Deus e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício do Senhor as dificuldades que podem encontrar devido à sua condição.” Diante dessa constatação, disse o Papa: “Quem sou eu para julgar?” 

No mundo político, ao longo dos tempos, o leitmotiv, o “motivo condutor” predominante entre os povos é a conquista do poder. Aristóteles, “em sua obra intitulada Política”, já se referia à tipologia das “formas de governo”: – monarquia, aristocracia, democracia e suas previsíveis “degenerações”. Na monarquia, em razão da hereditariedade, o poder se concentra numa pessoa, o monarca, o soberano e, por isso, com facilidade, pode tornar-se uma tirania. Na aristocracia, o poder é compartilhado por “um grupo de pessoas aptas a governar”; por ser uma “casta política”, uma oligarquia, quase sempre provém do “mesmo partido, classe ou família”, não se preocupa com o bem comum e, dessa maneira, pode cair no perigo de “legislar em causa própria”. A democracia é conhecida como “governo do povo, para o povo, com o povo, caracterizando-se como efetivo exercício da cidadania; o acesso ao governo acontece via processo eleitoral; a sua degeneração é a demagogia: “arte ou poder de conduzir o povo”, manipulando-o, portanto, segundo seus interesses. De conformidade com o calendário eleitoral, os eleitores se vão exercer sua cidadania, ao participar das eleições de 2024, para escolha de prefeitos e vereadores nos municípios brasileiros O debate, que é inerente à democracia, tem a finalidade de formar, de conscientizar os eleitores em vista de uma escolha criteriosa. Por certo, na maioria dos casos, os debates entre candidatos estão se caracterizando pela pobreza de ideias e pela falta de propostas consistentes para a formulação de políticas públicas de boa qualidade. A degeneração da democracia, como ensinava Aristóteles, também chega à população hoje mediante agressões verbais e físicas entre candidatos que, assim agindo, revelam a incapacidade de realizar debates em nível elevado, respeitoso, cívico. Outra degeneração é a força do poder econômico, através da compra de votos que continua ativa, com algumas apreensões de “dinheiro em espécie”, por parte das autoridades competentes. Candidato “ficha limpa”, como diz o povo, “já era”; mas, como a generalização é sempre problemática e podendo ser injusta, seguramente, há casos de candidatos e de administradores “ficha limpa”, embora sejam poucos, diante desse universo numeroso. 

Que lições a história de ontem deixa pra quem tem hoje a responsabilidade de escrever a história para o presente e o amanhã, considerando a relação intrínseca entre o mundo da natureza e o ser humano, entre o tempo e o mundo das pessoas? 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Papa Francisco: rezamos por um estilo de vida sinodal e pela missão da Igreja

Por uma missão comum (POM)

Na intenção de oração de outubro divulgada através da Rede Mundial de Oração do Papa, Francisco nos pede para rezar para que, “como sinal da corresponsabilidade”, sejam promovidas a participação e a comunhão “entre sacerdotes, religiosos e leigos”.

https://youtu.be/BYVU1kJs5_Y

Vatican News

"Por uma missão comum" é a intenção de oração do Papa Francisco para o mês de outubro, divulgada nesta segunda-feira (30/09), um tema vinculado à assembleia geral do Sínodo que se aproxima.

O Santo Padre diz na mensagem de vídeo que "todos os cristãos somos responsáveis pela missão da Igreja. Todos os sacerdotes. Todos".

Percorrer juntos o caminho da sinodalidade

Em seu discurso pelo 50º aniversário do Sínodo dos Bispos, o Papa Francisco afirmou que “a sinodalidade é o caminho que Deus espera da Igreja do Terceiro Milênio”. Este enfoque requer uma escuta mútua e uma colaboração estreita entre todos os membros da Igreja.

Os sacerdotes não somos os chefes dos leigos, somos seus pastores. Jesus nos chamou a uns e a outros. Não a uns acima dos outros, nem a uns de um lado e a outros de outro, mas sim em complementaridade. Somos comunidade. Por isso, devemos caminhar juntos percorrendo o caminho da sinodalidade.

Como sinal de sinodalidade está também a realização do vídeo que acompanha suas palavras: as imagens foram produzidas pela Diocese de Brooklyn, com a ajuda de De Sales Media, a colaboração da Secretaria Geral do Sínodo, e com o apoio da Fundação da Rede Mundial de Oração do Papa.

