Festa de Todos os Santos

Foto: PASCOM (arqbrasilia)

Dom Fernando Guimarães destaca a importância de celebrar a Festa de Todos os Santos

A Santa Igreja celebra a Festa de Todos os Santos no dia 01 de novembro. No Brasil, a celebração é realizada no primeiro domingo após a data, para que todos os fiéis possam participar. Na ocasião, aqui na Arquidiocese de Brasília, há paróquias que preparam um evento especial para festejar com as crianças e os jovens essa data tão importante, como é caso da Paróquia Nossa Senhora das Dores, localizada no Cruzeiro Velho que, neste ano, comemora a 5ª edição da Festa de Todos os Santos, no próximo domingo (03/11), a partir das 11h.

• outubro 30, 2024

A comunidade da Paróquia Nossa Senhora das Dores celebra a tradicional Festa de Todos os Santos, uma iniciativa dos jovens da Paróquia que gostariam de oferecer uma opção de festejo católico em contraposição ao halloween.

“Nesta celebração da Festa de Todos os Santos, a Igreja não está festejando apenas os Santos Canonizados, que são os Santos oficiais reconhecidos pela Igreja. Então, a Festa de Todos os Santos é a Festa da Santidade Anônima. Portanto, de todos os cristãos, de todos os séculos que viveram na amizade com Deus e que estão gozando atualmente da visão beatífica no céu e são celebrados neste dia. Quando celebro neste dia, costumo dizer que um dia, quanto mais longe possível, desejo que os cristãos possam celebrar também a santidade que Deus realizou em mim. Então, em um dia celebramos os finados, todos os falecidos que recomendamos a Deus, e no outro dia celebramos esses falecidos que estão na glória de Deus no céu, mesmo aqueles que a Igreja ainda não reconheceu oficialmente como Santos. Então, os Santos são todos aqueles que vivem em Deus pela eternidade”, explica Dom Fernando Guimarães, Presidente do Tribunal Eclesiástico de Brasília e Arcebispo Emérito do Ordinariado Militar.

Na Paróquia Nossa Senhora das Dores, o evento com as crianças teve início em 2015, mas só a partir de 2022 que ocorre todos os anos de forma consecutiva, em um formato mais voltado para a família, crianças e jovens. Este ano, a Festa iniciará com a celebração da Santa Missa, às 11h, e contará com almoço e lanche. Todos são convidados a participar, sendo necessário apenas comprar os ingressos vendidos na secretaria da Paróquia.

Durante a tarde, haverá brincadeiras, contação de histórias, momentos de reflexão sobre a vida dos Santos e o tradicional desfile dos Santos. Outras informações sobre o evento podem ser obtidas no perfil da Paróquia, no Instagram (@nsdores).

“A Festa de Todos os Santos desempenha um papel valioso na Catequese, oferecendo às crianças um momento para aprenderem e se inspirarem em exemplos de virtude, bondade e coragem. Ao celebrar essa festa, todos são incentivados a conhecer a vida dos Santos, pessoas que, em diversos momentos históricos, enfrentaram desafios e transformaram o mundo com sua fé e suas ações. Para as crianças, aprender sobre os Santos é uma forma de conhecer modelos concretos de amor ao próximo, generosidade e dedicação ao Reino de Deus e aos irmãos. A Festa de Todos os Santos apresenta a beleza e a bondade como ideais a serem buscados. Além disso, o evento é uma oportunidade para as crianças descobrirem que a santidade não é algo distante ou inatingível, mas uma possibilidade real na vida de cada um”, explica o Padre Paulo Renato, Pároco da Paróquia Nossa Senhora das Dores.

Fonte: https://arqbrasilia.com.br/

CARAVAGGIO: O momento antes do “sim” de Paulo.

A Conversão de Saulo , Caravaggio, coleção Odescalchi, Roma | 30Giorni

Arquivo 30Giorni nº. 11 - 2008

O momento antes do “sim” de Paulo.

Na Conversão de Saulo , da coleção Odescalchi, exposta em Milão em dezembro, Caravaggio parece querer representar o momento em que Jesus diz a Paulo que é difícil para ele relaxar...

por Giuseppe Frangi

Tiberio Cerasi, tesoureiro de Clemente VIII e grande amigo de Federico Borromeo, em 24 de setembro de 1600 (ano do jubileu), encarregou Caravaggio de pintar as duas pinturas laterais da capela da família na igreja de Santa Maria del Popolo, propriedade dos agostinianos do Congregação da Lombardia. A encomenda tinha que ser muito detalhada, se é verdade que o contrato especificava que o suporte deveria ser um painel de madeira de cipreste e que o pintor era obrigado a mostrar um esboço antes de passar à obra final. No entanto, em 3 de maio de 1601, Tiberio Cerasi morreu, deixando o Hospital de Santa Maria della Consolazione como seu herdeiro universal. O que aconteceu naquele momento não está muito claro. As duas pinturas talvez tenham sido rejeitadas pela família Cerasi, ou julgadas inadequadas pelo próprio artista, fruto da grande façanha da Vocação de São Mateus realizada alguns meses antes na Capela Contarelli de San Luigi dei Francesi. O fato é que Caravaggio voltou ao trabalho, realizando em novembro as duas pinturas sobre tela (era esse o problema?) que hoje ainda estão em seu local original em Santa Maria del Popolo.

