Jubileu 2025: celebrado o rito da "recognitio" na Basílica de São Pedro

Arcipreste da Basílica de São Pedro durante o Rito da "Recognitio"  (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Nos dias que precedem o início de um Jubileu, procede-se ao rito da "recognitio" das Portas Santas, cerimônia durante a qual é abatida a parede que fecha a porta do lado de dentro da Basílica e se verifica o conteúdo da caixa metálica que estava guarda dentro da parede, desde o encerramento do Jubileu precedente.

Vatican News

Na noite de segunda-feira, 2 de dezembro, foi realizado o rito da “recognitio” na Basílica de São Pedro. Trata-se da cerimônia em que é verificado, comprovado, como significa o termo latino, que a Porta Santa fechada no último Jubileu está intacta e selada, pronta para ser reaberta para o novo Ano Santo.

A “recognitio” foi introduzida por uma oração do cardeal arcipreste Mauro Gambetti. Os “sampietrini" (trabalhadores da Basílica de São Pedro) abateram a parede que sigila a Porta Santa do lado de dentro da Basílica, extraindo a caixa metálica ali conservada desde o dia do encerramento do último Jubileu, o da Misericórdia, em 20 de novembro de 2016.

Na caixa estão conservados, além da chave que permitirá abrir a Porta Santa na noite de 24 de dezembro, as manilhas, o pergaminho da Rogito (Escritura) que atestou o seu fechamento, quatro tijolos dourados e algumas medalhas, incluindo as dos Pontificados de Francisco, Bento XVI e João Paulo II.

Caixa metálica levada em procissão no interior da Basílica de São Pedro (Vatican Media)

O cardeal Gambetti conduziu então a procissão, com o canto das ladainhas dos Santos, desde a Porta Santa até ao Altar da Confissão, onde houve uma pausa para um momento de oração.

Os participantes do rito chegaram então à Sala Capitular, onde foi aberta a caixa metálica extraída da Porta Santa. Também estiveram presentes os arcebispos Rino Fisichella, pró-prefeito do Dicastério para a Evangelização, e Diego Ravelli, mestre das celebrações litúrgicas pontifícias, que recebeu os documentos e objetos da “recognitio”, que serão levados ao Papa Francisco.

Na tarde desta terça-feira terá lugar a mesma cerimônia na Porta Santa da Basílica de São João de Latrão. O rito da "recognitio" será realizado no dia 5 de dezembro em São Paulo fora-dos-muros e no dia 6 de dezembro em Santa Maria Maior.

Momento em que os "samproetrini" se preparam para abater a parede com a cruz (Vatican Media)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

“Para Deus nada é impossível.” (Lc 1,37)

(Revista Cidade Nova)

“Para Deus nada é impossível.” (Lc 1,37) | Palavra de Vida Dezembro 2024

Por Organizado por Augusto Parody Reyes com a comissão da Palavra de Vida.   publicado e modificado em 25/11/2024

Estamos diante do relato da Anunciação. O anjo Gabriel vai até Maria de Nazaré para comunicar os planos que Deus lhe reservou: ela conceberá e dará à luz um filho, Jesus, que “será grande e será chamado Filho do Altíssimo1”. O episódio alinha-se com outros eventos do Antigo Testamento que levaram a nascimentos prodigiosos de filhos de mulheres estéreis ou muito idosas, chamados a desempenhar um papel importante na história da salvação. Nesse contexto, Maria, apesar de dispor-se a aderir com total liberdade à missão de tornar-se a mãe do Messias, pergunta-se como isso pode acontecer, já que ela é virgem. Gabriel lhe garante que não será obra de um homem: “O Espírito Santo descerá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra2”. E acrescenta: “Para Deus nada é impossível3”.

“Para Deus nada é impossível.”

Essa afirmação assegura que nenhuma declaração ou promessa de Deus deixará de ser cumprida, porque não há nada impossível para Ele. Mas a frase também pode ser formulada assim: “Com Deus nada é impossível”. De fato, em grego a frase pode significar “diante de, ou próximo a, ou junto com Deus”, evidenciando o quanto Deus está próximo do homem. É para o ser humano ou para os seres humanos que “nada é impossível”, quando estão junto a Deus e aderem livremente a Ele. 

“Para Deus nada é impossível.”

Como podemos colocar em prática esta Palavra de Vida? Em primeiro lugar acreditando, com grande confiança, que Deus pode agir até mesmo dentro dos nossos limites e fraquezas e ainda mais além, inclusive nas situações mais sombrias da vida.

Foi essa a experiência de Dietrich Bonhoeffer, teólogo e pastor luterano, protagonista da resistência ao nazismo. Durante a prisão que o levou ao suplício, escreveu: “Devemos mergulhar continuamente na vida, no falar, no agir, no sofrimento e na morte de Jesus para reconhecer aquilo que Deus promete e cumpre. É certo […] que para nós não existe mais nada de impossível, porque nada de impossível existe para Deus; […] é certo que não devemos pretender nada e que, no entanto, podemos pedir tudo; é certo que no sofrimento se esconde a nossa alegria, e na morte, a nossa vida… A tudo isso, Deus disse ‘sim’ e ‘amém’ em Cristo. Este ‘sim’ e este ‘amém’ são a terra firme sobre a qual nos encontramos4”.

“Para Deus nada é impossível.”

Ao procurarmos superar o aparente “impossível” das nossas insuficiências a fim de alcançar o “possível” de uma vida coerente, um fator decisivo é a dimensão comunitária. Esta se desenvolve lá onde os discípulos, vivendo entre si o mandamento novo de Jesus, deixam-se compenetrar, individualmente e em conjunto, pela força do Cristo ressuscitado. Chiara Lubich escreveu em 1948 a um grupo de jovens religiosos: “E adiante! Não com a nossa força mesquinha e frágil, mas com a onipotência da unidade. Constatei, toquei com as mãos que Deus entre nós realiza o impossível: o milagre! Se permanecermos fiéis à nossa missão […], o mundo verá a unidade e, com ela, a plenitude do Reino de Deus5”.

Anos atrás, quando eu estava na África, muitas vezes me encontrava com jovens que queriam viver como cristãos e que me contavam as muitas dificuldades que enfrentavam diariamente no próprio ambiente, para permanecerem fiéis aos compromissos de fé e aos ensinamentos do Evangelho. Conversávamos sobre isso durante horas e, no final, chegávamos sempre à mesma conclusão: “Sozinhos, é impossível, mas juntos podemos conseguir.” Até o próprio Jesus garante isso quando promete: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome (no meu amor), ali estou eu no meio deles6”. E com Ele tudo é possível.

Organizado por Augusto Parody Reyes com a comissão da Palavra de Vida.

1) Lc 1, 32. 

2) Ibid, 35.

3) Ibid, 37.

4) BONHOEFFER, D. Resistência e submissão. Trecho extraído da edição italiana Resistenza e resa. Cinisello Balsamo: Ed. San Paolo, 1988, p. 474. 

5) LUBICH, Chiara. Cartas dos primeiros tempos, 1946-1949, São Paulo: Editora Cidade Nova, 2020, p. 90.

6) Cf. Mt 18,20.

Fonte: https://www.cidadenova.org.br/editorial/inspira/4042-para_deus_nada_e_impossivel_lc_1_37_pala

Advento: um antídoto contra o tédio

Halfpoint - Shutterstock

Philip Kosloski - publicado em 15/12/23 - atualizado em 29/11/24

"O Advento é o tempo da presença e da espera eterna. [...] É, de modo particular, o tempo da alegria, [...] que nenhum sofrimento pode anular", disse Bento XVI.

No mundo de hoje, é relativamente fácil ficar entediado com o momento presente e com a vida em geral. Ao procurar se divertir com a última postagem viral nas redes sociais, é possível afundar-se no tédio da vida que corrói as profundezas da alma. Mas, e se o Advento nos ajudasse a ir contra essa tendência?

O remédio para este tédio, segundo o Papa Bento XVI, é viver na esperança e na expectativa da união final com Deus. Numa homilia do Advento de 2009, o Papa Bento XVI explicou como a espera pode tornar-se “insuportável”:

"Existem modos muito diferentes de esperar. Se o tempo não foi preenchido por um presente dotado de sentido, a espera corre o risco de se tornar insuportável; se se espera algo, mas neste momento não há nada, ou seja se o presente permanece vazio, cada instante que passa parece exageradamente longo, e a expectativa transforma-se num peso demasiado grave, porque o futuro permanece totalmente incerto."

Se a vida não tiver sentido e você passar apenas navegando  pelo telefone sem pensar, na esperança de encontrar algo divertido, isso rapidamente se tornará insuportável. O tédio provavelmente irá invadir você e conquistar seus corações.

Um antídoto para o tédio 

Felizmente, o Papa Bento XVI oferece um antídoto para este tédio:

"Ao contrário, quando o tempo é dotado de sentido, e em cada instante compreendemos algo de específico e de válido, então a alegria da espera torna o presente mais precioso.

Queridos irmãos e irmãs, vivamos intensamente o presente, em que já nos são concedidos os dons do Senhor, vivamo-lo projetados para o futuro, um porvir repleto de esperança. Deste modo, o Advento cristão torna-se ocasião para despertar em nós o autêntico sentido da espera, voltando ao coração da nossa fé que é o mistério de Cristo, o Messias esperado durante longos séculos e nascido na pobreza de Belém."

Enfim, o tempo do Advento pode ajudar a combater a monotonia da existência, porque nos lembra que a vida consiste em esperar com esperança a vinda do Messias. Permite-nos esperar cada vez mais impacientemente pelo Senhor. Sua vida tem um grande significado e propósito, e quando você estiver dominado pelo tédio, lembre-se de que Deus o chama para Si mesmo todos os dias.

Fonte: https://pt.aleteia.org/2023/12/15/advento-um-antidoto-contra-o-tedio

Santa Bibiana

Santa Bibiana (A12)

02 de dezembro

Localização: Itália (Roma)

Santa Bibiana

Nos anos 360 da Era Cristã, Juliano, imperador de Roma, renegou a fé e iniciou uma feroz perseguição contra os cristãos, ficando conhecido como “o apóstata”. Substituiu ele todos os cristãos que estavam em cargos civis por pagãos. Os líderes cristãos mais perseverantes eram humilhados, torturados e mortos. Também a família de Bibiana foi executada: seu pai, antes, recebeu uma marca de escravo na testa, e sua mãe foi decapitada. Sua irmã foi levada à prisão para ser violentada e morta, mas não abdicou da fé.

Inicialmente Bibiana foi levada para um prostíbulo, mas nem ela se deixou seduzir, nem os homens conseguiam forçá-la, pois, apenas encostando nela, sofriam surtos de loucura. Então a transferiram para um asilo de loucos, onde, ao contrário, os doentes ficaram curados. Afinal a chicotearam até morrer. O corpo, atirado a cães que atacavam ferozmente os cadáveres, não foi tocado, permanecendo os animais a distância respeitosa, como que em reverência. Assim os cristãos recolheram seus restos mortais e lhe deram sepultura próxima à dos seus familiares. Mais tarde, foram transferidos para um túmulo no monte Esquilino, em Roma.

 A devoção à Santa Bibiana e sua família cresceu entre as comunidades cristãs, de forma que ela passou a ser invocada para interceder pelas doenças da cabeça, doenças mentais e epilepsia. O túmulo virou lugar de grande peregrinação.

Colaboração: José Duarte de Barros Filho

Reflexão:

Ainda hoje as perseguições políticas aos cristãos acontecem no mundo. No Ocidente, mais evidentes são as perseguições no âmbito cultural e dos costumes, porém as perseguições cruentas também ocorrem no Oriente. Mais do que nunca é necessária a firmeza na Fé, para que em tempos conturbados não se afastem de Deus os Seus filhos, sob a pressão de interesses mundanos e respeitos humanos.

Oração:

Senhor, peço-Vos que, por intercessão de Santa Bibiana, aumenteis e sustenteis minha fé e coragem, de modo a nunca Vos negar diante das dificuldades ou perseguições, para que na fidelidade possa alcançar a Vida eterna e não ser devorado pelos enganos e falsas promessas deste mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, e Maria Santíssima. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

A fé cristã exige compromisso social

A fé exige ação social da Igreja (CNBB)

A FÉ CRISTÃ EXIGE COMPROMISSO SOCIAL 

Dom Leomar Brustolin
Arcebispo de Santa Maria (RS)

Apesar das tentativas de prescindir da religião e do sagrado, do secularismo e do indiferentismo religioso que emergem com força na atualidade, o cristão sabe que sua identidade depende da sua relação com tudo o que o circunda. Para não perder sua essência, a fé cristã precisa ocupar-se da história, porque nela se realiza a abertura do ser humano para a transcendência. 

 A fé cristã não prega a separação do mundo e nem a plena identificação com as realidades terrestres.  Permanece uma tensão entre o anúncio das alegrias de tudo o que existe por obra de Deus e conforme seu plano e as miopias do tempo que destroem a possibilidade de viver conforme o desejo do Criador. Essa fé não pode ser entendida de modo unilateral, intimista e espiritualista. Tal compreensão reduz o enfoque integral da salvação que Cristo revelou.   

O Cristianismo não há de se preocupar somente com as pessoas individualmente, dando-lhes sentido para a existência, mas também e, necessariamente, há de se ocupar com as relações sociais que determinam e legitimam a vida do indivíduo como ser criado para a comunhão e não para a solidão.  

Na busca de uma nova racionalidade e novas razões para sonhar com um futuro melhor, a Doutrina Social da Igreja oferece um novo humanismo, cuja inspiração comunial vem da própria Santíssima Trindade. Cada pessoa humana, na sua estrutura de ser e de agir, é um ícone da Trindade, quando o Pai, o Filho e o Espírito Santo são distintos, mas unidos, porque é comunhão infinita de amor. Em sendo a imagem de Deus, cada ser humano é chamado a viver na comunhão, na reciprocidade do dom, na partilha e na comunicação do próprio ser. Tudo em vista do serviço desinteressado ao outro.  

A comunidade dos seguidores de Jesus encontra, na fé trinitária, uma casa e escola de comunhão, cuja meta é o Reino de Deus, e a Trindade será tudo em todos. Tal percepção faz de cada pessoa um protagonista de novas relações, vencendo o egoísmo e os interesses privados. A profecia, assim, se expande nos relacionamentos qualificados pelo desejo de comunhão solidária e na preocupação preferencial para com aqueles que têm seus direitos fundamentais negados.  

No confronto entre a mensagem evangélica e as vicissitudes históricas, não pode haver neutralidade ou indiferença. Todas as formas de exclusão, injustiça, violência e mentira afetam, profundamente, o ser cristão e, por isso, geram posições e atitudes que desmascaram as forças que desumanizam e se afastam do amor revelado por Jesus. 

Não é possível conceber, então, a fé cristã sem o serviço na construção de um mundo justo e fraterno. É evidente que a plena salvação não se esgota na edificação de uma sociedade justa e solidária, pois o destino final de todo ser humano é o Reino de Deus que é transcendente ao mundo visível. Entretanto, esperar o reino vindouro divorciando fé e justiça, Evangelho e vida, seria uma redução perigosa ao próprio conteúdo da fé cristã que não separa o amor a Deus do amor ao próximo.  A comunhão com Deus, portanto, exige uma reorientação total da presença do ser humano no mundo e de sua ação sobre o mundo. 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Comunidade de Santo Egídio promove conferência sobre a abolição da pena de morte

Participantes da conferência "No Justice without Life"  (ANSA)

Ministros da Justiça, de mais de 20 países, encontraram-se em Roma para debater questões sobre a proteção da vida humana e a abolição da pena de morte. Esta XIV Conferência internacional, promovida pela Comunidade de Santo Egídio, é dedicada à promoção de uma moratória global das execuções e a uma abolição progressiva da pena de morte no mundo.

Stefano Leszczynski - Cidade do Vaticano

"Não há justiça sem vida" é o tema da XIV Conferência internacional de Ministros, organizado pela Comunidade romana de Santo Egídio, que sempre esteve na vanguarda para deter a pena capital no mundo e sensibilizar a opinião pública. O evento, que contou com a presença, em Roma, de Ministros e altos Funcionários, de cerca de trinta países, além de representantes de ONGs, instituições internacionais e ativistas, teve o objetivo de debater um modo de conseguir a eliminação progressiva da pena capital no mundo.

Abolição, um imperativo moral

“Hoje, cerca de dois terços dos países do mundo são a favor da moratória, afirmou o Ministro da Confederação Suíça, Ignazio Cassis, ao recordar que, no início, a campanha abolicionista contava apenas 55 países. Em nossos dias, a pena capital foi eliminada em 112 países e, em muitos outros, estão em andamento ações para fazer emendas nas constituições ou, em alguns casos, as execuções já não são mais possíveis.

O papel crucial da África

Mario Marazziti, coordenador da campanha para a abolição da pena de morte, junto à Comunidade de Santo Egídio, observou: “A pena de morte não está gozando de boa saúde no mundo e, o que parecia imutável, está mudando muito rapidamente”. E acrescentou: “Eliminar a pena de morte é um imperativo moral". Em sintonia com o Ministro do Exterior da Itália, Antonio Tajani, Mario Marazziti destacou ainda: "Passos decisivos estão sendo dados no continente africano, que se prepara para ser o segundo continente do mundo livre da pena de morte". Aqui, citou o exemplo de Gana, onde se está trabalhando para emendar a Constituição e revogar algumas disposições do direito penal; ali, há alguns anos, as sentenças de morte deixaram de ser praticadas.

Um caminho progressivo

Por sua vez, Marco Impagliazzo, presidente da Comunidade de Santo Egídio, comentou, de modo positivo, a ação do governo italiano na ONU, que contribui para dar “resultados encorajadores”. Marco Impagliazzo recordou ainda que as prisões no mundo ocidental estão superlotadas, um aspecto que, infelizmente, é “deixado à margem da opinião pública e da ação das instituições”. E concluiu: “O direito à vida constitui o fundamento de todos os demais direitos. Estou ciente de que, hoje, a vida vale cada vez mais”.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Hoje é celebrado São Carlos de Foucauld, que deixou a nobreza para viver a vida oculta de Cristo

São Caros de Foucauld (ACI Digital)

Por Redação central

1 de dez de 2024

A Igreja Católica celebra hoje (1), são Carlos de Foucauld (1858-1916), um eremita e místico francês canonizado em 15 de maio de 2022 pelo papa Francisco.

Foucauld inspirou muitos movimentos e correntes espirituais contemporâneas graças ao seu exemplo de perseverança na busca espiritual e a seu testemunho do que é viver desapegado das seguranças que o mundo de hoje oferece.

Um místico dos tempos modernos

Mas acima de tudo, Foucauld buscou seguir os passos de Cristo. Fê-lo precisamente num momento da história em que a sociedade começava a ser construída não só sem Deus, mas também contra Deus.

Nascido na nobreza francesa, tornou-se militar e aventureiro. Ao encontrar-se com Deus, abandonou tudo para viver para Ele. Assim, Carlos de Foucauld tornou-se um místico nos tempos modernos.

“A fé é incompatível com o orgulho, com a vanglória, com o desejo da estima dos homens. Para crer é preciso humilhar-se”, escreveu o santo.

Dono de um coração insatisfeito

Carlos de Foucauld nasceu em Estrasburgo, França, em 1858, em uma família aristocrática. O santo ficou órfão aos seis anos de idade. Sua mãe morreu em trabalho de parto e seu pai morreu de tuberculose logo depois. Junto com sua irmã, De Foucauld foi deixado aos cuidados de um de seus avós.

Depois de estudar nos colégios jesuítas em Nancy, primeiro, e depois em Paris, De Foucauld entrou no serviço militar em 1876, mas foi dispensado por má conduta alguns anos depois, enquanto estava na Argélia, então colônia francesa na África. Ele voltou ao exército por causa de uma revolta no país africano. Finda a revolta, De Foucauld deixou definitivamente ao exército.

Em 1882 fez uma expedição ao Marrocos. Tendo se tornado um explorador, estudou árabe e hebraico.

Durante a sua viagem, fez-se passar por judeu, mais aceitos pelos muçulmanos marroquinos do que os cristãos. O ex-militar percorreu lugares inóspitos na Argélia e na Tunísia, e descreveu culturas e costumes. De Foucauld foi premiado com a medalha de ouro da Sociedade Geográfica Francesa.

Uma longa viagem interior

Em 1886, Foucauld teve uma profunda experiência de conversão. Tudo começou quando ele percebeu a entrega e o fervor com que os muçulmanos viviam sua fé. Seus olhos se abriram em terras que não eram as suas, mas onde, assim como em sua pátria, havia um Deus a ser venerado. Para Carlos, a religião sempre esteve à margem, longe de seus interesses. A própria ideia de um Deus criador sempre lhe pareceu repulsiva.

Com a ajuda de um sacerdote, o padre Huvelin, Carlos começou a descobrir a verdadeira essência do cristianismo e a perceber que faltava em sua vida o que ele mais desejava. Abrindo o coração ao Senhor, fez uma sincera confissão de vida ao sacerdote.

Depois de fazer uma peregrinação à Terra Santa com a intenção de percorrer os caminhos que Jesus percorreu, Foucauld ingressou no mosteiro de Notre Dames-des-Neiges para ser monge trapista; lá ele adotou o nome de Marie-Alberic. Depois, foi enviado para o mosteiro de Akbes na Síria e depois se estabeleceu em Roma, onde começou a estudar.

Depois, ele decidiu deixar os trapistas e voltar ao norte da África. O objetivo do homem do mundo premiado e invejado era viver oculto, como oculto viveu Jesus entre a infância, narrada nos Evangelhos de Mateus e Luccas, e a vida pública.

Decidiu, então, voltar para o norte da África.

Voltou como peregrino à Terra Santa, onde permaneceu alguns anos, e depois voltou para a França. Depois de retomar os estudos de teologia, foi ordenado sacerdote em 1901.

Espiritualidade do deserto

Já como padre, Carlos de Foucauld foi morar perto do Marrocos.

De Foucauld foi missionário para os tuaregues, povo que habita o deserto do Saara. Ele escreveu vários livros sobre esse povo e traduziu os Evangelhos para o idioma deles. Ele também escreveu o primeiro dicionário tuaregue-francês. O bom Carlos se estabeleceu no coração do deserto do Saara, em Tamanrasset (Hoggar, Argélia), abraçando o estilo de vida eremita e o misticismo.

Em 1909 fundou a União dos Irmãos e Irmãs do Sagrado Coração, tendo como principal objetivo a evangelização das colônias francesas na África. No entanto, ninguém perseverou no projeto e ele ficou praticamente sozinho. Assim, os berberes, etnia do norte da África, se tornaram sua nova família, em seu novo mundo. Muitos deles reconheceram em Carlos um verdadeiro amigo.

“Despojado de tudo”

Em 1º de dezembro de 1916, são Carlos de Foucauld foi assassinado na porta da ermida onde vivia e rezava.

"Creio que é necessário morrer como mártir, despojado de tudo, deitado no chão, nu, coberto de feridas e sangue, de forma violenta e com uma morte dolorosa" escrevera o santo, com extraordinária dureza, prenunciando, sem o saber, o que seria o seu fim.

Dez congregações religiosas e oito associações espirituais inspiraram-se no seu testemunho e carisma.

Carlos de Foucauld foi beatificado pelo papa emérito Bento XVI em 2005. Sua canonização data de 15 de maio de 2022.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/53870/hoje-e-celebrado-sao-carlos-de-foucauld-que-deixou-a-nobreza-para-viver-a-vida-oculta-de-cristo

Reflexão para o 1º domingo do Advento (C)

Evangelho do domingo (Vatican News)

Neste domingo, o primeiro do Advento, a liturgia nos fala de reconstrução. Temos, pela frente, um tempo para reconstruir, restaurar nossa vida de acordo com as virtudes teologais; fé, esperança e amor.

Padre Cesar Augusto, SJ – Vatican News

Deus nos abençoa, mais uma  vez, com as graças de um novo Ano Litúrgico. Mais uma vez reviveremos, um por um, os grandes mistérios da Vida de Jesus Cristo em favor de nossa redenção. A Igreja o inicia com o tempo do Advento, a preparação para a vinda definitiva de Jesus e também a celebração da espera pelo seu Santo Natal.

Neste domingo, o primeiro do Advento, a liturgia nos fala de reconstrução. Temos, pela frente, um tempo para reconstruir, restaurar nossa vida de acordo com as virtudes teologais; fé, esperança e amor.

A primeira leitura fala da realização das promessas de restabelecimento da justiça e da paz. Fala do surgimento do descendente de Davi, isto é, do Messias, o Príncipe da Paz.   Contudo Deus deseja que a ação do Cristo seja completada por seus seguidores que, segundo a leitura, são designados pelo sugestivo nome, pela identidade  “O Senhor é nossa Justiça”.

No Evangelho, a visão apocalíptica do cosmos quer nos falar do mundo de hoje, onde, por causa do pecado, a desordem, a violência e a angústia se instalaram. Mas a mensagem de Boa Nova é a própria promessa de Jesus de um mundo novo, que irá se realizar com sua chegada e a consequente libertação de todos os seus seguidores.