Somos corresponsáveis na missão

Não importa se alguém é “condutor de ônibus” ou “camponesa” ou “pescador”, destaca o Papa Francisco na videomensagem, a missão é a mesma: “dar testemunho com nossas vidas. E sermos corresponsáveis na missão da Igreja”.

Os leigos, os batizados, são Igreja em sua própria casa, e devem cuidar dela. O mesmo que nós, os sacerdotes, os consagrados. Cada um oferecendo o melhor que sabe fazer. Somos corresponsáveis na missão, participamos e vivemos na comunhão da Igreja.

Missão partilhada entre sacerdotes, religiosos e leigos

As imagens que acompanham a mensagem do Papa Francisco contam precisamente a riqueza do povo santo de Deus: os diversos ministros dentro e fora das paróquias, os distintos carismas, os momentos de vida em comum. A própria realização deste vídeo pela Diocese de Brooklyn, com a participação de um grupo de profissionais leigos da comunicação religiosa, é um exemplo de missão comum e solidária.

Rezemos para que a Igreja continue a apoiar de todas as formas um estilo de vida sinodal, como sinal de corresponsabilidade, promovendo a participação, a comunhão e a missão partilhada entre sacerdotes, religiosos e leigos.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Santa Teresinha do Menino Jesus

Santa Teresinha do Menino Jesus (A12)

01 de outubro

País: França

Santa Teresinha do Menino Jesus

Santa Teresinha nasceu no dia 2 de janeiro de 1873 em Alençon na França. Caçula de uma família de 9 irmãos, porém 4 deles morreram. As cinco meninas que sobreviveram, depois entraram para a vida religiosa tornando-se freiras.

A criação em um ambiente cristão foi o incentivo para as meninas, pois os seus pais Luís Martin e Zélia Guerín levavam uma vida piedosa, tanto que em 2015 o casal teve sua santidade reconhecida e foram canonizados juntos pelo papa Francisco.

Em 28 de agosto de 1877, sua mãe Zélia morreu de câncer de mama. Teresinha tinha quatro anos. Ela sofreu muito com a perda da mãe e escolheu a irmã Pauline como sua "segunda mãe".

Desde a infância, Teresinha queria ser freira. Depois que suas irmãs entraram para o Carmelo, Pauline em 1882 e Marie em 1886, seu pai aceitou que ela entrasse aos 15 anos. Céline entrou lá em 1894 enquanto Léonie entrou na Visitação de Caen em 1899.

Em 1887, Teresinha fez uma peregrinação à Itália junto com o seu pai para obter a permissão do Papa Leão XIII para poder entrar no Carmelo, devido a sua pouca idade.

Em 9 de abril de 1888, Teresinha entrou para o Carmelo. No ano seguinte vestiu o hábito de carmelita e assumiu o nome de Irmã Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face.

No ano de 1894, a pedido de Madre Agnès (Pauline), começou a escrever suas memórias de infância, que continuaria até 1897. A autobiografia “História de uma alma” foi publicada em 1898, um ano depois de sua morte.

Em abril de 1896, Teresinha teve uma crise de hemoptise. Ela morreu de tuberculose em 30 de setembro de 1897, aos 24 anos de idade.

Santa Teresinha foi beatificada pelo Papa Pio XI em 1923 e canonizada pelo mesmo Papa em 1925.

Em 1927, Pio XI a proclamou “Padroeira das Missões” e em 1944, o Papa Pio XII a declarou “Co-padroeira da França”.

Finalmente, em 19 de outubro de 1997, centenário de sua morte, o Papa João Paulo II a proclamou "Doutora da Igreja".

Colaboração: Nathália Lima

Reflexão:

Santa Teresinha, quis provar o seu amor a Cristo que a chamou a dar a vida pelo mundo. Ela escolheu confiar totalmente em Deus e tornar-se cada vez menor para se render a Ele. O "pequeno caminho" de Teresinha é um "caminho de infância espiritual" que está no centro da mensagem que ela deseja transmitir. Este caminho representa um caminho espiritual a ser percorrido para aceitar a própria pequenez e oferecer-se a Deus, apesar das provações da fé.

Oração:

Santa Teresinha, a vós recorremos em nossas trevas. Alcançai para nós, para a nossa pátria, as luzes do Divino Espírito Santo, para que todo o nosso íntimo seja luz e claridade, para que recebamos sempre os raios benéficos e esplêndidos de quem se apresentava ao mundo como a Luz celeste. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

A Palavra de Deus na vida do cristão

A Palavra de Deus (Vatican News)

A Palavra de Deus na vida do cristão

Dom José Gislon
Bispo de Caxias do Sul (RS)

Estimados irmãos e irmãs em Cristo Jesus! Neste último domingo do mês de setembro, a Igreja Católica no Brasil celebra o Dia Nacional da Bíblia. Creio que é importante lembrar aos irmãos e irmãs, na caminhada de fé, a importância da Palavra de Deus no processo de evangelização, na missão da Igreja e na nossa vida. Através da sua palavra, Deus criou e governa o mundo, e, ao mesmo tempo, escolheu e educou um povo. Jesus é a própria palavra de Deus – o “Verbo” –, mandada ao mundo para revelar a vontade do Pai e doar aos homens a adoção de filhos. 

É bonito poder celebrar a presença e a força da Palavra de Deus, que orienta a nossa vida de fé e a vida da comunidade, que sabe colocar-se à escuta do Senhor, através da sua Palavra. Mas ouvir por ouvir a Palavra de Deus, muda pouca coisa na nossa vida de cristãos. Precisamos da coragem de perguntar: O que ela diz para a minha vida? O que o Senhor Jesus quer de mim? Abrir o coração para colocar-se na escuta de Deus é um grande passo e uma grande oportunidade que ele nos oferece, para começarmos a percorrer um caminho de discípulos, que querem estar próximo do Senhor, através da sua Palavra, encarnada e testemunhada na nossa vida de fé, comprometida com os valores do Reino anunciado por Jesus. Através da Palavra, Deus fala ao nosso coração de filhos e filhas. Através da oração na Palavra, podemos percorrer o caminho do encontro pessoal com Jesus Cristo. Ele quer tocar o nosso coração e nos falar do amor e da misericórdia do Pai. 

A Palavra de Deus também age no mundo através do anúncio, para a salvação de quem a acolhe com fé, a ela se confia e a pratica. Por isso, são bem-aventurados aqueles que a escutam, a guardam no coração e por ela conduzem a vida de fé, na comunhão com o Senhor e com os irmãos, na vida da comunidade. 

Na exortação apostólica “A Alegria do Evangelho”, o Papa Francisco recorda que “toda a evangelização está fundada sobre esta Palavra escutada, meditada, vivida, celebrada e testemunhada. A Sagrada Escritura é fonte de evangelização. Por isso, é preciso formar-se continuamente na escuta da Palavra… A Palavra de Deus ouvida e celebrada, sobretudo na Eucaristia, alimenta e reforça interiormente os cristãos e os torna capazes de um autêntico testemunho evangélico na vida diária… A Palavra proclamada, viva e eficaz, prepara a recepção do Sacramento e, no Sacramento, essa Palavra alcança a sua máxima eficácia” (EG 174). 

No caminho da história, foi Deus quem sempre deu o primeiro passo, com a sua Palavra e a sua obra para julgar e salvar, para revelar-se e conduzir a humanidade à liberdade e à vida plena e perfeita. Ele sempre esteve presente na história, para manifestar o seu amor e a sua verdade, e para inaugurar o seu Reino e a sua obra de salvação. Para escutar a sua palavra criou o homem, convidando-o também para colaborar no projeto divino de salvação, com a sua liberdade e com o seu compromisso de fé e vida. 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

A dimensão performativa e paradigmática da Palavra na Liturgia

Procissão de entrada da Santa Messa presidida pelo Papa no King Baudouin Stadium, Bruxelas  (Vatican Media)

“A íntima conexão entre a Liturgia e Sagrada Escritura pertence ao DNA da fé bíblica judaico-cristã, pois é uma característica própria de seu evento fundador: a Páscoa”.

Jackson Erpen - Cidade do Vaticano

Na Exortação Apostólica pós-sinodal Sacramentum Caritatis, Bento XVI recordava que a Palavra de Deus, para ser bem compreendida, "deve ser escutada e acolhida com espírito eclesial e cientes da sua unidade com o sacramento eucarístico. Com efeito - ressaltava -  a palavra que anunciamos e ouvimos é o Verbo feito carne  e possui uma referência intrínseca à pessoa de Cristo e à modalidade sacramental da sua permanência: Cristo não fala no passado mas no nosso presente, tal como Ele está presente na ação litúrgica."

Com essas palavras, introduzimos a reflexão do Pe. Gerson Schmidt* intitulada: "A dimensão performativa e paradigmática da Palavra na Liturgia":

"O Dicastério para a Evangelização oferece diversos Cadernos em preparativa para a celebração do Jubileu 2025, aprofundando os temas principais da quatro Constituições Conciliares e também de cadernos sobre a Oração. Todos os cadernos, com uma linguagem acessível e prática, tem como pano de fundo o tema central do Jubileu: “Peregrinos da Esperança”.

O sétimo volume da Coleção trata da “Sagrada Escritura na Liturgia” e é de autoria do Pe. Maurizio Compiani, biblista italiano. O segundo capítulo desse caderno tem como título o pensamento da Sacrosanctum Concilium: “Fomentar aquele amor suave e forte pela Sagrada Escritura” (SC,24). Ressoa de modo imponente a afirmação inicial da Sacrosanctum Concilium que diz: “É de suma importância a Sagrada Escritura nas celebrações litúrgicas”. E quando falamos de celebração litúrgica, não estamos apenas falando de Missa, mas de toda e qualquer ação litúrgica: a celebração da Palavra, as Exéquias, a liturgia das Horas, os encontros de novenas em preparação ao Natal e Páscoa, os encontros e ritos catequéticos, a oração do terço que essencialmente também é bíblica. Pensar em Liturgia é muito mais ampla que pensar somente na celebração da missa. A liturgia, como um todo, é cume e ápice de toda a ação eclesial. É a fonte donde jorra inúmeros dons e graças que emana de todas as celebrações eclesiais. E Pe. Maurizio aponta que “a íntima conexão entre a Liturgia e Sagrada Escritura pertence ao DNA da fé bíblica judaico-cristã, pois é uma característica própria de seu evento fundador: a Páscoa”[1]. Na caminhada do Povo de Israel, Palavra e Liturgia não se separam. Na verdade, todo o escrito sagrado foi precedido pela experiência vivida de Deus e pela expressão litúrgica dela. A Palavra foi expressa através de acontecimentos: por meio de ágapes, celebrações litúrgicas, por meio de cantos, por meio de encontros comunitários, por desejos de ação de graças, por meio de celebração do perdão, como era o Dia do Yon kippur – Dia do perdão judaico.

Escreve assim o autor nesse caderno intitulado - Sagrada Escritura na Liturgia: “Segundo a Sacrosanctum Concilium, o papel altamente relevante que a Sagrada Escritura exerce na liturgia deve levar o fiel a experimentar o ‘gosto vivo e saboroso’. A expressão indica que o encontro com a Palavra não se caracteriza como momento meramente intelectual ou cultural a partir de técnicas científicas e rígidas, nem entendido como mero dever a ser cumprido de forma esporádica e precipitada”[2]. O que se realiza na liturgia é uma escuta profundamente “espiritual” – aponta o biblista italiano – “porque o Espírito que age na Palavra proclamada e nos Sacramentos celebrados, vivifica também a própria Igreja ali reunida, suscitando Ministérios, carismas e pessoas, concedendo dons a cada um em vista da edificação comum. Renova-se, assim, o prodígio de Pentecostes: O Espírito torna-se ‘línguas de fogo’, ou seja, torna-se Palavra ardente, que entra pessoalmente em cada homem, conforme o Espírito concedia expressar-se (At 2,4). (...) Por meio da palavra, o Espírito não fala à Assembleia de modo genérico, frio e impessoal. Ao contrário, penetra na intimidade de cada um, tornando-se familiar: quando a Palavra é acolhida, o Espírito faz com que cada um se sinta em casa com Ele, à sua mesa, permitindo saborear as maravilhas de Deus”[3].

Há na liturgia, quando a Palavra de Deus é proclamada um “gosto vivo” e “gosto saboroso”, subtítulos usados pelo autor Pe. Maurizio. A mesa da Palavra tem um sabor especial, um gosto maravilhoso como alimento salutar para nosso sustento. Diz assim o aprofundamento desse subsídio: “A força viva da Palavra de Deus se manifesta em pelo menos dois aspectos. Em primeiro lugar, a palavra é performativa: fica a ser capaz de realizar o que diz. Podemos pensar no relato da Criação em que tudo passa a existir em total correspondência à Palavra pronunciada por Deus: Deus disse ‘Haja a luz’ e ‘houve luz’ (Gn 1,3). É o que acontece nos Sacramentos, mas é também o que a assembleia litúrgica reconhece como realizado em sua própria experiência da fé. A história de cada fiel e de cada comunidade, de fato, é uma trama de graça em que se entrelaçam Palavra, Espírito, disponibilidade, testemunho fiel. A Palavra de Deus também tem função paradigmática, do verbo grego que significa mostrar, apresentar, comparar. Em outras palavras, revela o esquema fundamental do agir de Deus, esquema esse que se associa com a existência pessoal de cada um e da comunidade”[4]. Portanto, duas dimensões da Palavra proclamada na assembleia litúrgica: performativa - formando o fiel no que promete realizar e paradigmática – de apresentar e revelar a vontade de Deus para nossas vidas concretas. “Com os pés firmes no cotidiano, por meio de uma análise honesta e fiel do texto, seguindo os passos daqueles que nos precederam no testemunho da fé, acolhe-se o paradigma que a Palavra nos transmite em um ato de oração e confiança. É desse modo que a fé se ilumina com luz viva, permitindo ao fiel e a toda a comunidade discernir a realidade na luz de Deus e caminhar na história. A repetição contínua de tal experiência desprende uma forma extraordinária, porque torna a Igreja de todos os tempos consciente de estar na obra de Deus e de ser uma declinação da Palavra proclamada pela Liturgia”."

*Padre Gerson Schmidt foi ordenado em 2 de janeiro de 1993, em Estrela (RS). Além da Filosofia e Teologia, também é graduado em Jornalismo e é Mestre em Comunicação pela FAMECOS/PUCRS.
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[1] CAMPIANI, Maurízio. A Sagrada Escritura na Liturgia – Cadernos do concílio 7, Ed. CNBB, p. 11.
[2] Idem, p.23.
[3] Idem,23-24.
[4] Idem, 24.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

São Jerônimo, sacerdote, médico e tradutor da Bíblia

Santa Paula e Santa Eustáquia, escutam São Jerônimo | Francisco de Zurbarán (ACI Digital)

30 de setembro

País:Croácia/Hungria

São Jerônimo

Philip Kosloski - publicado em 30/09/16 - atualizado em 29/09/24

São Jerônimo foi secretário do papa, tradutor da Bíblia para o latim conhecido como Vulgata, lutou contra os hereges e falou sem rodeios.

30 de setembro é dia de São Jerônimo, sacerdote e doutor da Igreja. Este santo é famoso por sua tradução da Bíblia para a forma mais comum do latim de sua época (a Vulgata ).

Jerônimo iniciou seu ministério sacerdotal como eremita levando uma vida de asceta nos arredores de Antioquia. Mais tarde, Jerônimo viajou para Constantinopla, onde fez amizade com São Gregório de Nazianzo, com quem estudou as Sagradas Escrituras. No ano 380 ele partiu para Roma.

No concílio de 382 Jerônimo destacou-se pela extensão do seu conhecimento e pela segurança da sua doutrina, a tal ponto que o Papa Dâmaso decidiu tomá-lo como secretário. Depois, ele foi contratado para traduzir a Bíblia de uma série de antigos textos latinos.

Foi então que empreendeu o seu trabalho sobre a Sagrada Escritura, aumentando a sua reputação de ciência e santidade, atraindo toda uma elite da sociedade romana, particularmente senhoras nobres com quem mantinha uma correspondência altamente espiritual na qual lhes explicava as escrituras.

Partida para Belém

Mas, após a morte do Papa Dâmaso (384), a inveja e o ressentimento irromperam contra Jerônimo, cujas violentas invectivas contra abusos e desordens o tornaram antipático. Resolveu partir para Chipre e Antioquia, com a intenção de chegar à Terra Santa com seu irmão Pauliniano e um grupo de fiéis, onde morou em Belém, onde depois de muitas dificuldades e lutas contra os hereges, faleceu em 30 de setembro de 420. .

Ele também é “famoso por ser um dos nossos santos mais rabugentos”, por falar sem rodeios e por fazer inimigos por onde passava.

O ascetismo de Jerônimo foi o que o salvou, segundo o que um bispo disse dele ao olhar para uma pintura em que Jerônimo aparecia batendo no peito com uma pedra:

“Faz bem em carregar essa pedra, pois sem ela a Igreja nunca te teria canonizado” ( Lives of the Saints , de Alban Butler).

Dez frases famosas de São Jerônimo

Aqui estão 10 citações engenhosas de São Jerônimo que ajudam você a valorizar a vida deste homem que nos deu a Vulgata:

1) “A ignorância nas Escrituras é ignorância de Cristo”

2) “Comece agora a ser o que você será daqui em diante”

3) “O rosto é o espelho da mente, e os olhos, sem falar, confessam os segredos do coração”

4) “Demora para procurar um amigo, raramente encontramos e com muita dificuldade mantemos um”

5) “Em vão a lira canta para o burro”

6) “Tudo deve incluir um tempero forte de verdade”

7) “Que suas ações não contradigam suas palavras, para que não aconteça que, quando você pregar na Igreja, alguém de dentro comente: ‘por que então você não age assim?’”

8) “Fuja como uma praga do clérigo que se dedica aos negócios, de quem saiu da pobreza e enriqueceu e do desconhecido que se tornou famoso”

9) “É ainda pior ignorar a própria ignorância”

10) “Que professora curiosa que, de estômago cheio, dá palestras sobre jejum!”

Fonte: https://es.aleteia.org/2016/09/30/10-ingeniosas-citas-de-san-jeronimo

Reflexão para o XXVI Domingo do Tempo Comum (B)

Evangelho do domingo (Vatican News)

“Tentação de monopolizar a Deus”. Queremos enquadrar não apenas as pessoas, mas também Deus.

Padre Cesar Augusto, SJ - Vatican News

Hoje a liturgia nos fala sobre a liberdade do coração de Deus. Vivemos em um mundo onde nos são exigidas carteirinhas, passaportes, enfim, tudo aquilo que registra nossa pertença a alguma associação, a algum país e sem a apresentação desse registro ficamos na rua, sem possibilidade alguma de ingressar no local desejado.

Muitos pensam desse modo em relação à religião e, pior ainda, também em relação a Deus. Queremos enquadrar não apenas as pessoas, mas também Deus.

Tanto o Livro dos Números quanto o Evangelho de Marcos comentam esse modo de ser existente naqueles que foram chamados a ficar ao lado de Deus, a participar de sua intimidade, e que se aborrecem porque outras pessoas, que não são do grupo dos seguidores, de repente, estão na intimidade do Senhor.

Em Números encontramos o caso de dois homens que não haviam acompanhado o grupo dos escolhidos para receber o dom de profetizar, começaram a fazê-lo no acampamento. Um jovem, preocupado com o fato, foi avisar Moisés, imediatamente. O grande líder respondeu: “Quem dera que todo povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor lhe concedesse o seu espírito!”

Em São Marcos encontramos João dizendo a Jesus que ele e seus companheiros haviam encontrando um homem que estava expulsando demônios, e que o haviam proibido de fazê-lo, por não ser do grupo dos discípulos.  Agindo do mesmo modo como Moisés, o Senhor discorda desse gesto e diz: “Não o impeçais...

Porque quem não é contra nós é por nós.”

O Espírito de Deus - que sopra onde e quando quer - é dado a todos, pois cada um dos seres humanos foi criado em um particular gesto de carinho de Deus, o Pai de todos. Do mesmo modo, a redenção de Jesus foi feita em nome de todos e para todos. Deus é livre para se revelar a quem quiser, e manifestar de modo especial o seu amor.

Como nos Atos dos Apóstolos, o Espírito Santo tocou a inteligência e o coração de um pagão, e o fez desejar o Batismo. Nesse relato da conversão do etíope, vemos o papel importantíssimo do Diácono Filipe ao obedecer à inspiração de Deus e se aproximar do pagão.

Que em nossa vida sejamos facilitadores do amor de Deus e não coloquemos empecilhos à ação do Espírito Santo!

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt