Para não perder nada do Jubileu, confira o calendário!

Antoine Mekary | ALETEIA

I. Media - publicado em 22/12/24

O Jubileu de 2025 começará oficialmente em 24 de dezembro de 2024 com diversos eventos temáticos marcados. Confira o calendário dos eventos e das programações!

O Jubileu de 2025 começará oficialmente em 24 de dezembro de 2024, quando o Papa Francisco abrirá a Porta Santa da Basílica de São Pedro, em Roma. Este 'Ano Santo' acolherá milhões de peregrinos e será marcado por diversos eventos temáticos, peregrinações e iniciativas. De acordo com o programa, o Papa Francisco abrirá três 'Portas Santas' em Roma, incluindo uma em uma prisão, e participará dos 34 ''jubileus temáticos" oficialmente previstos. 

Abaixo, você pode encontrar o calendário com todos os eventos e programações!

1 - DEZEMBRO DE 2024

24 de dezembro
Abertura oficial do Jubileu em Roma. Às 19h, o Papa presidirá o rito de abertura da Porta Santa, que ele mesmo atravessará primeiro, antes de celebrar a Missa da Vigília de Natal na Basílica de São Pedro.

26 de dezembro
Na festa de São Estêvão, o primeiro mártir, o Papa abrirá uma Porta Santa na prisão de Rebibbia – bairro no sul de Roma –, como sinal de proximidade aos detentos.

29 de dezembro
O Papa Francisco abrirá a Porta Santa na catedral de Roma, na Basílica de São João de Latrão. Esse ato marcará a abertura do Ano Jubilar em todas as catedrais do mundo.

2 - JANEIRO DE 2025

1º de janeiro
Solenidade de Maria Mãe de Deus. A Porta Santa da Basílica Papal de Santa Maria Maior em Roma será aberta. 

5 de janeiro
A Porta Santa da Basílica Papal de São Paulo Fora dos Muros em Roma será aberta. 

24 a 26 de janeiro
Jubileu do mundo da comunicação. Encontro com o Papa na Sala Paulo VI no dia 25 de janeiro às 12h30 e Missa com o Papa no dia 26 de janeiro às 10h na Basílica de São Pedro.

3 - FEVEREIRO DE 2025

8 a 9 de fevereiro
Jubileu das forças armadas, da polícia e dos guardas de segurança. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 9 de fevereiro às 10h30.

15 a 18 de fevereiro
Jubileu dos artistas. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

21 a 23 de fevereiro
Jubileu dos diáconos. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 23 de fevereiro às 10h, com ordenações diaconais.

4 - MARÇO DE 2025

8 a 9 de março
Jubileu do mundo do voluntariado. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 9 de março às 10h30.

28 de março
No evento "24 horas para o Senhor", o Papa preside uma vigília penitencial na Basílica de São Pedro.

28 a 30 de março
Jubileu dos missionários da misericórdia. Encontro com o Papa no dia 29 de março às 12h na Sala Paulo VI.

5 - ABRIL DE 2025

5 a 6 de abril
Jubileu dos enfermos e do mundo da saúde. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 6 de abril às 10h30.

25 a 27 de abril
Jubileu dos adolescentes. Canonização de Carlo Acutis no dia 27 de abril. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

28 a 29 de abril
Jubileu das pessoas com deficiência. Encontro com o Papa na Praça de São Pedro no dia 29 de abril às 11h.

6 - MAIO DE 2025

1º a 4 de maio
Jubileu dos trabalhadores. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 4 de maio às 10h30.

4 a 5 de maio
Jubileu dos empresários. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 4 de maio às 10h30. Catequese do Papa no dia 5 de maio às 12h.

10 a 11 de maio
Jubileu das bandas musicais e da música tradicional. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 11 de maio às 10h30.

12 a 14 de maio
Jubileu das Igrejas Orientais. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

16 a 18 de maio
Jubileu das Irmandades. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 18 de maio às 10h30.

30 de maio a 1º de junho
Jubileu das famílias, das crianças, dos avós e dos idosos. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 1º de junho às 10h30, com a primeira comunhão de crianças.

7 - JUNHO DE 2025

7 a 8 de junho
Jubileu dos movimentos, associações e novas comunidades. Vigília de Pentecostes presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 7 de junho às 20h. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 8 de junho às 9h30.

9 de junho
Jubileu da Santa Sé. Meditação na presença do Papa às 10h na Sala Paulo VI. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro às 11h30.

14 a 15 de junho
Jubileu do esporte. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 15 de junho às 9h30.

20 a 22 de junho
Jubileu dos governantes. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

23 a 24 de junho
Jubileu dos seminaristas. Catequese com o Papa na Praça de São Pedro no dia 24 de junho às 9h.

25 de junho
Jubileu dos bispos. Meditação do Papa na Basílica de São João de Latrão no dia 25 de junho às 12h.

25 a 27 de junho
Jubileu dos sacerdotes. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 27 de junho às 9h30, com ordenações sacerdotais.

8 - JULHO DE 2025

28 a 29 de julho
Jubileu dos missionários digitais e dos influencers católicos. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

28 de julho a 3 de agosto
Jubileu dos jovens. Canonização de Pier Giorgio Frassati no dia 3 de agosto. Vigília presidida pelo Papa em Tor Vergata no dia 2 de agosto às 20h30. Missa presidida pelo Papa em Tor Vergata no dia 3 de agosto às 9h30.

9 - SETEMBRO DE 2025

15 de setembro
Jubileu da consolação. Vigília de oração com o Papa na Basílica de São Pedro às 17h, para as pessoas que atravessam situações de dor e aflição, seja por doença, luto, ou por terem sofrido violências ou abusos.

20 de setembro
Jubileu dos operadores da justiça. Catequese com o Papa às 12h.

26 a 28 de setembro
Jubileu dos catequistas. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 28 de setembro às 10h30, com a instituição de novos catequistas.

10 - OUTUBRO DE 2025

4 a 5 de outubro
Jubileu dos migrantes e Jubileu do mundo missionário. Encontro com o Papa na Praça de São Pedro no dia 4 de outubro às 10h.

8 a 9 de outubro
Jubileu da vida consagrada. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 9 de outubro às 10h30.

11 a 12 de outubro
Jubileu da espiritualidade mariana. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 12 de outubro às 10h30.

11 - NOVEMBRO DE 2025

31 de outubro a 2 de novembro
Jubileu do mundo educativo. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

16 de novembro
Jubileu dos pobres. (Programação a ser anunciada, confira o site do Jubileu para mais informações.)

22 a 23 de novembro
Jubileu dos coros. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro no dia 23 de novembro às 10h30.

12 - DEZEMBRO DE 2025

14 de dezembro
Jubileu dos reclusos. Missa presidida pelo Papa na Praça de São Pedro às 10h.

28 de dezembro
Encerramento do Ano Santo nas dioceses.

13 - JANEIRO DE 2026

6 de janeiro
Festa da Epifania. Fechamento da Porta Santa da Basílica de São Pedro no Vaticano. Encerramento do Jubileu.

Fonte: https://pt.aleteia.org/2024/12/22/para-nao-perder-nada-do-jubileu-confira-o-calendario

Primeira exposição de arte sacra da arquidiocese de Brasília contempla o mistério da Encarnação

Cardeal Paulo Cezar Costa na primeira exposição de arte sacra da arquidiocese: “E se fez Carne – O mistério da presença do Divino no humano" | Neto Lima

Por Monasa Narjara*

13 de fevereiro de 2025

O arcebispo de Brasília, cardeal Paulo Cezar Costa, visitou ontem (12) a primeira exposição de arte sacra da arquidiocese: “E se fez Carne – O mistério da presença do Divino no humano“, baseado na contemplação do mistério da Encarnação de Jesus. “É a beleza da arte que quer falar ao ser humano de hoje, que quer nos fazer tocar o mistério do Transcendente”, disse o cardeal.

A mostra organizada pela Companhia Cultural e Artística (CCA) da arquidiocese de Brasília começou no dia 1º de fevereiro e traz “uma coleção diversificada de obras que transitam entre o tradicional e o contemporâneo, evidenciando a rica produção de arte sacra existente na capital federal”, diz a CCA.

"Menino Jesus na Manjedoura” - obra do policromista Toninho Douramento. Foto: Neto Lima

Segundo o presidente da Companhia Cultural e Artística, padre Gustavo Xavier, Brasília ainda é uma cidade jovem, em um processo de descoberta de sua tradição e identidade. “O objetivo desta exposição é mapear os artistas de Brasília, falar sobre o que está sendo produzido aqui, e, sobretudo, falar de Deus por meio da arte, usando uma linguagem própria D’Ele, simbólica e artística”, disse Xavier.

As peças da exposição são inspiradas no estilo “barroco brasileiro, iconografia bizantina, ilustração moderna e composição florentina” e mostram imagens “da devoção cristã, como Nossa Senhora do Rosário, Menino Jesus de Praga, Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, Pantocrator, São José e a Sagrada Família”. Segundo o CCA, estas “obras refletem a profundidade espiritual e a diversidade técnica dos artistas selecionados pela Companhia, muitos dos quais seguem o legado das irmãs de santa Marcelina, precursoras da arte religiosa em Brasília desde a década de 1980”.

Presépio. Foto: Neto Lima

A exposição “E se fez Carne – O mistério da presença do Divino no humano” é gratuita e acontece até o dia 23 de fevereiro no Espaço Oscar Niemeyer, próximo à Praça dos Três Poderes, na Esplanada dos Ministérios em Brasília, de terça a sexta-feira das 9h às 18h e no fim de semana das 9h às 17h.

Foto: Neto Lima

*Monasa Narjara é jornalista da ACI Digital desde 2022 e foi jornalista na Arquidiocese de Brasília entre 2014 a 2015.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/61291/primeira-exposicao-de-arte-sacra-da-arquidiocese-de-brasilia-contempla-o-misterio-da-encarnacao

Fé cristã e lei moral natural

Fé cristã e lei natural (Vatican News)

O homem tem no coração uma lei escrita pelo próprio Deus; a sua dignidade está em obedecer-lhe, e por ela é que será julgado” (Concílio Vaticano II: GS n° 16).

Luís Eugênio Sanábio e Souza  -  Escritor  (Juiz de Fora)

No atual contexto social em que não faltam nocivos extremismos políticos e errôneas permissividades de costumes, parece-me importante expor algumas considerações, à luz da fé cristã, sobre o sentido da lei moral natural que subsiste sob o fluxo das idéias e dos costumes e constitui a base para seu progresso. A lei natural não é uma invenção humana. “Na intimidade da consciência, o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, mas a ela deve obedecer. A voz desta lei, que sempre o está a chamar ao amor do bem e fuga do mal, ressoa no momento oportuno, na intimidade do seu coração: faze isto, evita aquilo. O homem tem no coração uma lei escrita pelo próprio Deus; a sua dignidade está em obedecer-lhe, e por ela é que será julgado” (Concílio Vaticano II: GS n° 16).  A lei natural é imutável e permanente através das variações da história. Mesmo que alguém negue até os seus princípios, não é possível destruí-la nem arrancá-la do coração do homem. Sempre torna a ressurgir na vida dos indivíduos e das sociedades. Por isso, “subjacentes a todas as transformações, há muitas coisas que não mudam” (Concílio Vaticano II: GS n° 10).

Nem todo comportamento moderno representa progresso. Às vezes um comportamento em si mesmo imoral torna-se popular e é aceito e aplaudido por muitas pessoas em nome de uma liberdade ilimitada. Então, é sempre importante discernir  “não o que os homens pensam, mas qual é a verdade objetiva”, alertava Santo Tomás de Aquino. Vale lembrar que a estatística não é o critério de julgamento da moral e as pesquisas de opinião a respeito de como se vive e o que se faz não representam em si mesmas o critério do verdadeiro e do justo.  A liberdade só é plenamente valorizada pela aceitação da verdade: num mundo sem verdade, a liberdade perde a sua consistência e o homem acaba exposto à violência das paixões e a condicionalismos visíveis ou ocultos. Não se pode relativizar a moral objetiva e universal em nome de um subjetivismo arbitrário e nem de uma ética individualista que ignora a universalidade da lei moral natural que liga entre si os homens e lhes impõe, para além das inevitáveis diferenças, princípios comuns. Como exemplos de violação da lei moral, podemos citar:  o aborto (que contraria o direito de vida do nascituro inocente); o divórcio (que destrói os importantes vínculos familiares e que injustamente “separa o que Deus uniu”, segundo advertiu Jesus Cristo: Mc 10,9); a ideologia de gênero (que rejeitando a dualidade de homem e mulher como um dado natural da criação, desvaloriza o que a natureza estabelece biologicamente, distorcendo o autêntico conceito de família); o ódio político (que desrespeita os adversários políticos, rompendo o diálogo e gerando intolerância e violência); as discriminações raciais, as guerras, a violência contra mulheres e crianças (que violam os direitos humanos); a imposição de regimes totalitários (que lesam a democracia e a justa liberdade dos povos) e etc.    A consciência não é uma fonte autônoma e exclusiva para decidir arbitrariamente o que é bom e o que é mal. Na verdade, na consciência está inscrito profundamente um princípio de obediência relacionado com as normas morais objetivas da lei natural.  “Existem atos que por si mesmos e em si mesmos, independentemente das circunstâncias e intenções, são sempre gravemente ilícitos, em virtude de seu objeto” (Catecismo da Igreja Católica n° 1756).   Por fim, é importante ressaltar que só Deus constitui a base irremovível e a condição insubstituível da moralidade.  Sem o Criador, a criatura se esvai.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

JOVENS DO CAMINHO NEOCATECUMENAL DE FRANCA SÃO ENVIADOS PARA A MISSÃO 2 A 2 NO INTERIOR DE SP

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

JOVENS DO CAMINHO NEOCATECUMENAL DE FRANCA SÃO ENVIADOS PARA A MISSÃO 2 A 2 NO INTERIOR DE SP

Post 28 de janeiro de 2025 C. N. Brasil

Na noite desta terça-feira, 28 de janeiro, 250 pessoas, entre jovens maiores de 18 anos, catequistas e presbíteros do Caminho Neocatecumenal da Diocese de Franca, SP, foram enviadas para a Missão 2 a 2. A Celebração de Envio foi presidida por Dom Paulo Roberto Beloto, Bispo Diocesano, e ocorreu no Centro Catequético Santa Cruz, na cidade de Nuporanga.

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

De 29 de janeiro a 1º de fevereiro, os missionários percorrerão as ruas os missionários percorrerão as ruas de 90 cidades pertencentes a oito dioceses vizinhas a Franca anunciando o Evangelho de dois em dois, revivendo o envio feito por Jesus aos seus discípulos para pregar o Reino de Deus, conforme descrito no Evangelho de Mateus (6,7). Sem levar bolsa, nem dinheiro e sem garantias de acolhida, os enviados em missão saem confiantes na providência divina, levando a boa notícia do Amor de Cristo a todos, sendo um testemunho vivo do chamado missionário que a Igreja recebe de levar o Evangelho até os confins da terra. A preparação para a missão aconteceu em um contexto de convivência conduzida pela Equipe de Catequistas responsável pelo Caminho Neocatecumenal no Brasil: Pe. José Folqué, Raúl Viana e Toña Santiago.

Uma celebração do Jubileu de 50 anos no Brasil

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

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Assessoria de Comunicação

Esta missão integra as comemorações pelos 50 anos do Caminho Neocatecumenal no Brasil, celebrados em 2024. Desde então, os envios de missionários 2 a 2 já foram realizados em diversas regiões do país, incluindo Amazonas, Pará, Maranhão, Ceará, Pernambuco, Tocantins, interior e capital de São Paulo, Brasília, Goiás, Mato Grosso do Sul, Paraná e Rio de Janeiro. Em 2025, a missão acontecerá novamente em Brasília e no Rio Grande do Sul.
A missão 2 a 2 reflete o chamado do Papa Francisco para uma “Igreja em saída”, que leva o Evangelho às periferias existenciais e geográficas. O tema do Ano Jubilar de 2025, “Peregrinos de Esperança”, ressoa profundamente neste envio missionário, que oferece uma experiência concreta do chamado cristão à evangelização.

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

Missão 2 a 2 em Belo Horizonte

A Missão 2 a 2 também acontece na Arquidiocese de Belo Horizonte, com o envio realizado no dia 28 de janeiro pelo bispo auxiliar Dom José Otácio, na Paróquia São Vicente de Paulo. De 29 a 31 de janeiro, 100 missionários percorrerão diversas cidades da região metropolitana da capital mineira para anunciar o Evangelho.

A equipe de catequistas itinerantes responsável pelo Caminho Neocatecumenal na Arquidiocese de Belo Horizonte é formada por Renato Aurélio Barbosa, Rosa Engler Barbosa, Cleiton Azevedo e Ricardo Bandeira.

Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

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Centro Neocatecumenal de Brasília
Assessoria de Comunicação

Fonte: https://cn.org.br/portal/jovens-do-caminho-neocatecumenal-sao-enviados-para-a-missao-2-a-2-na-regiao-de-franca/

Papa: assim como os pastores, reconhecer na humildade a força do Menino Jesus

Audiência Geral, 12 de fevereiro de 2025 - Papa Francisco (Vatican News)

Na catequese da Audiência Geral desta quarta-feira (12/02), Francisco refletiu sobre o nascimento de Jesus e a visita que os pastores lhe fizeram, "as primeiras testemunhas da salvação". O encontro aconteceu num estábulo, sinal da humildade e fragilidade de Jesus e ondem encontraram o poder de Deus que salva a humanidade: "os pastores aprendem que num lugar muito humilde, reservado aos animais, nasce o Messias tão esperado e nasce para eles, para ser o seu Salvador, o seu Pastor".

https://youtu.be/S8qv8t8yPWo

Andressa Collet - Vatican News

“Caros irmãos e irmãs, bom dia! No nosso percurso jubilar de catequeses sobre Jesus, que é a nossa esperança, hoje nos detemos no evento do seu nascimento em Belém. Agora tomo a liberdade de pedir ao sacerdote, ao leitor, que continue lendo, porque eu, com a minha bronquite, ainda não posso. Espero que da próxima vez eu possa.”

Assim o Papa Francisco compartilhou a sua impossibilidade de ler a catequese durante a Audiência Geral desta quarta-feira (12/02) na Sala Paulo VI, já que ainda se recupera de uma bronquite. O texto, que deu continuidade à reflexão sobre "Jesus Cristo, nossa esperança", foi lido então pelo Pe. Pierluigi Giroli, funcionário da Secretaria de Estado, e dedicado ao nascimento de Jesus e à visita que os pastores lhe fizeram.

Pe. Pierluigi Giroli, funcionário da Secretaria de Estado, leu a catequese do Papa (Vatican Media)

Deus não se manifesta no clamor, mas na humildade

O Filho de Deus entra na história sujeito a inúmeros contratempos, tal como nós. Por causa de um recenseamento, estando ainda no ventre da Virgem Maria, teve de viajar de Nazaré a Belém. Assim, explicam as palavras do Papa, "o tão esperado Messias, o Filho do Deus Altíssimo, deixa-se recensear, isto é, contar e registrar, como qualquer outro cidadão". E em Belém se completam os dias do parto para Maria, onde nasce Jesus.

Mas, por não haver lugar para Ele na hospedaria, nasceu num estábulo e foi deitado numa manjedoura. "O Filho de Deus não nasce num palácio real, mas nos fundos de uma casa, no espaço onde estão os animais", comentou Francisco no texto. O evangelista Lucas mostra, assim, "que Deus não vem ao mundo com grandes proclamações, não se manifesta em clamor, mas inicia o seu caminho na humildade". 

Os primeiros a visitá-lo foram os pastores que, embora fossem homens de pouca cultura, "malcheirosos devido ao contato constante com os animais", vivendo "à margem da sociedade", souberam acolher o anúncio dos anjos e, por isso, testemunharam em primeira mão a boa notícia do nascimento do Salvador, que veio para todos. Como eles fizeram, exortaram as palavras do Papa, identifiquemos na humildade e fragilidade de Jesus o poder de Deus que salva a humanidade:

"Os pastores aprendem assim que num lugar muito humilde, reservado aos animais, nasce o Messias tão esperado e nasce para eles, para ser o seu Salvador, o seu Pastor. Uma notícia que abre os seus corações à admiração, ao louvor e ao anúncio alegre. 'Ao contrário de tanta gente ocupada a fazer muitas outras coisas, os pastores tornam-se as primeiras testemunhas do essencial, isto é, da salvação que nos é oferecida. São os mais humildes e os mais pobres que sabem acolher o acontecimento da Encarnação'. Irmãos e irmãs, peçamos também a graça de sermos, como os pastores, capazes de nos maravilharmos e louvarmos diante de Deus, e capazes de salvaguardar aquilo que Ele nos confiou: os nossos talentos, os nossos carismas, a nossa vocação e as pessoas que Ele coloca ao nosso lado."

“Peçamos ao Senhor que saibamos discernir na fraqueza a força extraordinária do Menino Deus, que vem renovar o mundo e transformar a nossa vida com o seu projeto cheio de esperança para toda a humanidade.”

A Audiência Geral foi realizada na Sala Paulo VI (Vatican Media)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

A HISTÓRIA DE JOSEPH RATZINGER: Tradição e Liberdade: Lições do Jovem Joseph (I)

Joseph Ratzinger em uma foto de 1961, enquanto preparava a aula na biblioteca do seminário em Bonn | 30Giorni

A HISTÓRIA DE JOSEPH RATZINGER

Arquivo 30Giorni n. 03 - 2006

Tradição e Liberdade: Lições do Jovem Joseph

Os primeiros anos de ensino do Professor Ratzinger conforme relembrados por seus alunos. «A sala estava sempre lotada. Os alunos o adoravam. Ele tinha uma linguagem bonita e simples. A linguagem de um crente».

por Gianni Valente

« Era o início do semestre de inverno de 1959-60. Na sala de aula 11 da Universidade, cheia de alunos, a porta se abriu e entrou um jovem padre, que à primeira vista poderia parecer o segundo ou terceiro vigário de alguma paróquia de uma grande cidade. Ele era nosso professor de Teologia Fundamental e tinha 32 anos." Assim, o então estudante Horst Ferdinand, que faleceu há dois anos após uma vida passada entre os escritórios administrativos do Parlamento Federal e as missões diplomáticas alemãs, observou em seu manuscrito inédito de memórias o início cauteloso da carreira universitária de Joseph Ratzinger. Uma aventura que havia começado alguns meses antes, que o professor que mais tarde se tornaria Papa também descreve em sua autobiografia como um começo vibrante e cheio de belas promessas: «Em 15 de abril de 1959, comecei minhas aulas, agora como professor titular de Teologia Fundamental na Universidade de Bonn, diante de um grande público que acolheu com entusiasmo o novo sotaque que acreditava ver em mim».

Naqueles anos, Bonn era quase por acaso a capital da Alemanha de Adenauer. Neste país, um país amputado que deixou seus Länder orientais atrás da Cortina de Ferro, o renascimento econômico e civil está ocorrendo em um ritmo vertiginoso. Nas eleições de 1957, o Partido Democrata Cristão ultrapassou o limiar da maioria absoluta de votos. Após o pesadelo nazista, a Igreja Alemã orgulhosamente oferece sua contribuição essencial para o novo começo da nação. Em um clima que poderia induzir ao triunfalismo, o jovem padre-professor Ratzinger reuniu recentemente, em um artigo escrito em 1958 para a revista Hochland, as reflexões sugeridas por suas breves, mas intensas experiências pastorais vividas alguns anos antes como capelão na paróquia do Preciosíssimo Sangue, em Bogenhausen, bairro de classe média alta de Munique. Ele chama o clichê que descreve a Europa como "um continente quase inteiramente cristão" de "engano" estatístico. A Igreja na modernidade do pós-guerra lhe parece a "Igreja dos pagãos". Não mais, como antigamente, uma Igreja de pagãos que se tornaram cristãos, mas uma Igreja de pagãos que ainda se dizem cristãos e na verdade se tornaram pagãos." Ela fala de um novo paganismo "que cresce constantemente no coração da Igreja e ameaça destruí-la por dentro".

Bonn é uma cidade pequena que ainda se recupera das feridas da guerra, mas o jovem e brilhante professor bávaro vem do mundo protegido e familiar de Domberg, a colina de Freising, onde ficam lado a lado a Catedral, o seminário onde foi treinado e a Escola de Estudos Teológicos Avançados, onde lecionou seus primeiros cursos de Teologia Dogmática e Fundamental como professor em 1958. E a capital do Reno, onde foi chamado para lecionar, parece-lhe uma metrópole pulsante e aberta. Ele ainda escreve em sua autobiografia: "Houve estímulos vindos de todos os lados, especialmente porque a Bélgica e a Holanda eram próximas e, tradicionalmente, a Renânia é uma porta aberta para a França." Para ele, é "quase um sonho" ter sido chamado para a cadeira que seu professor Gottlieb Sohngen também havia buscado em vão. E a maior recompensa é a recepção dos alunos. 

Um Professor Especial 

Em sua autobiografia, Ratzinger descreve seus primeiros meses de ensino em Bonn como "uma celebração do primeiro amor". Todos os seus alunos daquela época se lembram bem do boca a boca que fazia com que os alunos acorressem às aulas daquele teólogo criança prodígio . O estudioso do judaísmo Peter Kuhn, que se tornaria assistente do professor Ratzinger durante seus anos de ensino em Tübingen e Regensburg, diz: «Eu era então um luterano de vinte anos. Frequentei a Faculdade de Teologia Evangélica, depois de ter assistido às palestras de Karl Barth em Basileia. Conheci o bávaro Vinzenz Pfnür, que acompanhou Ratzinger desde Freising. Ele me disse: olha, temos um professor interessante, vale a pena ouvi-lo. No primeiro seminário, pensei imediatamente: este homem não é nada parecido com os outros professores católicos que conheço." Horst Ferdinand escreve novamente em seu manuscrito: «As lições foram preparadas milimetricamente. Ele os manteve parafraseando o texto que havia preparado com formulações que às vezes pareciam construídas como um mosaico, com uma riqueza de imagens que me lembravam Romano Guardini. Em algumas aulas, como nos intervalos de um concerto, era possível ouvir uma agulha caindo no chão." O redentorista Viktor Hahn, que se tornaria o primeiro aluno a “doutorar” com Ratzinger, acrescentou: «A sala estava sempre lotada, os alunos o adoravam. Ele tinha uma linguagem bonita e simples. A linguagem de um crente." O que entusiasma tanto os alunos, nessas aulas ministradas num tom calmo, concentrado, sem gestos teatrais? É claro que o que o jovem professor diz não é ideia dele. Que ele não é o protagonista. “Eu nunca procurei”, explica o próprio Ratzinger no livro-entrevista O Sal da Terra
«para criar meu próprio sistema, minha própria teologia particular. Se realmente queremos falar de especificidade, é simplesmente uma questão de que proponho pensar junto com a fé da Igreja, e isso significa pensar sobretudo com os grandes pensadores da fé."

Acima, a Universidade Renana Friedrich-Wilhelms em Bonn; abaixo, a Universidade Westphalian Wilhelms de Münster | 30Giorni

Os caminhos que Ratzinger sugere aos estudantes para saborear a descoberta aventureira da Tradição são os mesmos que o fascinaram em seus estudos universitários: a historicidade da Revelação, Santo Agostinho, a natureza sacramental da Igreja. Basta ler os títulos de seus cursos e seminários nos primeiros anos de ensino. No semestre de inverno de 1959-60 o curso é dedicado à “Natureza e Realidade da Revelação”. No semestre seguinte, o título do curso é “A Doutrina da Igreja”. No semestre de verão de 1961 será a vez de “Problemas filosófico-religiosos nas confissões de Santo Agostinho”…

Se há uma característica distintiva nas palestras de Ratzinger, ela nem mesmo tem a ver com uma demonstração particular de erudição acadêmica. A linguagem é de uma simplicidade evidente, que revela de imediato o cerne das questões abordadas, mesmo as mais complexas. Roman Angulanza, um dos primeiros alunos da época de Bonn, confidencia: «Ele meio que reformulou a maneira de ensinar. Ele lia as lições na cozinha para sua irmã Maria, que era uma pessoa inteligente, mas não havia estudado teologia. E se a irmã expressasse sua apreciação, era um sinal para ele de que a aula estava indo bem." O professor Alfred Läpple, de 92 anos, que foi monitor de Ratzinger no seminário de Freising, acrescenta: «Joseph sempre dizia: quando você está dando uma palestra, a melhor coisa é quando os alunos deixam as canetas de lado e ouvem você. Enquanto eles continuarem tomando nota do que você diz, você não os impressionou. Mas quando eles largam a caneta e olham para você enquanto você fala, então talvez você tenha tocado o coração deles. Ele queria falar aos corações dos estudantes. Eles não estavam interessados ​​apenas em aumentar seus conhecimentos. Ele disse que as coisas importantes do cristianismo só são aprendidas se elas aquecem o coração."

É justamente do prazer de redescobrir a Tradição por meio da leitura dos Padres que surge no jovem professor uma abertura total e flexível diante das questões e fermentos que fazem vibrar o pensamento teológico daqueles anos. Em Bonn ainda existem professores idosos, formados segundo os cânones do mais rigoroso antimodernismo, que se limitam a propor esquematismos de teologia neoescolástica para evitar qualquer problema com Roma. Ele não parece estar condicionado pela intimidação e pelo conformismo acadêmico. Hahn relata: «Fiquei impressionado quando uma vez, em aula, ele usou uma passagem do Antigo Testamento como pretexto para comparar a imagem da Igreja que circulava naqueles anos aos impérios dos medos e dos persas, que acreditavam que durariam para sempre em virtude da imutabilidade estática de suas leis. Ele acrescentou com firmeza que era necessário nos defender dessa imagem da Igreja." Peter Kuhn confirma: «A maioria dos outros professores, em comparação, pareciam rígidos e inflexíveis, fechados em seus esquemas, especialmente em relação aos evangélicos. Ele abordou todas as questões sem medo. Ele não tinha medo de se aventurar em campo aberto, enquanto outros professores nunca se desviaram do caminho da autocelebração servil."

Liberdade e abertura se destacam em seu relacionamento com o mundo protestante. Muitos estudantes da Faculdade de Teologia Evangélica – algo completamente incomum naqueles anos – acorreram às aulas do jovem professor católico, que no semestre de verão de 1961 ministrou o seminário fundamental sobre o tema “Igreja, sacramento e fé na Confessio augustana ” e no semestre de inverno de 1962-63 até dedicou seu curso ao Tractatus de potestate papae de Philip Melanchthon . O aluno da época, Vinzenz Pfnür, que acompanhou Ratzinger de Freising a Bonn, recebeu uma tese sobre a doutrina da justificação de Lutero. E vários anos mais tarde, como professor de História da Igreja, dará a sua contribuição ao acordo católico-luterano sobre a justificação, assinado em Augsburgo em 31 de outubro de 1999. Ele conta a 30Giorni : «Em 1961, Ratzinger escreveu para o Léxico Protestante Die Religion in Geschichte und Gegenwart um artigo sobre o protestantismo de uma perspectiva católica. Na época, era incomum que um católico fosse convidado a escrever para aquela publicação. Nesse artigo, Ratzinger registrou os elementos de contraste com a teologia dialética e existencialista então dominante no campo protestante. Mas ele ressaltou que, apesar da distância entre os dois "sistemas", havia proximidade no que era transmitido aos fiéis como herança da Igreja tanto pelo lado católico quanto pelo protestante, por exemplo, na oração". 

Fonte: https://www.30giorni.it/

Nossa Senhora de Lourdes

Nossa Senhora de Lourdes (Província Marista Brasil Centro-Sul)

NOSSA SENHORA DE LOURDES 

Cardeal Orani João Tempesta
Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ) 

Celebramos no dia 11 de fevereiro a memória litúrgica de Nossa Senhora de Lourdes, intercessora dos enfermos. Por isso, no dia dedicado a Ela, é comemorado o Dia Mundial dos Doentes. Nessa celebração, temos a oportunidade de confiar todos os enfermos aos cuidados de Nossa Senhora de Lourdes. 

Nesse dia dedicado a Nossa Senhora de Lourdes, agradeçamos a todas as pessoas que fazem parte da Pastoral da Saúde. Normalmente, nesse dia, os membros da pastoral poderiam renovar seu compromisso com o serviço aos doentes, e novos membros acolhidos. O serviço prestado aos enfermos é cumprir um mandato do próprio Jesus, que recomendou aos discípulos que cuidassem dos enfermos. É gratificante poder levar Jesus Eucarístico aos enfermos e anunciar-lhes a Palavra de Deus. Os membros da Pastoral da Saúde fazem a intermediação entre os doentes e o sacerdote. 

Nossa Senhora de Lourdes, além de ser intercessora dos doentes, também é dos desempregados. Por isso, nesse dia, peçamos a intercessão de Nossa Senhora de Lourdes por todos os doentes e desempregados. Se temos algum enfermo em casa, recorramos à intercessão dela por todos eles e por todos os desempregados também. 

Recorramos à Mãe que o Filho atende, peçamos a intercessão dela por nós e que Ela passe na frente de nossos problemas. Se possível, participe da Santa Missa nesse dia dedicado a Nossa Senhora de Lourdes e reze com fé, pedindo a intercessão de Nossa Senhora. O dia de Nossa Senhora de Lourdes será numa terça-feira. Mesmo com o trabalho e o estudo, se possível, participe da Santa Missa nesse dia. 

A aparição de Nossa Senhora em Lourdes deu-se no ano de 1858. Ela apareceu por dezoito vezes nas cercanias de Lourdes, na gruta de Massabielle, a uma jovem chamada Bernadete, hoje canonizada e conhecida como Santa Bernadete. Santa Bernadete deixou um escrito sobre as aparições de Nossa Senhora, que consta no Ofício das Leituras. 

Nesse escrito, Santa Bernadete conta que, em certo dia, foi com duas meninas às margens do rio Gave buscar lenha. Elas ouviram um barulho, como que de troncos de árvores se mexendo, mas não viram nada. Santa Bernadete levantou a cabeça, avistou a gruta e viu uma Senhora vestida de branco. A imagem que Bernadete viu é semelhante à que conhecemos hoje. Nossa Senhora estava com um vestido branco, uma faixa azul na cintura e uma rosa de ouro em cada pé, da cor do rosário que ela trazia. 

Nas duas primeiras aparições, Nossa Senhora não falou nada. Somente na terceira perguntou a Santa Bernadete se ela poderia voltar ali durante quinze dias. Bernadete fez como Nossa Senhora havia pedido e, durante quinze dias, voltou à gruta. Nossa Senhora lhe apareceu todos os dias, com exceção de uma segunda e de uma sexta-feira. Nossa Senhora pediu que Bernadete fosse até os sacerdotes e pedisse para construir uma capela em honra a Ela naquele local. Nossa Senhora ainda pediu que ela fosse se lavar na água da gruta e rezasse pela conversão dos pecadores. 

Nossa Senhora não disse a Bernadete quem era nas quatorze primeiras aparições, mas apenas sorria para a menina. Finalmente, no último dia, com os braços e olhos erguidos para o céu, disse que era a Imaculada Conceição. 

Nessa aparição em especial, Nossa Senhora pede o essencial para que toda a humanidade possa ser feliz: a conversão dos pecadores. A humanidade só será feliz completamente se todos se converterem para Deus. O que Deus deseja é a conversão dos pecadores. Ele quer salvar a todos e não condenar nem julgar. Hoje em dia, mais do que nunca, é necessário rezar para que muitos corações se convertam a Deus e a humanidade possa viver em paz. As guerras, as injustiças e a violência só acabarão quando as pessoas se voltarem para Deus. Como seria bom se Nossa Senhora aparecesse hoje e pedisse que o coração de muitas pessoas voltasse para Deus! 

Rezemos a Nossa Senhora de Lourdes para que a humanidade tenha mais paz e cesse a violência. Rezemos também por todas as vítimas dessas guerras e, sobretudo, pelos enfermos desses locais, onde muitas vezes o atendimento médico fica prejudicado por conta dos conflitos. Rezemos ainda pelo fim das pandemias, pestes e doenças contagiosas. Que possamos ter saúde para louvar e agradecer a Deus. Aproveitemos e peçamos saúde para nós mesmos e para nossos familiares. Peçamos ainda a Nossa Senhora que interceda pela humanidade e que muitos corações se voltem para Deus, como era o desejo de Nossa Senhora: que todos os pecadores se convertam. 

A aparição de Nossa Senhora de Lourdes aconteceu quatro anos após a proclamação do dogma da Imaculada Conceição. Aos poucos, a devoção a Nossa Senhora de Lourdes foi crescendo, e até hoje muitas pessoas acorrem ao seu Santuário. Muitos milagres aconteceram e muitos outros continuam a acontecer. Rezemos para que Nossa Senhora faça ainda mais milagres e para que a humanidade possa viver tempos de paz, e todos possam ter saúde e acesso aos hospitais. 

Neste dia 11 de fevereiro, recomendemos à Virgem Maria todos os enfermos e que, por intercessão dela, muitos possam encontrar a cura de suas enfermidades. Esse dia é o Dia Mundial dos Enfermos, ou seja, somos convidados a rezar não só pelos doentes de nossa família, mas pelos doentes do mundo inteiro. Que todos os povos tenham condições dignas de saúde e possam ser bem atendidos nos hospitais locais. A Pastoral da Saúde atua também junto aos doentes para que tenham condições de tratamento digno e para que todos possam ser tratados com carinho. 

Celebremos com alegria a memória litúrgica de Nossa Senhora de Lourdes e que, por intercessão dela, possamos viver tempos de paz. Que possamos ser confortados através de sua presença materna e, se perdemos algum ente querido por motivo de doença, tenhamos a certeza de que um dia reencontraremos essa pessoa na eternidade, junto com Nossa Senhora. 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Papa envia carta a bispos dos EUA: deportar migrantes fere a dignidade humana

Papa Francisco escreve aos bispos dos EUA sobre a questão da migração (Revista O Lutador)

Francisco escreve à Conferência Episcopal dos EUA que está enfrentando uma “crise” com o programa de deportação em massa de imigrantes ilegais e refugiados: “um autêntico Estado de direito ocorre no tratamento digno que todas as pessoas merecem, sobretudo as mais pobres e marginalizadas”. O Papa pede “uma política que regule a migração ordenada e legal” e exorta os católicos a não ceder às “narrativas” que discriminam e causam sofrimento.

Salvatore Cernuzio - Vatican News

No início, foi o cardeal Blaise Cupich, de Chicago, a declarar, mesmo antes do juramento do novo presidente Donald Trump, a oposição a qualquer programa de deportação em massa de imigrantes; depois o bispo de El Paso, Mark Joseph Seitz, a reiterar a não tolerância com qualquer forma de injustiça; e, finalmente, toda a Conferência Episcopal dos Estados Unidos a expressar consternação com as medidas anunciadas pelo líder republicano sobre a repatriação de milhões de imigrantes clandestinos e a militarização da fronteira entre os Estados Unidos e o México.

Agora é o próprio Papa que intervém sobre a “importante crise que está ocorrendo nos Estados Unidos devido ao início de um programa de deportação em massa” iniciado pela nova administração dos EUA após a posse do presidente. Francisco, que garante estar acompanhando a situação “de perto”, envia uma carta aos bispos dos Estados Unidos para expressar proximidade e apoio nestes “momentos delicados” e, ao mesmo tempo, para denunciar certas disposições que vão contra a própria dignidade humana. “O que se constrói sobre a força, e não sobre a verdade da igual dignidade de todo ser humano, começa mal e terminará mal”, adverte o Papa.

Ferida pela dignidade humana

“O ato de deportar pessoas que, em muitos casos, deixaram a própria terra por razões de extrema pobreza, insegurança, exploração, perseguição ou grave deterioração do meio ambiente, fere a dignidade de tantos homens e mulheres, de famílias inteiras, e os coloca em um estado de particular vulnerabilidade”, afirma o Papa Francisco em uma passagem da missiva, dividida em dez pontos, divulgada nesta terça-feira (11/02) em inglês e espanhol, pouco mais de duas semanas após a publicação na conta da Casa Branca na rede social X de fotografias de uma dúzia de migrantes que caminham em fila, algemados e acorrentados, em direção a um avião militar para serem levados de volta para casa.

O direito de defender as próprias comunidades

No texto, o Pontífice enfatiza que “a consciência corretamente formada não pode deixar de expressar um julgamento crítico e discordar de qualquer medida que identifique, tácita ou explicitamente, a condição ilegal de alguns migrantes com a criminalidade”. Certamente, o Papa reitera a necessidade de reconhecer “o direito de uma nação de se defender e de manter as próprias comunidades a salvo daqueles que cometeram crimes violentos ou graves enquanto estavam no país ou antes de chegar nele”. Mas o ato de deportação é sempre uma ferida na dignidade humana, aquela “infinita e transcendente” dada por um “Deus sempre próximo, encarnado, migrante e refugiado”. A esse respeito, o Papa cita as palavras com as quais o Papa Pio XII iniciou sua constituição apostólica sobre a assistência aos migrantes, “considerada a Carta Magna do pensamento da Igreja sobre a migração”:

“A família de Nazaré no exílio, Jesus, Maria e José, que emigraram para o Egito e lá se refugiaram para escapar da ira de um rei ímpio, são o modelo, o exemplo e a consolação dos emigrantes e dos peregrinos de todas as épocas e de todos os países, de todos os refugiados de qualquer condição que, assaltados pela perseguição ou pela necessidade, são obrigados a deixar a pátria, a sua querida família e os seus queridos amigos para ir para uma terra estrangeira.” 

Tratamento digno para todos

Para o Papa, essa não é uma questão secundária: “um autêntico Estado de direito ocorre precisamente no tratamento digno que todas as pessoas merecem, sobretudo aquelas mais pobres e marginalizadas”, escreve ele. “O verdadeiro bem comum se promove quando a sociedade e o governo, com criatividade e rigoroso respeito aos direitos de todos - como já afirmei em inúmeras ocasiões - acolhem, protegem, promovem e integram os mais frágeis, indefesos e vulneráveis". Isso não impede de favorecer o amadurecimento de “uma política que regule a migração ordenada e legal”, desde que ela não seja constituída “por meio do privilégio de alguns e do sacrifício de outros”. 

Analisar as normas à luz dos direitos humanos

Jorge Mario Bergoglio lembra aos bispos que Jesus Cristo ensina o “reconhecimento permanente” da dignidade de todo ser humano: “Ninguém excluído”. Por isso, ele conclama “todos os fiéis cristãos e homens de boa vontade” a “olhar para a legitimidade das normas e políticas públicas à luz da dignidade da pessoa e de seus direitos fundamentais, e não vice-versa”. “A pessoa humana não é um simples indivíduo relativamente expansivo, com alguns sentimentos filantrópicos! A pessoa humana é um sujeito digno que, através da relação constitutiva com todos, sobretudo com os mais pobres, pode amadurecer gradualmente em sua própria identidade e vocação”, ressalta o Papa.

Ordo amoris

A carta também se refere ao princípio do ordo amoris, elaborado na teologia de Santo Agostinho para afirmar que todos e tudo devem ser amados em modo apropriado. O conceito foi recentemente mencionado pelo vice-presidente JD Vance para justificar medidas anti-imigração ilegal nos EUA. “O verdadeiro ordo amoris a ser promovido é aquele que descobrimos meditando constantemente na parábola do 'Bom Samaritano', ou seja, meditando no amor que constrói uma fraternidade aberta a todos, sem excluir ninguém”, explica o Papa Francisco na carta. E conclui: “preocupar-se com a identidade pessoal, comunitária ou nacional, independentemente dessas considerações, introduz facilmente um critério ideológico que distorce a vida social e impõe a vontade do mais forte como critério de verdade".

Não a narrativas que discriminam e causam sofrimento

O bispo de Roma, portanto, está ao lado dos seus irmãos estrangeiros, reconhecendo seus “esforços preciosos” no trabalho “em contato próximo” com migrantes e refugiados e na defesa dos direitos humanos. “Deus recompensará abundantemente tudo o que vocês fizerem para a proteção e defesa daqueles que são considerados menos preciosos, menos importantes ou menos humanos!”, assegura. Em suas linhas finais, ele se dirige aos fiéis católicos e aos homens e mulheres de boa vontade, apelando para que “não cedam às narrativas que discriminam e fazem sofrer desnecessariamente os nossos irmãos e irmãs migrantes e refugiados”. “Com caridade e clareza, somos todos chamados a viver na solidariedade e na fraternidade, a construir pontes que nos aproximem cada vez mais, a evitar os muros da ignomínia e a aprender a dar a nossa vida como Jesus Cristo a ofereceu, para a salvação de todos.”

Uma oração à Virgem de Guadalupe

Enfim, uma oração à Santíssima Virgem Maria de Guadalupe, padroeira do México, para que possa “proteger as pessoas e as famílias que vivem no medo ou na dor devido à migração e/ou à deportação”. Que a “Morenita”, reza o Papa, ajude a todos a dar “um passo adiante na construção de uma sociedade mais fraterna, inclusiva e que respeite a dignidade de todos”.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Encontrando a esperança em diferentes fases da vida

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Cerith Gardiner - publicado em 10/02/25 - atualizado em 10/02/25

Como em 2025 somos chamados a abraçar a esperança, pois é o tema do jubileu, aqui algumas dicas sobre como você pode fazer isso em qualquer momento da sua vida.

A esperança é um dos ingredientes mais essenciais da vida — uma pequena, mas poderosa luz que nos mantém seguindo em frente, mesmo nos momentos mais difíceis. E ela também é o tema deste Ano Jubilar!

No entanto, a esperança pode ser elusiva. Em diferentes estágios da vida, você encontrará obstáculos únicos que podem dificultar o abraço dessa virtude tão importante. Portanto, preparamos algumas dicas. Abaixo você verá por que a esperança pode vacilar em diferentes gerações e oferecemos formas práticas de reacendê-la — independentemente da sua idade.

1 PARA OS JOVENS: A ESPERANÇA COMO UMA CENTELHA DE POSSIBILIDADE

Por que pode ser difícil sentir esperança: Um jovem pode se sentir como se estivesse na base de uma montanha, encarando uma subida tão íngreme que parece impossível. Com pressões sociais, estresse acadêmico e um fluxo de notícias que pode parecer tudo, menos esperançoso. Não é uma surpresa que muitos jovens tenham dificuldades em encontrar um senso de otimismo. Questões sobre o futuro — "O que vou fazer da minha vida?" "Vou conseguir fazer a diferença?" — podem ser avassaladoras.

Por que você deve manter a esperança: A juventude é a temporada da possibilidade. Este é o momento em que você está construindo a base para sonhos que podem crescer em algo belo. Mesmo pequenos passos à frente, como fazer amizades significativas ou descobrir uma paixão, são sementes de esperança. Você não precisa resolver tudo agora — a esperança floresce quando você se dá permissão para crescer devagar.

Como incorporar a esperança?

Foque nas pequenas vitórias: Celebre pequenas conquistas — uma palavra gentil de um amigo, progresso em um objetivo pessoal ou uma caminhada tranquila ao ar livre.

Sonhe grande: Permita-se imaginar um futuro brilhante, mesmo que você ainda não saiba como chegar lá. A visualização desperta a esperança.

Encontre modelos a seguir: Procure pessoas — reais e fictícias — que te inspirem. Suas histórias podem te lembrar de que a subida da montanha vale a pena.

2 PARA OS ADULTOS: A ESPERANÇA COMO FORÇA ESTABILIZADORA

Por que pode ser difícil sentir esperança: A meia-idade muitas vezes é vista como a fase "de sanduíche" da vida — presa entre as necessidades dos filhos, pais idosos e responsabilidades profissionais. Você está equilibrando tantas coisas que é fácil sentir que não sobra espaço para a esperança. Soma-se a isso a percepção de que alguns sonhos podem não ter se realizado como esperado, e é fácil cair em um ciclo de dúvida.

Por que você deve manter a esperança: A meia-idade não é o fim da linha; é um ponto de inflexão. É uma chance de redefinir o sucesso, redescobrir paixões e aprofundar relações. A esperança não precisa ser algo grandioso ou vistoso — às vezes é tão simples quanto encontrar alegria nas rotinas diárias, ser capaz de tocar seus pés ou ser grato pelo amor que você construiu ao seu redor.

Como incorporar a esperança?

Veja os contratempos de um jeito diferente: A vida raramente segue o plano, mas desvios inesperados podem levar a algo belo que você nunca imaginou. Procure bênçãos disfarçadas.

Construa comunidade: Compartilhe suas lutas e esperanças com os outros. A comunidade oferece força e nos lembra de que não estamos sozinhos.

Nutra seu espírito: Dedique um tempo para refletir, rezar ou meditar. Mesmo cinco minutos de tranquilidade podem ajudar a se reconectar com o que realmente importa.

3 PARA OS MAIS VELHOS: A ESPERANÇA COMO UM LEGADO

Por que pode ser difícil sentir esperança: Para os adultos mais velhos, desafios como problemas de saúde, solidão ou arrependimentos podem fazer a esperança parecer distante. Ver o mundo mudar tão rapidamente pode ser desorientador, e é fácil se perguntar: "Ainda tenho um papel a desempenhar?"

Por que você deve manter a esperança: Cada estágio da vida tem propósito. Como adulto mais velho, você tem sabedoria e experiências que são inestimáveis. Compartilhar sua história pode inspirar as gerações mais jovens e lembrá-las de que os desafios da vida valem a pena ser superados. A esperança não é apenas para você — é um presente que você pode passar adiante. E… você nunca sabe o que a vida pode te oferecer!

Como incorporar a esperança?

Seja mentor de outros: Seja um neto, um vizinho ou um membro da comunidade, suas palavras de encorajamento podem iluminar o caminho de alguém.

Saboreie o presente: Encontre alegria nas coisas simples — um bom livro, um dia ensolarado ou o tempo passado com os entes queridos.

Pratique gratidão: Reflita sobre as bênçãos que você viveu e sobre as formas que fez a diferença. A partir da gratidão, a esperança pode realmente florescer.

O mais importante…

Não importa em que fase da vida você esteja, a esperança é algo que todos precisamos e merecemos. Ela é o que nos mantém lutando, crescendo e amando. A vida sempre trará desafios, mas a esperança nos lembra de que existe luz além de toda sombra. Se você se sentir sobrecarregado, saiba que não está sozinho — e que a esperança está sempre ao seu alcance.

Como nos lembra a Bíblia: “…nós que em busca de refúgio procuramos agarrar a esperança que nos é proposta. A esperança, com efeito, é para nós como uma âncora, segura e firme.” (Hebreus 6:18-19).

Portanto, seja você alguém que está começando, construindo uma vida ou refletindo sobre uma jornada bem vivida, faça espaço para a esperança. Nunca é tarde demais para deixá-la florescer e trazer sua luz para sua vida — e para a vida daqueles ao seu redor.

Fonte: https://pt.aleteia.org/2025/02/10/encontrando-a-esperanca-em-diferentes-fases-da-vida

Carmelitas entregam igreja a arquidiocese da Guatemala por falta de vocações

Folheto com o emblema da Ordem dos Carmelitas Descalços. | | British Province of Carmelites (CC BY 2.0).

Por David Ramos*

10 de fevereiro de 2025

A Ordem dos Carmelitas Descalços (OCD) entregou a reitoria de Santa Teresa de Jesus, que administrou por mais de meio século, à arquidiocese de Santiago da Guatemala, por falta de vocações para atendê-la.

Em declaração assinada na última sexta-feira (7), frei Edgardo Hernández, provincial da América Central da OCD, diz que “pela graça de Deus Pai, em maio de 1960, os Frades Carmelitas Descalços iniciaram o serviço pastoral na Reitoria de Santa Teresa de Jesús, Cidade da Guatemala”.

“Todos e cada um dos frades que viveram e serviram na Reitoria de Santa Teresa de Jesus apresentam nossa oração de agradecimento a Deus pelo dom de nos ter permitido trilhar o caminho da fé com tantos paroquianos e devotos”, diz o frei.

“A partir do carisma que Deus deu a Santa Teresa de Jesus, oferecemos nosso serviço pastoral facilitando a oração e o encontro com Jesus, um verdadeiro amigo”, disse o superior provincial, enfatizando que “se Deus Pai permitir, quando tivermos mais vocações, poderemos expandir nosso serviço pastoral na Guatemala”.

“Continuamos em comunhão eclesial com nossa oração fraterna e confiamos a Reitoria de Santa Teresa de Jesus e toda a Igreja da Guatemala a Nossa Senhora da Assunção”, disse também o frei.

A arquidiocese da Guatemala informou em nota divulgada no sábado (8) que a entrega do templo na capital do país foi feita por "iniciativa própria" da OCD, "argumentando a falta de pessoal para atendê-lo".

O arcebispo da Guatemala, dom Gonzalo de Villa y Vásquez, “considerando o bem pastoral das almas, já nomeou um reitor para dar continuidade aos processos pastorais e evitar o fechamento da referida reitoria”, diz também o comunicado, que também pede o apoio e as orações de toda a comunidade de fiéis.

A transferência dessa reitoria ocorreu poucas semanas depois que os carmelitas descalços anunciaram sua saída da Nicarágua, também devido à escassez de vocações.

A OCD convidou os fiéis a participarem ontem (9) da missa na qual o templo foi entregue à arquidiocese de Santiago da Guatemala, que nomeou o padre Antonio Zuleta como reitor.

*David Ramos é editor-chefe da ACI Prensa. Cobriu as viagens do papa Francisco para o Equador, Paraguai, México, Colômbia, Chile e Peru.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/61239/carmelitas-entregam-igreja-a-arquidiocese-da-guatemala-por-falta-de-vocacoes