Os dois painéis “fracassados” foram comprados pelo Cardeal Giacomo Sannesio, em cujas coleções Baglione os viu. Os vestígios da Crucificação de São Pedro foram perdidos, enquanto a Conversão de Saulo sempre permaneceu em mãos privadas e agora está na coleção da Condessa Odescalchi em Roma. Para apresentar o restauro conservador a que a pintura foi submetida, foi organizada em dezembro uma viagem a Milão, na Sala Alessi do Palazzo Marino: aqui durante um mês dezenas de milhares de pessoas fizeram fila para admirar esta “estranha” obra-prima de Caravaggio. Que há algo de estranho e inquietante nesta pintura foi compreendido pela primeira vez por Roberto Longhi que, ao levá-la à grande exposição milanesa sobre Caravaggio em 1951, ousou até antecipar as suas datas para compará-la com outras obras de meados da década de 1590, como o Descanso durante a Fuga para o Egito na Galeria Pamphilj ou o Sacrifício de Isaac da Galeria Uffizi. Hoje os críticos já não têm dúvidas em reconhecer esta obra como a primeira versão da comissão Cerasi. Mas a confusão permanece. Caravaggio aborda de frente a passagem dos Atos dos Apóstolos e, se a imaginarmos como um filme, representa a primeira sequência. «Nestas circunstâncias, quando ia para Damasco com autorização e plenos poderes dos sumos sacerdotes, por volta do meio-dia vi na estrada, ó rei, uma luz do céu, mais brilhante que o sol, que envolveu a mim e aos meus companheiros de viagem. Todos caímos no chão e ouvi uma voz do céu que me dizia em hebraico: “Saulo, Saulo, por que você me persegue? É difícil para você reagir contra o aguilhão." E eu disse: “Quem é você, ó Senhor?” E o Senhor respondeu: 'Eu sou Jesus, a quem você persegue'" ( Atos 26, 12-15). A cena é realisticamente animada, comprimida no espaço. Do canto superior direito, Jesus irrompe segurado por um anjo. No canto oposto está Paolo, que acaba de cair do cavalo, decididamente perdido diante do que está acontecendo: cobre o rosto com as mãos para se proteger da luz ou por medo; com o tronco ele quase parece dar um chute para se levantar e escapar instintivamente do perigo. O resto da cena é ocupado pelo grande cavalo fugitivo, com os olhos cheios de medo e babando. No centro, o atendente, com as pálpebras baixas, levanta o escudo para se defender instintivamente da luz. Atrás, quase invisível, do lado esquerdo da pintura, outro soldado se abriga, esmagado entre o cavalo e a borda da tela, segurando a cabeça entre as luvas de guerreiro.

A Conversão de São Paulo , Caravaggio, Capela Cerasi em Santa Maria del Popolo, Roma | 30Giorni

Caravaggio está mais “cinematográfico” do que nunca nesta pintura. Registra fielmente a emoção e a confusão do momento: comparadas às solenes encenações das Conversões de São Paulo (basta pensar na de Michelangelo na Capela Paulina, pintada cerca de cinquenta anos antes), aqui tudo se reduz ao essencial, à novidade. dados. O ímpeto do acontecimento torna-se assim aos seus olhos um fator completamente plausível para aquele processo de “identificação” que a sua pintura procura constantemente. É um impulso que determina a estrutura da composição, como se realmente não tivesse havido tempo para ordenar as coisas e as figuras. Assim, aquela “caoticidade” na composição, que fez alguns críticos torcerem o nariz, na verdade acaba comunicando mais verossimilhança, mais credibilidade do que o fato.

A pintura joga então com o estupendo encontro-embate entre as mãos dos protagonistas. Em primeiro lugar, os de Jesus: a sua mão direita, estendida para Paulo, abre-se num gesto de absoluta credibilidade realista, cheio de persuasão e de ternura. A mão desce, confiante, com a palma aberta, a figura de um “humano” no auge da sua realização e da sua esperança. Caravaggio parece querer dizer que o encontro entre Paulo e Jesus foi um encontro real, físico e não uma visão interna (como recorda o próprio Paulo na primeira Carta aos Coríntios).

No outro pólo do quadro estão as mãos do próprio Paolo, mãos ásperas, desajeitadas porque não estão acostumadas com aquele gesto defensivo que instintivamente se encontram fazendo, como se quisessem assim oferecer a última e instintiva possibilidade de resistência. Paolo cobre o rosto diante daquele encontro imprevisto e inimaginável. Qual é a sequência imediatamente seguinte, Caravaggio não nos deixou imaginar, porque a pintou na Conversão de São Paulo , ainda hoje no seu lugar, do lado direito da Capela Cerasi em Santa Maria del Popolo: Paulo ainda está no chão, mas agora está com os braços abertos, como se estivesse agarrado ao abraço daquele Jesus que veio ao seu encontro. E apenas um instante se passou.

Fonte: https://www.30giorni.it/

Papa: percorrer a santidade pela prática das Bem-aventuranças no dia a dia

Angelus de 01 de novembro de 2024 - Papa Francisco (Vatican News)

O caminho da santidade, recordou o Papa no Angelus desta sexta-feira, 1º de novembro e Dia de Todos os Santos, começa pelo comprometimento em primeira pessoa em "praticar as Bem-aventuranças do Evangelho nos ambientes em que vivo". Tantos os santos venerados nos altares como aqueles da "porta ao lado" são "pessoas 'cheias de Deus', incapazes de permanecer indiferentes às necessidades do próximo; testemunhas de caminhos luminosos, possíveis também para nós".

https://youtu.be/ONCIxzue-XI

Andressa Collet - Vatican News

Neste 1º de novembro a Igreja celebra o Dia de Todos os Santos, solenidade que, no Brasil, foi transferida para o domingo, 3 de novembro. Na Praça São Pedro, também ponto de partida para a tradicional Corrida dos Santos na sua décima sexta edição com 4 mil atletas, o Papa refletiu no Angelus sobre o Evangelho do dia (cf. Mt 5,1-12) e as Bem-aventuranças proclamadas por Jesus, que são "a carteira de identidade do cristão e o caminho da santidade", aquele feito por amor, "que Ele mesmo percorreu primeiro ao se tornar homem, e que para nós é tanto um dom de Deus quanto a nossa resposta".

O caminho da santidade

É dom de Deus, explicou Francisco, porque, é para Ele "que pedimos que nos faça santos, que torne o nosso coração semelhante ao seu", de modo que em nós, como dizia o Beato Carlo Acutis, "tenha sempre 'menos de mim para dar lugar a Deus'". O que nos leva ao segundo ponto, continuou o Pontífice, a nossa resposta:

 O Pai do céu, de fato, nos oferece a sua santidade, mas não a impõe a nós. Ele a semeia em nós, nos faz sentir o gosto e ver a beleza, mas depois espera a nossa resposta. Deixa a nós a liberdade de seguir as suas boas inspirações, de nos deixarmos envolver por seus projetos, de fazer nossos os seus sentimentos (cf. Dilexit nos, 179), colocando-nos, como Ele nos ensinou, a serviço dos outros, com uma caridade como sempre mais universal, aberta e dirigida a todos, aberta e dirigida ao mundo inteiro.

Tudo isso vemos na vida dos santos, aprofundou o Papa, ao citar o caminho da santidade feito por "São Maximiliano Kolbe, que em Auschwitz pediu para tomar o lugar de um pai de família condenado à morte; ou em Santa Teresa de Calcutá, que passou sua existência a serviço dos mais pobres entre os pobres; ou no bispo São Óscar Romero, assassinado no altar por ter defendido os direitos dos últimos contra os abusos dos prepotentes". Santos "moldados pelas Bem-aventuranças" que são venerados nos altares, sem esquecer aqueles que sempre ficam "na porta ao lado", "aqueles de todos os dias, escondidos que levam adiante a sua vida cristã quotidiana", "pessoas 'cheias de Deus', incapazes de permanecer indiferentes às necessidades do próximo; testemunhas de caminhos luminosos, possíveis também para nós".

“Perguntemo-nos agora: eu peço a Deus, em oração, o dom de uma vida santa? Deixo-me guiar pelos bons impulsos que o seu Espírito desperta em mim? E me comprometo em primeira pessoa a praticar as Bem-aventuranças do Evangelho nos ambientes em que vivo?”

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Todos os santos

Todos os santos (A12)

01 de novembro

Todos os Santos

"Vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Estavam de pé diante do Trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão" (Ap 7,9). A visão narrada por são João Evangelista, no Apocalipse, fala dos santos aos quais é dedicado o dia de hoje.

Na festa de “todos os santos” a Igreja não pretende lembrar somente dos santos conhecidos e oficialmente canonizados, mas de todos aqueles que estão nos Céus, de todos aqueles que só Deus conhece a santidade (as almas do Purgatório ainda não participam desta glória). A Igreja nesse dia comemora todos os homens e mulheres que já alcançaram a glória eterna e por isso mesmo intercedem por nós a todo o momento.

De fato, todos os homens e mulheres que durante a vida serviram a Deus e foram obedientes ao ensinamento de Jesus Cristo são santos diante de Deus, ainda que seus nomes não sejam oficialmente coletados em listas canônicas. Lembremo-nos de que entre eles estão crianças, jovens, adultos, anciãos; religiosos e leigos; reis e mendigos; doutos e ignorantes; ricos e pobres… ou seja, não há qualquer situação humana que impeça a santidade, por isso é possível – e mais que desejável! – que nos esforcemos para alcançar a santificação que Deus nos propõe.

A celebração começou no século III na Igreja do Oriente e ocorria no dia 13 de maio. A festa de Todos os Santos ocorreu pela primeira vez em Roma, no dia 13 de maio de 609 quando o Papa Bonifácio IV transformou o templo de Partenon, dedicado a todos os deuses pagãos do Olimpo, em uma igreja em honra à Virgem Maria e a todos os Santos.

 Oficialmente a mudança do dia da festa de Todos os Santos, de 13 de maio para o dia primeiro de novembro, só foi decretada em 1475, pelo do Papa Xisto IV. Mas o importante é que a solenidade de todos os Santos enche de sentido a homenagem de todos os finados, que ocorre no dia seguinte.

Colaboração: Padre Evaldo César de Souza, C.Ss.R.
Revisão e acréscimos: José Duarte de Barros Filho

Reflexão:

Nós também podemos ser santos. Quando trabalhamos com ânimo no dia a dia. Quando suportamos com espírito forte as dores e os problemas de nossa vida, entregando tudo às mãos da Providência divina. Quando rezamos com amor e devoção de forma regular e cotidiana. É necessário que peçamos a Deus o dom da santidade! Finalmente, devemos ter aquele grande amor pelas coisas de Deus, por Cristo, por Maria e pelos homens.

Oração:

Deus de amor e de bondade, dai-nos a alegria de celebrar, numa única festa, os méritos e a glória de todos os Santos. Favorecei vosso povo com a intercessão dos Vossos santos e santas e guia-nos sempre nos caminhos da paz. Por Cristo, Nosso Senhor. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

Eu sou, Ele é, Você é: Os atributos de Deus

Pré-arrastar Lukic | Obturador

Luis Carlos Frías - publicado em 31/10/24

Um micro compêndio dos atributos de Deus que nos são apresentados pela Sagrada Escritura (Eu sou...), pela Igreja (Ele é...) e que pretende suscitar uma resposta à pergunta: como você descreve Deus? (Você é…)

Quando vamos a uma reunião social é bastante comum que o amigo anfitrião nos apresente aos seus outros amigos; e para isso nos apresentará um pouco de sua história e atributos.

Atributo é uma palavra de origem latina que a Royal Academy of Language define como: “Cada uma das qualidades ou propriedades de um ser”.

Como é Deus?

Todas as pessoas, de todas as culturas e épocas, se perguntaram sobre Deus. É surpreendente que as respostas sejam mais ou menos coincidentes. Isto acontece porque somos todos obra original de Deus que, no seu infinito amor e poder, nos fez “à sua imagem e semelhança” (Gn 1,26) . Um elemento tão comum leva-nos a procurar Deus em resposta a uma procura anterior e persistente: a de Deus por nós.

Esta busca chega à sua feliz conclusão no encontro e na plenitude da encarnação do Verbo; isto é, na sua incursão na nossa história; em sua vida, testemunho e ensinamentos; no seu anúncio do Reino, nos seus sinais e milagres; na sua paixão amorosa (não apenas dolorosa); em sua ressurreição redentora; na sua gloriosa Ascensão ao céu; e em sua promessa de segunda vinda; embora, misteriosamente, saibamos e possamos experimentar que Ele nunca saiu completamente porque permaneceu plenamente na Igreja (Corpo Místico, cujo cabeça é Ele) e no “Pão de cada dia” que pedimos na Oração do Pai Nosso (Corpo Eucarístico). 

E se agora quiséssemos que alguém nos contasse algo sobre este Amigo surpreendente, fascinante e insondável, poderíamos fazê-lo através do conhecimento dos seus atributos.

"Eu sou"... Deus se revela a nós na Sagrada Escritura

A Bíblia guarda numerosos textos que nos apresentam diferentes atributos de Deus. Entre elas, destacam-se as autoafirmações de Deus sobre Si mesmo. Os famosos: “Eu sou…”. Estes são apenas alguns:

- “Eu sou quem sou” (Ex 3,14-15). Este nome é aquele que o próprio Senhor dá a Moisés quando lhe pergunta o seu nome. “Eu sou” denota o atributo da eternidade. Jesus torna-se participante deste mesmo nome e atributo ( cf. Jo 8,58).

- “Portanto, sejam santos porque eu sou santo” (Lv 11:45).

- “Eu sou a luz do mundo; “Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.” (Jo 8:12). 

- “Eu sou a porta; Se alguém entrar por mim, estará seguro…” (Jo 10,9). 

- “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (Jo 10,11). 

- “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim” (Jo 14,6). 

- “Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto” (Jo 15, 5).

Ele é... A Igreja nos revela Deus

SERDTHONGCHAI | Obturador

O ensinamento da Igreja, fundado na Sagrada Escritura e ratificado na Tradição, na reflexão teológica e filosófica bimilenar, juntamente com a experiência dos santos místicos, revela-nos alguns outros atributos de Deus. Uma amostra não exaustiva deles nos ensina que:

1 - Deus é amor

Esta é a definição mais exata e sublime de Deus. É um atributo, essência, expressão natural e forma de conhecê-Lo. “Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é Amor” (1 Jo 4, 8) 

2 - Deus é onipotente

Seu poder é ilimitado. Ele é soberano segundo a sua santa, perfeita e preciosa vontade. Ele governa e é Senhor de tudo e de todos. “Jesus, olhando-os atentamente, disse: 'Para os homens isso é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis'” (Mt 19,26).

3 - Deus é santo

Deus é absolutamente santo, perfeitamente puro, alheio a todo pecado e mancha; sem defeito ou maldade. “ E (os Serafins) clamavam uns aos outros: 'Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória'” (Is 6:3).

4 - Deus é eterno

Não tem começo nem fim; Não está sujeito ao tempo (Chronos). “Você não sabe? Você não ouviu isso? Que Deus sempre foi Javé, criador dos confins da terra, que não se cansa nem desfalece e cuja inteligência é insondável” (Is 40,28).

5 - Deus é onisciente

Na verdade, Deus sabe tudo porque é o criador de tudo. Não há nada que escape ao seu conhecimento. Ele nos conhece de maneira perfeita, única, completa e íntima, muito melhor do que nós mesmos. “Não se vendem dois coelhos por um ás? Pois bem, nenhum deles cairá no chão sem o consentimento do seu Pai. Quanto a você, até os cabelos da sua cabeça estão todos contados. Não tema, então; Você vale mais do que muitos pardais (Mt 10:29-31).

6 - Deus é bom

Sua bondade e misericórdia são perfeitas, incondicionais e inesgotáveis. A cruz é prova disso. “... Yahweh é bom para todos, e a sua ternura para com todas as suas obras” (Sl 145:9).

7 - Deus é fiel

Seu amor por nós é constante, apesar de nossas falhas. Ele sempre mantém sua Palavra. “Saibam, pois, que o Senhor vosso Deus é o Deus verdadeiro, o Deus verdadeiro, o Deus fiel que guarda a aliança e o amor por mil gerações àqueles que o amam e guardam os seus mandamentos…” (Dt 7,9).

8 - Deus é justo

Deus julga com justiça e é reto em todas as suas decisões. Ele não trai. “Ele (Yahweh) é a Rocha, a sua obra está consumada, porque todos os seus caminhos são justiça. Ele é o Deus da lealdade, não da perfídia, é justo e reto” (Dt 32,4).

9 - Deus é sábio

Na verdade, ele tem conhecimento perfeito de tudo o que existe. “Ó abismo de riqueza, sabedoria e conhecimento de Deus! Quão insondáveis ​​são os Seus planos e os Seus caminhos insondáveis! Na verdade, quem conheceu o pensamento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem primeiro lhe deu o direito à recompensa? Por causa dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A Ele seja a glória para sempre! Amém” (Romanos 11:33-35).

10 - Deus é onipresente

Está em toda parte, passado, presente e futuro. Nada nem ninguém escapa da sua presença. “Para onde posso ir do teu espírito, para onde posso fugir da tua face? Se eu subir ao céu, aí está você; se eu me deitar no Sheol, aí está você. Se pego as asas da aurora, se chego aos confins do mar, aí também a tua mão me guia, a tua mão direita me apreende. Mesmo que diga: «Pelo menos as trevas me cobrem, e a noite é um cinto ao meu redor, nem mesmo as próprias trevas são escuras para ti, e a noite é clara como o dia» (Sl 139, 7-12).

11 - Deus é imutável

Isto significa que não muda; É o mesmo ontem, hoje e sempre. Todos os seus atributos foram, são e serão eternos. “Desde a antiguidade você fundou a terra, e os céus são obra de suas mãos; Eles perecem, mas você permanece, todos eles se desgastam como uma roupa, como uma roupa você os troca, e eles mudam. Mas tu és sempre o mesmo, os teus anos não têm fim” (Sl 102, 26-28).

Você é... Como você descreve Deus?

Nada do que foi dito acima faria sentido existencial se não respondêssemos a esta última pergunta; Por isso voltamos ao exemplo com o qual iniciamos estas linhas: não basta que um amigo nos conte os atributos do outro amigo que nos apresentou para realmente conhecê-lo. É preciso vivenciar isso na amizade.

A mesma coisa acontece com Deus. Para conhecê-lo, não basta ler sobre Ele, mas tratá-lo com amizade - é assim que Santa Teresa de Jesus descreve o que é a oração mental: “um tratamento de amizade, muitas vezes estar sozinho com alguém que sabemos que nos ama”. (V. 8,5)–; encontrá-lo diariamente na sua Palavra viva, nos sacramentos – particularmente na Sagrada Eucaristia – e no próximo; Deixar-nos seduzir por Ele, conquistar por Ele, apaixonar-nos por Ele. Só assim poderemos passar do simples conhecimento intelectual à experiência mais alegre e plena de toda a nossa vida.

Fonte: https://es.aleteia.org/2024/10/31/yo-soy-el-es-tu-eres-los-atributos-de-dios

Hoje é dia de são Quintino mártir, padroeiro dos capelães e serralheiros

São Quintino. | ACI Digital.

Por Redação central

31 de out de 2024

A Igreja Católica celebra hoje (31) são Quintino, o mártir, nascido na Roma Antiga. Não há certeza sobre o ano ou local onde nasceu, mas sabe-se que morreu no ano 287 d.C.

“Quintino” ou Quentin era filho de um senador romano que se converteu ao cristianismo. A tradição sugere que ele foi batizado pelo papa são Marcelino e que acompanhou são Lúcio de Beauvais em sua pregação na Gália (região romana que incluía a atual França e parte da Bélgica).

Convocado a dar testemunho de Cristo

Durante séculos, dizia-se que são Quintino fazia curas milagrosas e tinha o poder de expulsar demônios. Pelo seu testemunho de amor a Cristo, provocou a conversão de muitos pagãos, embora também tenha despertado suspeitas das autoridades civis do império.

Ele foi acusado de professar o cristianismo e levado à força perante o governador Riciovaro. Ele o repreendeu por estar do lado daqueles que proclamavam a fé num homem crucificado, algo que o cidadão comum considerava desonroso, típico de criminosos e covardes. Quintino respondeu a Riciovaro que isso era para ele a maior honra, ainda maior do que ser filho de um senador.

Ai de mim se eu não evangelizar! (1Cor 9, 16)

Riciovaro considerou as declarações de Quintino uma afronta à sua investidura e ordenou que fosse acorrentado e açoitado. Após ser açoitado, o cristão foi levado para uma masmorra, de onde escaparia milagrosamente aproveitando a escuridão da noite.

Livre novamente, Quintino retomou a pregação. Infelizmente ele foi descoberto e preso novamente. Foi transferido para “Augusta Veromanduorum” (hoje cidade francesa de Saint-Quentin, rebatizada em homenagem ao seu ilustre santo). Lá ele ficou em uma masmorra aguardando execução.

São Quintino foi decapitado e seus restos mortais jogados no rio Somme, de cujas águas seria resgatado por um grupo de cristãos em 287. Hoje suas relíquias permanecem na basílica da cidade que leva seu nome.

Fonte: https://www.acidigital.com/

Conclusões sobre o Documento Final do Sínodo dos Bispos

Sínodo dos Bispod 2024 (Vatican News)

CONCLUSÕES SOBRE O DOCUMENTO FINAL

Dom Dirceu de Oliveira Medeiros
Bispo de Camaçari (BA)

Com o propósito de visitar o Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade e de nos apropriar dele, faço abaixo algumas considerações. Elas são um aperitivo e poderão nos indicar pistas para a receptio do Documento Final. O Papa acolheu este documento, como texto maduro, abrindo mão da publicação da Exortação Pós-Sinodal. Embora, como afirmou o Santo Padre, o documento não seja um texto normativo, ele possui pistas e iluminações para a vida da Igreja. A primeira parte do Documento, intitulada “O Coração da Sinodalidade”, se dedica a aprofundar o conceito de sinodalidade, ainda considerado um termo equivoco para alguns. No tocante a estrutura do texto, chama a atenção que cada um dos blocos se inicie com um texto bíblico, afinal a Palavra é a fonte que nutre a vida da Igreja.  

GRANDES TEMAS 

Destaco quatro grandes temas que constituem como que a espinha dorsal do documento. Certamente há outros temas que derivam destes, porém, os quatro são, a meu juízo, como balizas ou parâmetros para uma Igreja que deseja caminhar em Sinodalidade. A saber: conversão dialogal, discernimento (suas etapas), novo conceito de lugar e formação integral.  

Os números 52 e 53 abordam a necessidade da Conversão Dialogal. Na esteira de Aparecida que firmou o conceito de Conversão Pastoral, a Assembleia Sinodal lança como que a base antropológica para a vivência do estilo sinodal. Em um mundo onde cresce o individualismo, a fragmentação e a polarização, construir relações de diálogo ad intra e ad extra nos ajuda a viver a sinodalidade sobre a base sólida da estima recíproca que deve reinar entre os sujeitos eclesiais. Pode parecer algo óbvio, mas de fato há muitos processos na Igreja e no mundo que não são levados a cabo em decorrência de entraves humanos. Partindo da igual dignidade de batizados somos chamados a praticar a estima recíproca em conversão dialogal. 

A segunda parte dedicada ao Discernimento Eclesial se desdobra em outras três: cuidado com os processos de decisão, o compromisso em prestar contas e a avaliação. Este processo assinala, em vista da missão e em base de corresponsabilidade diferenciada, uma nova dinâmica à vida da Igreja. De modo particular o tema da transparência se destaca sempre harmonizado com o tema da confidencialidade e o respeito à dignidade humana. Vale a pena ler os números 79-80, 82-84 

Na terceira parte, intitulada “Uma pesca abundante”, o texto inaugura um novo conceito de lugar. Este conceito, em uma sociedade que vive uma época de mudança, não pode ser entendido somente em termos puramente espaciais ou geográficos. Afinal, a rede de novas relações e as frágeis raízes territoriais nos desafiam a dar outras respostas e ajudarmos a criar vínculos e comunidades, muitas vezes sem a dimensão de lugar geográfico. Neste contexto se insere o tema da cultura digital ou como melhor se expressou, a meu juízo, o relatório de síntese da primeira sessão o Continente Digital. Esse tema nos desafia! Há que descobrir novos lugares de pertencimentos que não sejam necessariamente territoriais ou espaciais. A título de introdução vale ler os números 111 e 113. 

Para um estilo renovado de relações eclesiais requer-se uma formação adequada. O fundamento primeiramente se firma na Iniciação à Vida Cristã, mas passa também pelo vínculo com a comunidade, afinal “a plenitude da formação é conformação a Cristo”. A Igreja carece de uma formação que leve em conta as várias dimensões do ser humano. Além disso, precisa promover a valorização dos ambientes e dos recursos dos quais já dispomos. Todas essas dimensões devem ser fecundadas pelo estilo sinodal. Em suma, na Igreja, ninguém é mero destinatário da formação, mas todos são sujeitos ativos e tem algo a oferecer ao outro. Esta é a chave sinodal. O Documento final sinaliza ainda para a necessidade de revisão da Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. Este instrumento deverá incorporar as solicitações amadurecidas no Sínodo. Recomendo a leitura dos números 142, 144 e 148. 

Por fim, penso na Assembleia sinodal a partir de uma imagem: uma orquestra. O Espírito Santo produz harmonia, como dizia São Basílio. Testemunhamos essa realidade de modo concreto, num clima orante, de acolhida das riquezas de cada povo, de escuta do sofrimento de tantos irmãos afetados pela guerra e pobreza e, finalmente, por lograr o fortalecimento da unidade da Igreja da qual o Sucessor de Pedro é o garante. Em termos práticos cabe a nós, como Igreja no Brasil, identificar as boas práticas que já temos, descobrirmos os sinais de sinodalidade que já cultivamos no chão de nossa Igreja e perceber onde precisamos avançar sem medo, em clima de corresponsabilidade. Permanece o desafio posto pela Episcopalis Communio, que define o sínodo não como evento, mas como processo e, portanto, nos conclama a implementá-lo. Talvez não seja tanto necessário “fazer coisas novas, mas fazer novas as coisas”. (Sua Beatitude Ibraim Isaac Sidrak, Presidente da Congregação Geral de Encerramento da Assembleia Sinodal) 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

MISSÕES: A missão de Cristo é a missão da Igreja (2)

Fiéis prestam homenagem no túmulo do Padre John Anthony Kaiser | 30Giorni

30Giorni nº. 11 - 2007

A missão de Cristo é a missão da Igreja

Entrevista ao Cardeal John Njue, Arcebispo de Nairobi, sobre a Igreja africana, nascida da caridade dos missionários, num continente à mercê do condicionamento dos países desenvolvidos.

Entrevista com o Cardeal John Njue por Davide Malacaria

Ele também esteve na Basílica de São Pedro no dia 24 de novembro. O Papa Bento XVI também colocou o chapéu vermelho na cabeça. O novo cardeal John Njue, um africano do Quênia, é um dos dois prelados africanos criados cardeais no último consistório. Nascido em 1944, e batizado em 1948, depois de ter frequentado o seminário de Nkubu e de ter desenvolvido a sua vocação para Nabuku, mudou-se para Roma, onde estudou Filosofia na Pontifícia Universidade Urbaniana, licenciando-se em 1969. Em 1974 obteve também a licenciatura em Teologia na Pontifícia Universidade Lateranense. Em Roma foi ordenado sacerdote por Paulo VI em 6 de janeiro de 1973, no trezentos e cinquenta anos da instituição da Congregação para a Evangelização dos Povos. Em 1986 foi ordenado bispo da diocese de Embu, onde permaneceu até 2002, antes de ser promovido a arcebispo coadjutor de Nyeri. Em 6 de outubro de 2007 foi nomeado arcebispo de Nairóbi. Na Conferência Episcopal Queniana ocupou vários cargos, até se tornar presidente da mesma. É a sua vez de governar o Vicariato Apostólico de Isiolo, como administrador apostólico, depois do assassinato de Dom Luigi Locati, cujo assassinato, ocorrido em 14 de julho de 2005, abalou toda a Igreja Católica. Um assunto sobre o qual o prelado não quer comentar, esperando que a justiça siga o seu curso. Encontramos o cardeal em Roma, no mesmo dia em que morreu o arcebispo de Nyeri, monsenhor Nicodemus Kirima, de quem o cardeal Njue era emocionalmente muito próximo. Ele menciona isso quase levianamente, como acontece com algo confiado a Deus.

Acha que a União Africana pode ajudar neste processo?

Njue: A União Africana existe e é um facto político que não pode ser apagado. No entanto, tanto no seu conjunto como em cada Estado-Membro, pergunto-me quanto poder tem para promover a independência política dos países africanos. Acredito que ainda há um longo caminho a percorrer. Mas, para avançar bem, penso que este caminho rumo à independência política deve começar em todos os países, que poderão então partilhar esta experiência com outros.

Durante quarenta anos tivemos governos que, em vez de olharem para o bem-estar das pessoas, usaram o poder político para os seus próprios interesses. Algo que, com o passar do tempo, as pessoas aceitaram com dificuldade crescente, porque, entretanto, a exigência de um Estado verdadeiramente democrático emergiu cada vez mais forte. Parece-me que este pedido foi respondido em 2002, já com o governo em funções. Claro que este governo também tinha limites, mas olhando para trás vemos que as coisas estão melhores do que antes. As raízes foram lançadas, agora precisamos avançar. Nos últimos anos tivemos dificuldades, houve o grande debate do referendo para mudar a Constituição, uma mudança rejeitada pelo povo porque, na minha opinião, a discussão era sobre questões políticas e não sobre mudar a Constituição. Haverá eleições no dia 27 de dezembro e nós, como bispos, temos a responsabilidade de educar o povo. Por isso tornamos pública uma carta pastoral pedindo ao povo que leve a sério esta responsabilidade, porque estas eleições não são algo opcional, mas uma responsabilidade, na verdade, pode-se dizer, uma obrigação. Para que possam ser realizadas de forma clara, pedimos que toda a violência seja evitada e que a compra de votos seja proibida. Pedimos também aos jovens que não fossem explorados pelos políticos. Fizemos este apelo a todos, católicos e não católicos, exercendo o que acreditamos ser nossa responsabilidade.

Qual é a relação com o Islão no seu país?

Njue: O Quénia é um país secular, um país que respeita todas as religiões. Os muçulmanos em nosso país são menos de dez por cento. No entanto, eles estão lá. E para conviver bem com eles é preciso diálogo. Aqui este diálogo é uma realidade também graças ao trabalho de uma comissão interna dentro da Conferência Episcopal que leva adiante o diálogo com o Islão e outras religiões. Os problemas são causados ​​pelos políticos, porque há quem queira atrair votos muçulmanos com promessas perigosas. À margem da recente visita ad limina , enquanto estivemos em Roma, quisemos alertar para este perigo: ninguém deve basear a sua campanha eleitoral em promessas que podem criar dificuldades ao país. O povo deve ser consultado sobre assuntos que afetem o interesse nacional.

Às portas do Quénia, desenrola-se o drama da Somália...

Njue: É uma questão muito complicada. Infelizmente, o governo fechou as portas aos refugiados da Somália. Não sabemos por quê. Eles provavelmente têm informações que não divulgaram. Pedimos explicações. Entretanto, ajudar os refugiados é difícil: podemos ajudar, e temos ajudado, aqueles que estão no nosso país. Para os muitos que permanecem dentro das fronteiras da Somália, a nossa Caritas tenta obter ajuda através dos canais humanitários que outros também utilizam.

Em 24 de agosto de 2000, o Padre John Anthony Kaiser, membro religioso da Sociedade Missionária de São José de Mill Hill, foi encontrado morto. Este assassinato esteve no centro de um insistente pedido de justiça por parte da Igreja do Quénia, e não só. Após vários equívocos, principalmente com o objetivo de credenciar a morte como suicídio, em agosto o tribunal competente decidiu que se tratava de homicídio.

Njue: Este assassinato testemunha as dificuldades em que o Quénia estava mergulhado antes de 2002. O Padre Kaiser denunciou várias injustiças e pensamos que esta é a razão do seu assassinato. Em agosto, o tribunal decidiu que não se tratou de suicídio como se acreditava anteriormente. Antes de vir a Roma procurei o Procurador-Geral porque queremos saber exatamente o que aconteceu: o caso não está encerrado. É um pedido de justiça que também repetimos no aniversário da sua morte.

Que contribuição pode a Igreja Africana dar à Igreja Ocidental e o que pode a Igreja Ocidental fazer em favor da Igreja Africana?

Njue: O que a Igreja pode fazer é, antes de tudo, ser Igreja. E ser Igreja significa viver o que o próprio Senhor indicou no início da sua missão na sinagoga de Nazaré: «O Espírito do Senhor está sobre mim; por isso ele me ungiu e me enviou para levar boas novas aos pobres” ( Lc 4,18). Penso que, com estas palavras, o Senhor quis dizer que esta é a missão. E a missão de Cristo é a missão da Igreja. Se a Igreja não tem natureza missionária, parece-me que já não é Igreja. Está morto, é uma mera associação. Tanto a Igreja de África como a dos países desenvolvidos devem fazer parte desta realidade de missão. Por isso, mesmo onde há sacerdotes africanos, creio que é necessária que permaneça a presença dos missionários, porque a sua missão não está de forma alguma esgotada. A sua presença, mesmo que mínima, deve permanecer porque representa um ponto de referência que lembra à Igreja africana de onde vem. Por outro lado, nós, africanos, também devemos tornar-nos missionários, não só contribuindo para o Dia Missionário, mas incentivando a criação de comunhão entre a Igreja dos países desenvolvidos e aquela que vem das terras de missão. Assim daremos testemunho de uma Igreja como o verdadeiro corpo de Cristo.

Você foi feito sacerdote por Paulo VI, cuja frase é famosa: «África para os africanos»...

Njue: Paulo VI disse essas palavras em Kampala em 1969, significando que os africanos eram agora missionários de si mesmos. Parece-me que foi um desafio, uma forma de dizer: agora vocês devem se ver maduros, isto é, capazes de levar adiante o trabalho missionário. Quando Bento XVI nos deu o barrete e o anel foi uma experiência muito tocante, que, entre outras coisas, me fez reviver o momento da minha ordenação sacerdotal, que aconteceu aqui mesmo, em São Pedro, naquele distante 6 de janeiro de ' 73. Naquela época havia uma crise vocacional, mas Paulo VI encorajou-nos a permanecer unidos ao Senhor, desta forma levaríamos adiante a missão que nos foi confiada...

Fonte: https://www.30giorni.it/

China: o intenso “Outubro missionário” das comunidades católicas chinesas"

Jesus envia os discípulos em missão (Vatican News)

Durante todo o mês, a oração pela paz ressoou constantemente nas igrejas, sempre intercalada com a recitação diária do Terço. As comunidades aderiram ao convite do Papa Francisco a participar do dia de oração e jejum convocado para pedir o dom da paz e o fim dos conflitos que ensanguentam o mundo.

Vatican News

Orações pela paz mundial, coletas para a missão, obras de caridade, peregrinações, concertos e peças de teatro dedicadas a Maria, participação missionária em eventos sociais e esportivos.

Foi intenso, espontâneo e criativo o envolvimento de muitas comunidades católicas chinesas em iniciativas e momentos compartilhados durante o mês de outubro, que a Igreja dedica de maneira especial à missão.

Outubro Missionário e Dia Mundial das Missões

O ápice do Outubro missionário também coincidiu na China com o Dia Mundial das Missões, celebrado no penúltimo domingo do mês (neste ano, domingo, 20 de outubro). Nesse dia, a “coleta missionária” foi realizada em muitas paróquias (que na China se junta à coleta de fundos para obras de caridade e missionárias realizadas habitualmente no Domingo de Ramos).

As homilias de muitos sacerdotes fizeram referências à história e ao espírito do Dia Mundial das Missões, lembrando o mandato de testemunhar e proclamar o Evangelho confiado por Jesus a todos os seus discípulos.

Proclamar o Evangelho com tenacidade e perseverança

No domingo, 27 de outubro, 26 padres, irmãs e fiéis leigos da comunidade de Tangshan também participaram juntos da “Maratona de Tangshan 2024”. Correndo em meio a 20.000 participantes de 13 países do mundo inteiro, os católicos de Tangshan quiseram oferecer um simples testemunho público da fé que os une e os leva a proclamar o Evangelho com tenacidade e perseverança, compartilhando com todos as fadigas, alegrias e encontros ao longo do caminho, como acontece em uma maratona.

Na paróquia de Hushan (diocese de Ningbo), uma peça inspirada em histórias da Bíblia foi apresentada por ocasião do Dia Mundial das Missões, também para celebrar os 30 anos de cursos de formação bíblica organizados na paróquia e o Ano da Sagrada Escritura proclamado pela diocese.

Seguir os passos de Nossa Senhora no trabalho missionário

Por sua vez, no sábado, 19 de outubro, a Catedral da Diocese de Zhengding (Shijiazhuang) dedicou um grande concerto a Nossa Senhora do Rosário para incentivar os batizados a seguir os passos de Nossa Senhora no trabalho missionário.

No último fim de semana do mês missionário, o grupo de jovens da Catedral de Xangai fez uma peregrinação à Catedral de Suzhou, compartilhando a oração e a adoração ao Santíssimo Sacramento com a comunidade local.

Sinodalidade e encontro com o Senhor

Os jovens da paróquia de Lucheng (Diocese de Wenzhou) também fizeram uma peregrinação pelo caminho de Nossa Senhora do Rosário, encontrando-se no Santuário da província de Fujian com um grupo de irmãs dominicanas e rezando o Terço junto com elas.

Quinze bispos chineses também quiseram compartilhar um momento de comunhão fraterna durante o tempo dedicado à missão, participando juntos do retiro espiritual sobre o tema “Sinodalidade e encontro com o Senhor”, realizado no Seminário Nacional de Pequim.

Festa dos idosos

Durante o mês de outubro foram celebradas ordenações sacerdotais nas dioceses de Taizhou e Chifeng, na Mongólia interna; enquanto as irmãs proferiam seus votos de consagração perpétua na Diocese de Wuhan (província de Hubei).

Por ocasião da festa dos idosos, que na China cai durante o Mês missionário (11 de outubro), tanto as paróquias quanto as comunidades das irmãs realizaram momentos de convívio com os idosos para que eles também sentissem a gratidão das comunidades pelo seu testemunho de fé, oferecido nas circunstâncias da vida cotidiana.

Dia de oração e jejum para pedir o dom da paz

Durante todo o mês, a oração pela paz ressoou constantemente nas igrejas, sempre intercalada com a recitação diária do Terço. As comunidades aderiram ao convite do Papa Francisco a participar do dia de oração e jejum convocado para pedir o dom da paz e o fim dos conflitos que ensanguentam o mundo.

(com Fides)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Ceroxylon quindiuense (palmeira de cera do quindío)

Foto de Diegotorquemada, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Ceroxylon quindiuense

Publicado por Raul Canovas* em 28/09/23

palmeira de cera do quindío, canudo-de-pito-do-quindío

Esta palmeira é considerada a mais alta do mundo. Ela é nativa no departamento de Quindío, no Vale do Cocora, na Colômbia, localizado a uma altitude entre 1.800 e 3.100 metros, na Cordilheira dos Andes, onde os ventos do Oceano Pacífico são fortes em um ambiente úmido e frio, com temperaturas que nunca ultrapassam os 19º. Ela pode atingir até 60 metros de altura. O recorde atual é de 62,8 metros, registrado em 2010.

Foto de Dick Culbert from Gibsons, B.C., Canada, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Seu caule é formado por um único colmo. Ela tem um tronco cilíndrico coberto com uma cera branca, que a protege dos ventos e dos raios solares. As folhas são grandes e verdes, e podem atingir até 4 metros de comprimento. A Ceroxylon quindiuense é uma espécie protegida na Colômbia, onde é árvore nacional e símbolo do país. Ela é importante para o ecossistema local, pois fornece alimento e abrigo para uma variedade de pássaros, como o papagaio de crista amarela ( Ognorhynchus icterotis ), o gaio verde ( Cyanocorax yncas) e o tucano-esmeralda ( Aulacorhynchus prasinus) que consomem suas drupas, também atrai morcegos e macacos.  É uma espécie de crescimento lento e pode levar até 100 anos para atingir a sua altura máxima.

Foto de Jorgegutierrezpareja, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

A cera do tronco era usada para fazer sabonetes e velas, principalmente no século XIX. A parte externa do caule da palmeira tem sido usada localmente para a construção de casas e para construir sistemas de abastecimento de água para agricultores de baixa renda. É cultivada como planta ornamental na Colômbia e valorizada em jardins e parques de todo o mundo devido à sua aparência única e tamanho impressionante.

Infelizmente está em perigo crítico de extinção devido à exploração humana. A extração ilegal de cera de palmeira, que é usada em várias aplicações, incluindo produtos de beleza, representa uma ameaça significativa para essa espécie. Além disso, a perda de habitat devido ao desmatamento também contribui para seu declínio.

Foi descrita pelo botânico alemão Gustav Karl Wilhelm Hermann Karsten (1817 — 1908) e publicado no livro Bonplandia em 1860. Ceroxylon é o nome genérico composto pelas palavras gregas: kèròs = “cera” e xγlon = “madeira”, em referência à espessa cera branca encontrada nos troncos. Já quindiuense é o epíteto geográfico em alusão à sua localização em Quindío.

É multiplicada por sementes que devem ser semeadas em um local com boa drenagem e sol pleno. A germinação leva cerca de 60 dias.

•  Sinônimos estrangeiros: quindio wax palm, andean wax palm, wax palm, wax palm tree, (em inglês); palma bendita , palma blanca , palma de cera,  palma de ramo, palma de cera de Los Andes, caucho, caucho blanco, caucho-de-pito, palma de pito, (em espanhol); palmier cierge, palmier à cire, (em francês); wachspalme, (em alemão); palma da cera, (em italiano); kōzō-yashi, (em japonês); làzhú zhònglí, (em chinês).
• Família: Arecaceae.
• Características: palmeira de grande valor ornamental.
• Porte: até 60 metros de altura.
• Fenologia: primavera/verão.
• Cor da flor: bege, com frutos vermelhos comestíveis.
• Cor da folhagem: verde-médio.
• Origem: Colômbia.
• Clima: temperado/subtropical.
• Luminosidade: pleno sol.

Raul Canovas

Raul Cânovas nasceu em 1945. Argentino, paisagista, escritor, professor e palestrante. Com 50 anos de experiência no mercado de paisagismo, Cânovas é um profissional experiente e competente na arte de impactar, tocar, cativar e despertar sentimentos nos mais diversos públicos.

Fonte: www.jardimcor.com