Nossa postura, enquanto aguardamos essa realização, deverá ser a de pessoas fiéis à sua palavra e à sua ação renovadora e definitiva, isto é, cabeça erguida, rejeição de consolações enganosas e fugazes. Finalizando, o Senhor nos indica a  vigilância e a oração. Através dela seremos capacitados ao discernimento e, com isso, a conhecermos onde está a presença salvadora de Deus.

Concluindo, as leituras de hoje nos propõem uma atitude madura frente aos problemas da vida, do dia a dia. Ela deve ser marcada pela fé em Jesus, esperando sua ação restauradora da justiça e da paz. Enquanto isso deveremos ir praticando a caridade, o amor e, consequentemente, essa nossa atitude positiva, já estará realizando a chegada de Jesus, a nossa Justiça.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

A ESPERANÇA É UMA PESSOA

Jesus é nossa Esperança (CNBB)

CAMPANHA PARA A EVANGELIZAÇÃO 2024: TEMPO DE SER SINAL DE ESPERANÇA PARA A HUMANIDADE

No Advento, a Igreja celebra a encarnação de Jesus num tempo litúrgico que  ensina a esperar a vinda definitiva de Jesus Cristo. De acordo com a assessora da Comissão Episcopal para a Animação Bíblico Catequética da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Mariana Venâncio, todo Advento carrega o duplo significado da espera pela celebração do Natal, a memória que atualiza a encarnação de Jesus, e a vinda definitiva do Senhor.

A opinião é compartilhada pelo coordenador de Campanhas da CNBB, padre Jean Poul, para quem o Advento é o tempo da acolhida do menino Jesus, esperança para a humanidade. Esta ideia foi assumida como tema da Campanha para Evangelização 2024: “Jesus, nossa Esperança, habita entre nós. É nossa missão anunciá-lo”.

O padre Jean explica que a Campanha para a Evangelização acontece às vésperas do início do Jubileu dos 2025 da encarnação do verbo cuja abertura será na Noite de Natal deste ano. Isto, segundo ele, foi o que levou à escolha do tema da Campanha para a Evangelização deste ano.

“O primeiro fundamento de nossa Esperança é a vida eterna trazida por Cristo. Não somos só destinatários desta Esperança, somos também anunciadores. Por isto, devemos anunciar que Jesus é nossa esperança e habita entre nós”, reforçou.

A Campanha para a Evangelização, segundo padre Jean, subsidia as ações evangelizadoras das dioceses, regionais e a CNBB. “A Campanha é um tempo de conscientização sobre a responsabilidade evangelizadora de todos os cristãos. Não é apenas uma coleta, é antes uma conscientização sobre a missão de todos nós”, afirmou.

Presença de Cristo no mundo

A assessora da Comissão Bíblico Catequética da CNBB reforça que é importante que a gente sempre tenha em vista é que a nossa Esperança é Jesus. “A Esperança Cristã não é a simples espera por coisas que virão mas a grande espera por Aquele que virá: que é Jesus Cristo”, disse. Ela explica que a grande espera está sempre sustentada por pequenas esperas: sinais do Cristo que virá já no tempo presente.

O Papa Francisco, na Bula de Proclamação do Jubileu, oferece uma série de indicações de como, neste tempo marcado por desesperança, os cristãos podem sinalizar a grande esperança que é Jesus Cristo.

Segundo Mariana, o Papa propõe um caminho muito importante para todos os cristãos. “Para viver, de fato, a Esperança Cristã é necessário que nossa esperança esteja ancorada em Jesus Cristo. Mas o próprio Jesus tem um método que deve ser o nosso método também. Ele anunciou a salvação que trazia marcando a vida das pessoas com pequenos sinais desta salvação, que não era a Salvação definitiva ainda, mas que fazia as pessoas a aprender a esperar, aprender a Esperança”, refletiu.

Aprendizado da Esperança

Segundo a assessora da CNBB, os católicos têm a missão de ajudar o povo, nesse tempo, no aprendizado da Esperança, a partir do jeito mesmo de Jesus ser:  a comunhão em pequenos grupos, marcar a vida das pessoas com o sinal da cura que é Jesus, da reconciliação que ele traz, com pequenos sinais de fraternidade e com o cuidado com a Casa Comum.

De acordo com ela, estes talvez as expressões do jeito de ser de Jesus são uma  profecia da Esperança nos tempos atuais. “Muitas pessoas não têm mais uma perspectiva de futuro e chegam a pensar que  que não precisam cuidar do mundo porque não estarão mais aqui”, disse.

A assessora reforçou que para celebrar bem o Jubileu 2025 é importante saber que além da Esperança será um Jubileu que celebrará a encarnação de Jesus Cristo. “No Advento, celebramos a encarnação de Jesus como aquilo que nos ensina a esperar a vinda definitiva de Jesus Cristo. O Jubileu é a celebração da encarnação do Senhor”, disse.

Neste caminho, ela reforça que ajuda muito a escuta da Palavra de Deus a fonte onde se aprende o método de Jesus de marcar a nossa história e o nosso tempo com os sinais do Senhor, imitando todos os exemplos que Ele nos deixou.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Papa: em meio às dificuldades, o Advento é uma oportunidade para renovar a esperança

Angelus - 01 de dezembro de 2024 - Papa Francisco (Vatican News)

"Se as preocupações sobrecarregam o coração e nos levam a nos fecharmos em nós mesmos, Jesus, ao contrário, nos convida a erguer a cabeça, a confiar em Seu amor que quer nos salvar e que se aproxima de nós em toda situação de nossa existência", foi a exortação do Papa Francisco em sua reflexão antes da oração mariana do Angelus deste I Domingo do Advento.

https://youtu.be/V99bf4lKXLw

Thulio Fonseca - Vatican News

“O convite de Jesus é este: erguer a cabeça para o alto e manter o coração leve e vigilante.”

Foi o que recordou o Papa Francisco, durante a oração mariana do Angelus deste I Domingo do Advento (01/12), com os fiéis reunidos na Praça São Pedro. Em sua reflexão, o Santo Padre, ao meditar sobre o evangelho proposto pela liturgia neste tempo em que a Igreja convida os fiéis a se prepararem para o Natal, destacou o convite de Jesus para enfrentar as ansiedades da vida com um coração vigilante e livre, confiando no amor divino que nos sustenta.

"O Mestre quer que nossos corações não fiquem pesados pelas angústias ou preocupações", afirmou o Pontífice ao comentar os eventos catastróficos e as tribulações descritas no Evangelho. "Ao contrário, Ele nos convida a erguer a cabeça, confiando em Seu amor e em Sua promessa de salvação, mesmo nos momentos mais difíceis."

Superar o medo com confiança em Deus

O Papa ressaltou que, nos tempos de Jesus, muitos interpretavam os acontecimentos dramáticos como sinais do fim do mundo, sendo tomados pelo medo. No entanto, Francisco enfatizou que Cristo oferece uma perspectiva diferente: "Ele nos liberta das falsas convicções e nos ajuda a interpretar os fatos à luz do projeto de Deus, que realiza Sua salvação mesmo nas situações mais dramáticas da história."

Francisco também convidou os fiéis a refletirem sobre suas próprias vidas: "Meu coração está sobrecarregado pelas preocupações e pelo medo do futuro? Ou consigo olhar para as circunstâncias diárias com os olhos de Deus, em oração, com um horizonte mais amplo?"

Vigilância e oração

Durante sua alocução, o Pontífice destacou ainda a importância de manter a vigilância espiritual, prevenindo que o coração se torne "pesado" com as preocupações mundanas, pois "todos nós, em muitos momentos da vida, nos perguntamos: como ter um coração 'leve', vigilante e livre que não se deixa esmagar pela tristeza?"

"Pode acontecer, de fato, que as ansiedades, os medos e as preocupações com nossa vida pessoal ou com o que acontece no mundo atualmente pesem sobre nós como pedras e nos lancem no desânimo. Se as preocupações sobrecarregam o coração e nos levam a nos fecharmos em nós mesmos, Jesus, ao contrário, nos convida a erguer a cabeça, a confiar em Seu amor que quer nos salvar e que se aproxima de nós em toda situação de nossa existência, a abrir espaço para Ele e, assim, reencontrar a esperança."

Acolher o projeto de Deus

Ao concluir sua reflexão, Francisco expressou seu desejo de que "este tempo do Advento seja uma oportunidade preciosa para levantar o olhar para o Senhor, que alivia o coração e nos sustenta no caminho", e acrescentou:

"Invoquemos a Virgem Maria, que, mesmo nos momentos de prova, esteve pronta para acolher o projeto de Deus."

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt