Eu sou, Ele é, Você é: Os atributos de Deus

Pré-arrastar Lukic | Obturador

Luis Carlos Frías - publicado em 31/10/24

Um micro compêndio dos atributos de Deus que nos são apresentados pela Sagrada Escritura (Eu sou...), pela Igreja (Ele é...) e que pretende suscitar uma resposta à pergunta: como você descreve Deus? (Você é…)

Quando vamos a uma reunião social é bastante comum que o amigo anfitrião nos apresente aos seus outros amigos; e para isso nos apresentará um pouco de sua história e atributos.

Atributo é uma palavra de origem latina que a Royal Academy of Language define como: “Cada uma das qualidades ou propriedades de um ser”.

Como é Deus?

Todas as pessoas, de todas as culturas e épocas, se perguntaram sobre Deus. É surpreendente que as respostas sejam mais ou menos coincidentes. Isto acontece porque somos todos obra original de Deus que, no seu infinito amor e poder, nos fez “à sua imagem e semelhança” (Gn 1,26) . Um elemento tão comum leva-nos a procurar Deus em resposta a uma procura anterior e persistente: a de Deus por nós.

Esta busca chega à sua feliz conclusão no encontro e na plenitude da encarnação do Verbo; isto é, na sua incursão na nossa história; em sua vida, testemunho e ensinamentos; no seu anúncio do Reino, nos seus sinais e milagres; na sua paixão amorosa (não apenas dolorosa); em sua ressurreição redentora; na sua gloriosa Ascensão ao céu; e em sua promessa de segunda vinda; embora, misteriosamente, saibamos e possamos experimentar que Ele nunca saiu completamente porque permaneceu plenamente na Igreja (Corpo Místico, cujo cabeça é Ele) e no “Pão de cada dia” que pedimos na Oração do Pai Nosso (Corpo Eucarístico). 

E se agora quiséssemos que alguém nos contasse algo sobre este Amigo surpreendente, fascinante e insondável, poderíamos fazê-lo através do conhecimento dos seus atributos.

"Eu sou"... Deus se revela a nós na Sagrada Escritura

A Bíblia guarda numerosos textos que nos apresentam diferentes atributos de Deus. Entre elas, destacam-se as autoafirmações de Deus sobre Si mesmo. Os famosos: “Eu sou…”. Estes são apenas alguns:

- “Eu sou quem sou” (Ex 3,14-15). Este nome é aquele que o próprio Senhor dá a Moisés quando lhe pergunta o seu nome. “Eu sou” denota o atributo da eternidade. Jesus torna-se participante deste mesmo nome e atributo ( cf. Jo 8,58).

- “Portanto, sejam santos porque eu sou santo” (Lv 11:45).

- “Eu sou a luz do mundo; “Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.” (Jo 8:12). 

- “Eu sou a porta; Se alguém entrar por mim, estará seguro…” (Jo 10,9). 

- “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (Jo 10,11). 

- “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim” (Jo 14,6). 

- “Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto” (Jo 15, 5).

Ele é... A Igreja nos revela Deus

SERDTHONGCHAI | Obturador

O ensinamento da Igreja, fundado na Sagrada Escritura e ratificado na Tradição, na reflexão teológica e filosófica bimilenar, juntamente com a experiência dos santos místicos, revela-nos alguns outros atributos de Deus. Uma amostra não exaustiva deles nos ensina que:

1 - Deus é amor

Esta é a definição mais exata e sublime de Deus. É um atributo, essência, expressão natural e forma de conhecê-Lo. “Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é Amor” (1 Jo 4, 8) 

2 - Deus é onipotente

Seu poder é ilimitado. Ele é soberano segundo a sua santa, perfeita e preciosa vontade. Ele governa e é Senhor de tudo e de todos. “Jesus, olhando-os atentamente, disse: 'Para os homens isso é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis'” (Mt 19,26).

3 - Deus é santo

Deus é absolutamente santo, perfeitamente puro, alheio a todo pecado e mancha; sem defeito ou maldade. “ E (os Serafins) clamavam uns aos outros: 'Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória'” (Is 6:3).

4 - Deus é eterno

Não tem começo nem fim; Não está sujeito ao tempo (Chronos). “Você não sabe? Você não ouviu isso? Que Deus sempre foi Javé, criador dos confins da terra, que não se cansa nem desfalece e cuja inteligência é insondável” (Is 40,28).

5 - Deus é onisciente

Na verdade, Deus sabe tudo porque é o criador de tudo. Não há nada que escape ao seu conhecimento. Ele nos conhece de maneira perfeita, única, completa e íntima, muito melhor do que nós mesmos. “Não se vendem dois coelhos por um ás? Pois bem, nenhum deles cairá no chão sem o consentimento do seu Pai. Quanto a você, até os cabelos da sua cabeça estão todos contados. Não tema, então; Você vale mais do que muitos pardais (Mt 10:29-31).

6 - Deus é bom

Sua bondade e misericórdia são perfeitas, incondicionais e inesgotáveis. A cruz é prova disso. “... Yahweh é bom para todos, e a sua ternura para com todas as suas obras” (Sl 145:9).

7 - Deus é fiel

Seu amor por nós é constante, apesar de nossas falhas. Ele sempre mantém sua Palavra. “Saibam, pois, que o Senhor vosso Deus é o Deus verdadeiro, o Deus verdadeiro, o Deus fiel que guarda a aliança e o amor por mil gerações àqueles que o amam e guardam os seus mandamentos…” (Dt 7,9).

8 - Deus é justo

Deus julga com justiça e é reto em todas as suas decisões. Ele não trai. “Ele (Yahweh) é a Rocha, a sua obra está consumada, porque todos os seus caminhos são justiça. Ele é o Deus da lealdade, não da perfídia, é justo e reto” (Dt 32,4).

9 - Deus é sábio

Na verdade, ele tem conhecimento perfeito de tudo o que existe. “Ó abismo de riqueza, sabedoria e conhecimento de Deus! Quão insondáveis ​​são os Seus planos e os Seus caminhos insondáveis! Na verdade, quem conheceu o pensamento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem primeiro lhe deu o direito à recompensa? Por causa dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A Ele seja a glória para sempre! Amém” (Romanos 11:33-35).

10 - Deus é onipresente

Está em toda parte, passado, presente e futuro. Nada nem ninguém escapa da sua presença. “Para onde posso ir do teu espírito, para onde posso fugir da tua face? Se eu subir ao céu, aí está você; se eu me deitar no Sheol, aí está você. Se pego as asas da aurora, se chego aos confins do mar, aí também a tua mão me guia, a tua mão direita me apreende. Mesmo que diga: «Pelo menos as trevas me cobrem, e a noite é um cinto ao meu redor, nem mesmo as próprias trevas são escuras para ti, e a noite é clara como o dia» (Sl 139, 7-12).

11 - Deus é imutável

Isto significa que não muda; É o mesmo ontem, hoje e sempre. Todos os seus atributos foram, são e serão eternos. “Desde a antiguidade você fundou a terra, e os céus são obra de suas mãos; Eles perecem, mas você permanece, todos eles se desgastam como uma roupa, como uma roupa você os troca, e eles mudam. Mas tu és sempre o mesmo, os teus anos não têm fim” (Sl 102, 26-28).

Você é... Como você descreve Deus?

Nada do que foi dito acima faria sentido existencial se não respondêssemos a esta última pergunta; Por isso voltamos ao exemplo com o qual iniciamos estas linhas: não basta que um amigo nos conte os atributos do outro amigo que nos apresentou para realmente conhecê-lo. É preciso vivenciar isso na amizade.

A mesma coisa acontece com Deus. Para conhecê-lo, não basta ler sobre Ele, mas tratá-lo com amizade - é assim que Santa Teresa de Jesus descreve o que é a oração mental: “um tratamento de amizade, muitas vezes estar sozinho com alguém que sabemos que nos ama”. (V. 8,5)–; encontrá-lo diariamente na sua Palavra viva, nos sacramentos – particularmente na Sagrada Eucaristia – e no próximo; Deixar-nos seduzir por Ele, conquistar por Ele, apaixonar-nos por Ele. Só assim poderemos passar do simples conhecimento intelectual à experiência mais alegre e plena de toda a nossa vida.

Fonte: https://es.aleteia.org/2024/10/31/yo-soy-el-es-tu-eres-los-atributos-de-dios

Hoje é dia de são Quintino mártir, padroeiro dos capelães e serralheiros

São Quintino. | ACI Digital.

Por Redação central

31 de out de 2024

A Igreja Católica celebra hoje (31) são Quintino, o mártir, nascido na Roma Antiga. Não há certeza sobre o ano ou local onde nasceu, mas sabe-se que morreu no ano 287 d.C.

“Quintino” ou Quentin era filho de um senador romano que se converteu ao cristianismo. A tradição sugere que ele foi batizado pelo papa são Marcelino e que acompanhou são Lúcio de Beauvais em sua pregação na Gália (região romana que incluía a atual França e parte da Bélgica).

Convocado a dar testemunho de Cristo

Durante séculos, dizia-se que são Quintino fazia curas milagrosas e tinha o poder de expulsar demônios. Pelo seu testemunho de amor a Cristo, provocou a conversão de muitos pagãos, embora também tenha despertado suspeitas das autoridades civis do império.

Ele foi acusado de professar o cristianismo e levado à força perante o governador Riciovaro. Ele o repreendeu por estar do lado daqueles que proclamavam a fé num homem crucificado, algo que o cidadão comum considerava desonroso, típico de criminosos e covardes. Quintino respondeu a Riciovaro que isso era para ele a maior honra, ainda maior do que ser filho de um senador.

Ai de mim se eu não evangelizar! (1Cor 9, 16)

Riciovaro considerou as declarações de Quintino uma afronta à sua investidura e ordenou que fosse acorrentado e açoitado. Após ser açoitado, o cristão foi levado para uma masmorra, de onde escaparia milagrosamente aproveitando a escuridão da noite.

Livre novamente, Quintino retomou a pregação. Infelizmente ele foi descoberto e preso novamente. Foi transferido para “Augusta Veromanduorum” (hoje cidade francesa de Saint-Quentin, rebatizada em homenagem ao seu ilustre santo). Lá ele ficou em uma masmorra aguardando execução.

São Quintino foi decapitado e seus restos mortais jogados no rio Somme, de cujas águas seria resgatado por um grupo de cristãos em 287. Hoje suas relíquias permanecem na basílica da cidade que leva seu nome.

Fonte: https://www.acidigital.com/

Conclusões sobre o Documento Final do Sínodo dos Bispos

Sínodo dos Bispod 2024 (Vatican News)

CONCLUSÕES SOBRE O DOCUMENTO FINAL

Dom Dirceu de Oliveira Medeiros
Bispo de Camaçari (BA)

Com o propósito de visitar o Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade e de nos apropriar dele, faço abaixo algumas considerações. Elas são um aperitivo e poderão nos indicar pistas para a receptio do Documento Final. O Papa acolheu este documento, como texto maduro, abrindo mão da publicação da Exortação Pós-Sinodal. Embora, como afirmou o Santo Padre, o documento não seja um texto normativo, ele possui pistas e iluminações para a vida da Igreja. A primeira parte do Documento, intitulada “O Coração da Sinodalidade”, se dedica a aprofundar o conceito de sinodalidade, ainda considerado um termo equivoco para alguns. No tocante a estrutura do texto, chama a atenção que cada um dos blocos se inicie com um texto bíblico, afinal a Palavra é a fonte que nutre a vida da Igreja.  

GRANDES TEMAS 

Destaco quatro grandes temas que constituem como que a espinha dorsal do documento. Certamente há outros temas que derivam destes, porém, os quatro são, a meu juízo, como balizas ou parâmetros para uma Igreja que deseja caminhar em Sinodalidade. A saber: conversão dialogal, discernimento (suas etapas), novo conceito de lugar e formação integral.  

Os números 52 e 53 abordam a necessidade da Conversão Dialogal. Na esteira de Aparecida que firmou o conceito de Conversão Pastoral, a Assembleia Sinodal lança como que a base antropológica para a vivência do estilo sinodal. Em um mundo onde cresce o individualismo, a fragmentação e a polarização, construir relações de diálogo ad intra e ad extra nos ajuda a viver a sinodalidade sobre a base sólida da estima recíproca que deve reinar entre os sujeitos eclesiais. Pode parecer algo óbvio, mas de fato há muitos processos na Igreja e no mundo que não são levados a cabo em decorrência de entraves humanos. Partindo da igual dignidade de batizados somos chamados a praticar a estima recíproca em conversão dialogal. 

A segunda parte dedicada ao Discernimento Eclesial se desdobra em outras três: cuidado com os processos de decisão, o compromisso em prestar contas e a avaliação. Este processo assinala, em vista da missão e em base de corresponsabilidade diferenciada, uma nova dinâmica à vida da Igreja. De modo particular o tema da transparência se destaca sempre harmonizado com o tema da confidencialidade e o respeito à dignidade humana. Vale a pena ler os números 79-80, 82-84 

Na terceira parte, intitulada “Uma pesca abundante”, o texto inaugura um novo conceito de lugar. Este conceito, em uma sociedade que vive uma época de mudança, não pode ser entendido somente em termos puramente espaciais ou geográficos. Afinal, a rede de novas relações e as frágeis raízes territoriais nos desafiam a dar outras respostas e ajudarmos a criar vínculos e comunidades, muitas vezes sem a dimensão de lugar geográfico. Neste contexto se insere o tema da cultura digital ou como melhor se expressou, a meu juízo, o relatório de síntese da primeira sessão o Continente Digital. Esse tema nos desafia! Há que descobrir novos lugares de pertencimentos que não sejam necessariamente territoriais ou espaciais. A título de introdução vale ler os números 111 e 113. 

Para um estilo renovado de relações eclesiais requer-se uma formação adequada. O fundamento primeiramente se firma na Iniciação à Vida Cristã, mas passa também pelo vínculo com a comunidade, afinal “a plenitude da formação é conformação a Cristo”. A Igreja carece de uma formação que leve em conta as várias dimensões do ser humano. Além disso, precisa promover a valorização dos ambientes e dos recursos dos quais já dispomos. Todas essas dimensões devem ser fecundadas pelo estilo sinodal. Em suma, na Igreja, ninguém é mero destinatário da formação, mas todos são sujeitos ativos e tem algo a oferecer ao outro. Esta é a chave sinodal. O Documento final sinaliza ainda para a necessidade de revisão da Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. Este instrumento deverá incorporar as solicitações amadurecidas no Sínodo. Recomendo a leitura dos números 142, 144 e 148. 

Por fim, penso na Assembleia sinodal a partir de uma imagem: uma orquestra. O Espírito Santo produz harmonia, como dizia São Basílio. Testemunhamos essa realidade de modo concreto, num clima orante, de acolhida das riquezas de cada povo, de escuta do sofrimento de tantos irmãos afetados pela guerra e pobreza e, finalmente, por lograr o fortalecimento da unidade da Igreja da qual o Sucessor de Pedro é o garante. Em termos práticos cabe a nós, como Igreja no Brasil, identificar as boas práticas que já temos, descobrirmos os sinais de sinodalidade que já cultivamos no chão de nossa Igreja e perceber onde precisamos avançar sem medo, em clima de corresponsabilidade. Permanece o desafio posto pela Episcopalis Communio, que define o sínodo não como evento, mas como processo e, portanto, nos conclama a implementá-lo. Talvez não seja tanto necessário “fazer coisas novas, mas fazer novas as coisas”. (Sua Beatitude Ibraim Isaac Sidrak, Presidente da Congregação Geral de Encerramento da Assembleia Sinodal) 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

MISSÕES: A missão de Cristo é a missão da Igreja (2)

Fiéis prestam homenagem no túmulo do Padre John Anthony Kaiser | 30Giorni

30Giorni nº. 11 - 2007

A missão de Cristo é a missão da Igreja

Entrevista ao Cardeal John Njue, Arcebispo de Nairobi, sobre a Igreja africana, nascida da caridade dos missionários, num continente à mercê do condicionamento dos países desenvolvidos.

Entrevista com o Cardeal John Njue por Davide Malacaria

Ele também esteve na Basílica de São Pedro no dia 24 de novembro. O Papa Bento XVI também colocou o chapéu vermelho na cabeça. O novo cardeal John Njue, um africano do Quênia, é um dos dois prelados africanos criados cardeais no último consistório. Nascido em 1944, e batizado em 1948, depois de ter frequentado o seminário de Nkubu e de ter desenvolvido a sua vocação para Nabuku, mudou-se para Roma, onde estudou Filosofia na Pontifícia Universidade Urbaniana, licenciando-se em 1969. Em 1974 obteve também a licenciatura em Teologia na Pontifícia Universidade Lateranense. Em Roma foi ordenado sacerdote por Paulo VI em 6 de janeiro de 1973, no trezentos e cinquenta anos da instituição da Congregação para a Evangelização dos Povos. Em 1986 foi ordenado bispo da diocese de Embu, onde permaneceu até 2002, antes de ser promovido a arcebispo coadjutor de Nyeri. Em 6 de outubro de 2007 foi nomeado arcebispo de Nairóbi. Na Conferência Episcopal Queniana ocupou vários cargos, até se tornar presidente da mesma. É a sua vez de governar o Vicariato Apostólico de Isiolo, como administrador apostólico, depois do assassinato de Dom Luigi Locati, cujo assassinato, ocorrido em 14 de julho de 2005, abalou toda a Igreja Católica. Um assunto sobre o qual o prelado não quer comentar, esperando que a justiça siga o seu curso. Encontramos o cardeal em Roma, no mesmo dia em que morreu o arcebispo de Nyeri, monsenhor Nicodemus Kirima, de quem o cardeal Njue era emocionalmente muito próximo. Ele menciona isso quase levianamente, como acontece com algo confiado a Deus.

Acha que a União Africana pode ajudar neste processo?

Njue: A União Africana existe e é um facto político que não pode ser apagado. No entanto, tanto no seu conjunto como em cada Estado-Membro, pergunto-me quanto poder tem para promover a independência política dos países africanos. Acredito que ainda há um longo caminho a percorrer. Mas, para avançar bem, penso que este caminho rumo à independência política deve começar em todos os países, que poderão então partilhar esta experiência com outros.

Durante quarenta anos tivemos governos que, em vez de olharem para o bem-estar das pessoas, usaram o poder político para os seus próprios interesses. Algo que, com o passar do tempo, as pessoas aceitaram com dificuldade crescente, porque, entretanto, a exigência de um Estado verdadeiramente democrático emergiu cada vez mais forte. Parece-me que este pedido foi respondido em 2002, já com o governo em funções. Claro que este governo também tinha limites, mas olhando para trás vemos que as coisas estão melhores do que antes. As raízes foram lançadas, agora precisamos avançar. Nos últimos anos tivemos dificuldades, houve o grande debate do referendo para mudar a Constituição, uma mudança rejeitada pelo povo porque, na minha opinião, a discussão era sobre questões políticas e não sobre mudar a Constituição. Haverá eleições no dia 27 de dezembro e nós, como bispos, temos a responsabilidade de educar o povo. Por isso tornamos pública uma carta pastoral pedindo ao povo que leve a sério esta responsabilidade, porque estas eleições não são algo opcional, mas uma responsabilidade, na verdade, pode-se dizer, uma obrigação. Para que possam ser realizadas de forma clara, pedimos que toda a violência seja evitada e que a compra de votos seja proibida. Pedimos também aos jovens que não fossem explorados pelos políticos. Fizemos este apelo a todos, católicos e não católicos, exercendo o que acreditamos ser nossa responsabilidade.

Qual é a relação com o Islão no seu país?

Njue: O Quénia é um país secular, um país que respeita todas as religiões. Os muçulmanos em nosso país são menos de dez por cento. No entanto, eles estão lá. E para conviver bem com eles é preciso diálogo. Aqui este diálogo é uma realidade também graças ao trabalho de uma comissão interna dentro da Conferência Episcopal que leva adiante o diálogo com o Islão e outras religiões. Os problemas são causados ​​pelos políticos, porque há quem queira atrair votos muçulmanos com promessas perigosas. À margem da recente visita ad limina , enquanto estivemos em Roma, quisemos alertar para este perigo: ninguém deve basear a sua campanha eleitoral em promessas que podem criar dificuldades ao país. O povo deve ser consultado sobre assuntos que afetem o interesse nacional.

Às portas do Quénia, desenrola-se o drama da Somália...

Njue: É uma questão muito complicada. Infelizmente, o governo fechou as portas aos refugiados da Somália. Não sabemos por quê. Eles provavelmente têm informações que não divulgaram. Pedimos explicações. Entretanto, ajudar os refugiados é difícil: podemos ajudar, e temos ajudado, aqueles que estão no nosso país. Para os muitos que permanecem dentro das fronteiras da Somália, a nossa Caritas tenta obter ajuda através dos canais humanitários que outros também utilizam.

Em 24 de agosto de 2000, o Padre John Anthony Kaiser, membro religioso da Sociedade Missionária de São José de Mill Hill, foi encontrado morto. Este assassinato esteve no centro de um insistente pedido de justiça por parte da Igreja do Quénia, e não só. Após vários equívocos, principalmente com o objetivo de credenciar a morte como suicídio, em agosto o tribunal competente decidiu que se tratava de homicídio.

Njue: Este assassinato testemunha as dificuldades em que o Quénia estava mergulhado antes de 2002. O Padre Kaiser denunciou várias injustiças e pensamos que esta é a razão do seu assassinato. Em agosto, o tribunal decidiu que não se tratou de suicídio como se acreditava anteriormente. Antes de vir a Roma procurei o Procurador-Geral porque queremos saber exatamente o que aconteceu: o caso não está encerrado. É um pedido de justiça que também repetimos no aniversário da sua morte.

Que contribuição pode a Igreja Africana dar à Igreja Ocidental e o que pode a Igreja Ocidental fazer em favor da Igreja Africana?

Njue: O que a Igreja pode fazer é, antes de tudo, ser Igreja. E ser Igreja significa viver o que o próprio Senhor indicou no início da sua missão na sinagoga de Nazaré: «O Espírito do Senhor está sobre mim; por isso ele me ungiu e me enviou para levar boas novas aos pobres” ( Lc 4,18). Penso que, com estas palavras, o Senhor quis dizer que esta é a missão. E a missão de Cristo é a missão da Igreja. Se a Igreja não tem natureza missionária, parece-me que já não é Igreja. Está morto, é uma mera associação. Tanto a Igreja de África como a dos países desenvolvidos devem fazer parte desta realidade de missão. Por isso, mesmo onde há sacerdotes africanos, creio que é necessária que permaneça a presença dos missionários, porque a sua missão não está de forma alguma esgotada. A sua presença, mesmo que mínima, deve permanecer porque representa um ponto de referência que lembra à Igreja africana de onde vem. Por outro lado, nós, africanos, também devemos tornar-nos missionários, não só contribuindo para o Dia Missionário, mas incentivando a criação de comunhão entre a Igreja dos países desenvolvidos e aquela que vem das terras de missão. Assim daremos testemunho de uma Igreja como o verdadeiro corpo de Cristo.

Você foi feito sacerdote por Paulo VI, cuja frase é famosa: «África para os africanos»...

Njue: Paulo VI disse essas palavras em Kampala em 1969, significando que os africanos eram agora missionários de si mesmos. Parece-me que foi um desafio, uma forma de dizer: agora vocês devem se ver maduros, isto é, capazes de levar adiante o trabalho missionário. Quando Bento XVI nos deu o barrete e o anel foi uma experiência muito tocante, que, entre outras coisas, me fez reviver o momento da minha ordenação sacerdotal, que aconteceu aqui mesmo, em São Pedro, naquele distante 6 de janeiro de ' 73. Naquela época havia uma crise vocacional, mas Paulo VI encorajou-nos a permanecer unidos ao Senhor, desta forma levaríamos adiante a missão que nos foi confiada...

Fonte: https://www.30giorni.it/

China: o intenso “Outubro missionário” das comunidades católicas chinesas"

Jesus envia os discípulos em missão (Vatican News)

Durante todo o mês, a oração pela paz ressoou constantemente nas igrejas, sempre intercalada com a recitação diária do Terço. As comunidades aderiram ao convite do Papa Francisco a participar do dia de oração e jejum convocado para pedir o dom da paz e o fim dos conflitos que ensanguentam o mundo.

Vatican News

Orações pela paz mundial, coletas para a missão, obras de caridade, peregrinações, concertos e peças de teatro dedicadas a Maria, participação missionária em eventos sociais e esportivos.

Foi intenso, espontâneo e criativo o envolvimento de muitas comunidades católicas chinesas em iniciativas e momentos compartilhados durante o mês de outubro, que a Igreja dedica de maneira especial à missão.

Outubro Missionário e Dia Mundial das Missões

O ápice do Outubro missionário também coincidiu na China com o Dia Mundial das Missões, celebrado no penúltimo domingo do mês (neste ano, domingo, 20 de outubro). Nesse dia, a “coleta missionária” foi realizada em muitas paróquias (que na China se junta à coleta de fundos para obras de caridade e missionárias realizadas habitualmente no Domingo de Ramos).

As homilias de muitos sacerdotes fizeram referências à história e ao espírito do Dia Mundial das Missões, lembrando o mandato de testemunhar e proclamar o Evangelho confiado por Jesus a todos os seus discípulos.

Proclamar o Evangelho com tenacidade e perseverança

No domingo, 27 de outubro, 26 padres, irmãs e fiéis leigos da comunidade de Tangshan também participaram juntos da “Maratona de Tangshan 2024”. Correndo em meio a 20.000 participantes de 13 países do mundo inteiro, os católicos de Tangshan quiseram oferecer um simples testemunho público da fé que os une e os leva a proclamar o Evangelho com tenacidade e perseverança, compartilhando com todos as fadigas, alegrias e encontros ao longo do caminho, como acontece em uma maratona.

Na paróquia de Hushan (diocese de Ningbo), uma peça inspirada em histórias da Bíblia foi apresentada por ocasião do Dia Mundial das Missões, também para celebrar os 30 anos de cursos de formação bíblica organizados na paróquia e o Ano da Sagrada Escritura proclamado pela diocese.

Seguir os passos de Nossa Senhora no trabalho missionário

Por sua vez, no sábado, 19 de outubro, a Catedral da Diocese de Zhengding (Shijiazhuang) dedicou um grande concerto a Nossa Senhora do Rosário para incentivar os batizados a seguir os passos de Nossa Senhora no trabalho missionário.

No último fim de semana do mês missionário, o grupo de jovens da Catedral de Xangai fez uma peregrinação à Catedral de Suzhou, compartilhando a oração e a adoração ao Santíssimo Sacramento com a comunidade local.

Sinodalidade e encontro com o Senhor

Os jovens da paróquia de Lucheng (Diocese de Wenzhou) também fizeram uma peregrinação pelo caminho de Nossa Senhora do Rosário, encontrando-se no Santuário da província de Fujian com um grupo de irmãs dominicanas e rezando o Terço junto com elas.

Quinze bispos chineses também quiseram compartilhar um momento de comunhão fraterna durante o tempo dedicado à missão, participando juntos do retiro espiritual sobre o tema “Sinodalidade e encontro com o Senhor”, realizado no Seminário Nacional de Pequim.

Festa dos idosos

Durante o mês de outubro foram celebradas ordenações sacerdotais nas dioceses de Taizhou e Chifeng, na Mongólia interna; enquanto as irmãs proferiam seus votos de consagração perpétua na Diocese de Wuhan (província de Hubei).

Por ocasião da festa dos idosos, que na China cai durante o Mês missionário (11 de outubro), tanto as paróquias quanto as comunidades das irmãs realizaram momentos de convívio com os idosos para que eles também sentissem a gratidão das comunidades pelo seu testemunho de fé, oferecido nas circunstâncias da vida cotidiana.

Dia de oração e jejum para pedir o dom da paz

Durante todo o mês, a oração pela paz ressoou constantemente nas igrejas, sempre intercalada com a recitação diária do Terço. As comunidades aderiram ao convite do Papa Francisco a participar do dia de oração e jejum convocado para pedir o dom da paz e o fim dos conflitos que ensanguentam o mundo.

(com Fides)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Ceroxylon quindiuense (palmeira de cera do quindío)

Foto de Diegotorquemada, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Ceroxylon quindiuense

Publicado por Raul Canovas* em 28/09/23

palmeira de cera do quindío, canudo-de-pito-do-quindío

Esta palmeira é considerada a mais alta do mundo. Ela é nativa no departamento de Quindío, no Vale do Cocora, na Colômbia, localizado a uma altitude entre 1.800 e 3.100 metros, na Cordilheira dos Andes, onde os ventos do Oceano Pacífico são fortes em um ambiente úmido e frio, com temperaturas que nunca ultrapassam os 19º. Ela pode atingir até 60 metros de altura. O recorde atual é de 62,8 metros, registrado em 2010.

Foto de Dick Culbert from Gibsons, B.C., Canada, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Seu caule é formado por um único colmo. Ela tem um tronco cilíndrico coberto com uma cera branca, que a protege dos ventos e dos raios solares. As folhas são grandes e verdes, e podem atingir até 4 metros de comprimento. A Ceroxylon quindiuense é uma espécie protegida na Colômbia, onde é árvore nacional e símbolo do país. Ela é importante para o ecossistema local, pois fornece alimento e abrigo para uma variedade de pássaros, como o papagaio de crista amarela ( Ognorhynchus icterotis ), o gaio verde ( Cyanocorax yncas) e o tucano-esmeralda ( Aulacorhynchus prasinus) que consomem suas drupas, também atrai morcegos e macacos.  É uma espécie de crescimento lento e pode levar até 100 anos para atingir a sua altura máxima.

Foto de Jorgegutierrezpareja, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

A cera do tronco era usada para fazer sabonetes e velas, principalmente no século XIX. A parte externa do caule da palmeira tem sido usada localmente para a construção de casas e para construir sistemas de abastecimento de água para agricultores de baixa renda. É cultivada como planta ornamental na Colômbia e valorizada em jardins e parques de todo o mundo devido à sua aparência única e tamanho impressionante.

Infelizmente está em perigo crítico de extinção devido à exploração humana. A extração ilegal de cera de palmeira, que é usada em várias aplicações, incluindo produtos de beleza, representa uma ameaça significativa para essa espécie. Além disso, a perda de habitat devido ao desmatamento também contribui para seu declínio.

Foi descrita pelo botânico alemão Gustav Karl Wilhelm Hermann Karsten (1817 — 1908) e publicado no livro Bonplandia em 1860. Ceroxylon é o nome genérico composto pelas palavras gregas: kèròs = “cera” e xγlon = “madeira”, em referência à espessa cera branca encontrada nos troncos. Já quindiuense é o epíteto geográfico em alusão à sua localização em Quindío.

É multiplicada por sementes que devem ser semeadas em um local com boa drenagem e sol pleno. A germinação leva cerca de 60 dias.

•  Sinônimos estrangeiros: quindio wax palm, andean wax palm, wax palm, wax palm tree, (em inglês); palma bendita , palma blanca , palma de cera,  palma de ramo, palma de cera de Los Andes, caucho, caucho blanco, caucho-de-pito, palma de pito, (em espanhol); palmier cierge, palmier à cire, (em francês); wachspalme, (em alemão); palma da cera, (em italiano); kōzō-yashi, (em japonês); làzhú zhònglí, (em chinês).
• Família: Arecaceae.
• Características: palmeira de grande valor ornamental.
• Porte: até 60 metros de altura.
• Fenologia: primavera/verão.
• Cor da flor: bege, com frutos vermelhos comestíveis.
• Cor da folhagem: verde-médio.
• Origem: Colômbia.
• Clima: temperado/subtropical.
• Luminosidade: pleno sol.

Raul Canovas

Raul Cânovas nasceu em 1945. Argentino, paisagista, escritor, professor e palestrante. Com 50 anos de experiência no mercado de paisagismo, Cânovas é um profissional experiente e competente na arte de impactar, tocar, cativar e despertar sentimentos nos mais diversos públicos.

Fonte: www.jardimcor.com

MISSÕES: A missão de Cristo é a missão da Igreja (1)

Cardeal John Njue | 30Giorni

30Giorni nº. 11 - 2007

A missão de Cristo é a missão da Igreja

Entrevista ao Cardeal John Njue, Arcebispo de Nairobi, sobre a Igreja africana, nascida da caridade dos missionários, num continente à mercê do condicionamento dos países desenvolvidos.

Entrevista com o Cardeal John Njue por Davide Malacaria

Ele também esteve na Basílica de São Pedro no dia 24 de novembro. O Papa Bento XVI também colocou o chapéu vermelho na cabeça. O novo cardeal John Njue, um africano do Quênia, é um dos dois prelados africanos criados cardeais no último consistório. Nascido em 1944, e batizado em 1948, depois de ter frequentado o seminário de Nkubu e de ter desenvolvido a sua vocação para Nabuku, mudou-se para Roma, onde estudou Filosofia na Pontifícia Universidade Urbaniana, licenciando-se em 1969. Em 1974 obteve também a licenciatura em Teologia na Pontifícia Universidade Lateranense. Em Roma foi ordenado sacerdote por Paulo VI em 6 de janeiro de 1973, no trezentos e cinquenta anos da instituição da Congregação para a Evangelização dos Povos. Em 1986 foi ordenado bispo da diocese de Embu, onde permaneceu até 2002, antes de ser promovido a arcebispo coadjutor de Nyeri. Em 6 de outubro de 2007 foi nomeado arcebispo de Nairóbi. Na Conferência Episcopal Queniana ocupou vários cargos, até se tornar presidente da mesma. É a sua vez de governar o Vicariato Apostólico de Isiolo, como administrador apostólico, depois do assassinato de Dom Luigi Locati, cujo assassinato, ocorrido em 14 de julho de 2005, abalou toda a Igreja Católica. Um assunto sobre o qual o prelado não quer comentar, esperando que a justiça siga o seu curso. Encontramos o cardeal em Roma, no mesmo dia em que morreu o arcebispo de Nyeri, monsenhor Nicodemus Kirima, de quem o cardeal Njue era emocionalmente muito próximo. Ele menciona isso quase levianamente, como acontece com algo confiado a Deus.

O senhor acredita que a sua nomeação é também um gesto de preocupação do Santo Padre pelo continente africano?

John Njue: Esta nomeação veio como um raio do nada, uma surpresa: em Setembro informaram-me da transferência de Nyeri, onde eu era arcebispo coadjutor, para Nairobi, e depois, em 17 de Outubro, da nomeação como cardeal. Foi uma coisa difícil de aceitar, humanamente falando, porque lamentei deixar o meu irmão, o Arcebispo de Nyeri. Foi difícil para mim deixá-lo, mas depois a obediência venceu em mim, porque desde o dia em que me tornei diácono, depois sacerdote, e novamente no momento da minha ordenação episcopal, sempre tive no coração a aptidão estar abertos à vontade de Deus e, em particular, àquela vontade de Deus que nos é revelada através da Igreja e que a Igreja nos comunica através do Papa. Então aceitei com aquele espírito de obediência, cheio de esperança. no Senhor, que quando dá uma responsabilidade permanece próximo. Esta nomeação parece-me uma honra feita não só a mim, mas também à Igreja do Quénia, à Igreja de África e também à Igreja universal, porque quando alguém é nomeado cardeal quase se torna consultor do Santo Padre , cada um com a sua responsabilidade, confiada a cada um para o bem da Igreja. E foi por isso que aceitei. E que seja feita a vontade de Deus a este respeito, lembro-me de que quando nos encontrámos com o Santo Padre, durante a recente visita ad limina dos bispos do Quénia, e depois, novamente, quando o encontrámos como novos cardeais, ele insistiu em que se fizesse a vontade. muito sobre isto: devemos ser instrumentos nas mãos de Deus, para que a Igreja cresça, tal como o Senhor quis desde o início.

Naquela visita ad limina de 19 de novembro passado, o Papa disse: «A comunidade [cristã] deve estar aberta a acolher aqueles que se arrependem de ter participado no grave pecado do aborto e deve guiá-los com caridade pastoral para aceitar a graça do perdão, a necessidade da penitência e a alegria de poder entrar novamente na vida de Cristo”. Estas palavras despertaram o interesse da mídia italiana.

Njue: Um pecado continua sendo um pecado. De acordo com a lei, este pecado resulta em excomunhão. Mas o ato é condenado, enquanto a pessoa continua sendo pessoa. Sobre a questão do aborto, a posição da Igreja parece-me muito clara. Assim como me parece claro que nós, bispos, devemos estar próximos das pessoas que vivem nesta dificuldade, encorajando-as a deixar o Senhor voltar ao seu lugar nas suas vidas. É uma expressão da misericórdia de Deus. Não creio que as palavras do Papa sejam uma forma de dizer que o aborto seja um pecado leve ., mas creio que foi um convite a um ministério pastoral de misericórdia, que reconhece a centralidade do amor de Deus para com todos, apesar das situações individuais. Porém, para que esse amor seja uma correspondência, é necessário que haja conversão e, portanto, o Senhor deve ser reconduzido ao seu lugar, segundo a aliança que foi feita no dia do batismo.

Quais são, na sua opinião, as prioridades que a Igreja africana é chamada a enfrentar, encontrando-se num continente atormentado pela fome e pela guerra?

Njue: Parece-me que as Igrejas em África têm uma génese comum, que nasce do trabalho dos nossos missionários. Porque se hoje existe uma Igreja em África, é graças à dedicação e à generosidade dos nossos missionários e, por extensão, das Igrejas mais antigas. Agora que os missionários estão a desaparecer em quase todos os países, parece-me que uma das primeiras responsabilidades que nos são confiadas é ajudar o nosso povo a tomar consciência de ser Igreja, encorajar a autossuficiência do ponto de vista da evangelização, para que a evangelização é confiada aos africanos, sejam leigos ou religiosos. Para que o nosso povo sinta que é a paróquia, que é a diocese e, finalmente, que é a Igreja. Tivemos experiências muito bonitas neste sentido: onde antes as pessoas estavam sempre presentes para pedir, hoje, em vez disso, dão. Parece-me que precisamos de avançar nessa direção. Para que isso aconteça, outra prioridade é a catequese. A Igreja vive num mundo imerso na globalização, um fenómeno que não deixa ninguém de fora: mesmo quem não sabe inglês é influenciado por ela. Para permanecermos firmes na fé que recebemos, parece-me que devemos centrar o nosso trabalho na catequese. Outra prioridade que devemos repensar vigorosamente é o apelo a viver num espírito de generosidade. A África é atormentada por guerras, por catástrofes, claro. Mas nem sempre temos que esperar que a ajuda venha de fora. Acredito que, pelo contrário, somos chamados a viver um espírito de generosidade, tanto do ponto de vista humano como cristão. Outra coisa muito importante parece-me ser a da independência política: infelizmente muitos dos nossos países têm governos que estão ligados, por diferentes razões, a potências externas, que influenciam as suas ações. No Quénia, nos últimos cinco anos, tivemos uma experiência positiva: o último governo procurou o bem-estar do povo e isso é demonstrado por despesas públicas virtuosas: mais de 93 por cento das despesas incorridas pelo nosso governo foram possíveis graças aos impostos pago pelo povo. Parece-me uma coisa muito interessante, porque ao limitar o financiamento externo impediu que os financiadores pudessem ditar as suas condições. A questão da independência política das nações africanas parece-me muito importante: infelizmente, no chamado “primeiro mundo” nem todos dão aos países em desenvolvimento a oportunidade de viver a sua identidade e dignidade. Existem demasiados constrangimentos que impedem a verdadeira libertação dos povos africanos.

Fonte: https://www.30giorni.it/

Vamos proteger nossos sentidos da concupiscência

Shutterstock e Tero Vesalainen

Mónica Muñoz - publicado em 28/10/24

Devido à perda de controle sobre os nossos sentidos, desde o pecado original, a concupiscência está presente em nossas vidas e devemos reconhecê-la para evitá-la.

A luxúria é pouco conhecida pelo nome, porém, nossos sentidos sabem que ela existe e que atacará o menor descuido, pois está ao nosso redor desde que Adão e Eva cometeram o pecado original.

O que é concupiscência?

Difícil de pronunciar, a concupiscência está diretamente relacionada ao pecado original, como mencionado acima. Portanto, descobrimos que o Catecismo da Igreja Católica diz o seguinte:

“Embora específico de cada pessoa, o pecado original não tem, em nenhum descendente de Adão, caráter de culpa pessoal. É a privação da santidade e da justiça originais, mas a natureza humana não está totalmente corrompida: está ferida em sua própria natureza natural. forças, sujeitas à ignorância, ao sofrimento e à regra da morte e inclinadas ao pecado (esta inclinação para o mal é chamada de 'concupiscência')".

CEC 405

Inclinado a pecar

Certamente, continua o Catecismo, «o Batismo, dando a vida da graça de Cristo, apaga o pecado original e devolve o homem a Deus» ( CEC 405 ).

Contudo, é preciso lembrar que “as consequências para a natureza, enfraquecida e inclinada ao mal, persistem no homem e o chamam ao combate espiritual” ( CEC 405 ).

Por isso foi necessário que nosso Senhor Jesus Cristo nos desse as armas espirituais que nos ajudassem na luta contra esta inclinação para o mal. Porque o ser humano não é mau, mas a fraqueza da carne o incita ao pecado.

Desta forma, quando peca, requer o sacramento da Reconciliação que restitui a graça perdida, deixada pelo Senhor Jesus, para se levantar e continuar na batalha. E a Eucaristia , para fortalecer a sua alma e resistir aos ataques do diabo.

Cuide dos sentidos

E mais ainda, não devemos pecar pelo lado da presunção, acreditando que Deus e o anjo da guarda farão todo o trabalho para nos manter longe do mal. Cabe a nós evitar ocasiões de pecado e cuidar dos nossos sentidos, pois, como diz o ditado, “sabemos em que pé mancamos”.

É, portanto, fundamental colaborar para que a graça de Deus atue, distanciando-nos de situações e pessoas que possam nos colocar em perigo, independentemente da nossa idade.

E tenhamos presentes as palavras de São Pedro, que são um alerta para quem deseja preservar a saúde espiritual:

"Esteja sóbrio e esteja sempre alerta, porque o seu inimigo, o diabo, ronda como um leão que ruge, procurando alguém para devorar. Resista-lhe, firme na fé." ( 1 Pd 5, 8-9 )

Fonte: https://es.aleteia.org/2024/10/28/cuidemos-nuestros-sentidos-de-la-concupiscencia

Da Carta aos coríntios, de São Clemente I, papa

Firmes na fé (Comunidade Oásis)

Da Carta aos coríntios, de São Clemente I, papa

(Cap.30,3-4;34,2-35,5: Funk 1,99.103-105)         (Séc. I)

Sigamos o caminho da verdade

Revistamo-nos de concórdia; e humildes e moderados, rejeitemos para longe toda murmuração e maledicência, justificando-nos não por palavras, mas por obras. Pois se disse: Quem fala muito, ouvirá por sua vez; ou acaso se julga justo o homem falador? (cf. Jó 11,2).  

Cumpre-nos, portanto, estar prontos a fazer o bem; de Deus tudo procede. Pois ele nos predisse: Eis o Senhor, e sua recompensa está diante dele para dar a cada um segundo suas obras (cf. Ap 22,12). Por isso exorta-nos a nós que nele cremos de todo o coração, a não sermos preguiçosos e indolentes em toda obra boa. Nele nos gloriemos, nele confiemos. Submetamo-nos à sua vontade e, atentos, observemos a multidão dos anjos, como a seu redor cumprem sua vontade. A Escritura conta: Miríades de miríades assistiam-no e milhares de milhares o serviam e clamavam: Santo, santo, santo, Senhor dos exércitos; toda a criação está cheia de sua glória (Dn 7,10;Is 6,3).  

Por conseguinte também nós, em consciência, congregados como um só na concórdia, com uma só voz clamemos sem descanso para nos tornarmos participantes de suas excelentes e gloriosas promessas: Os olhos não viram, os ouvidos não ouviram, nem suspeitou o coração dos homens, quão grandes coisas preparou para os que o aguardam (cf. 1Cor 2,9).  

Que preciosos e maravilhosos são, caríssimos, os dons de Deus! Vida na imortalidade, esplendor na justiça, verdade na liberdade, fé na confiança, temperança na santidade; e tudo isto nossa inteligência concebe. O que não será então o que se prepara para aqueles que o aguardam? O Santíssimo Artífice e Pai dos séculos é o único a conhecer a quantidade imensa e a beleza de tudo isso.  

Assim, pois, a fim de participarmos dos dons prometidos, empreguemos todo o empenho em sermos contados no número dos que o esperam. E como se fará isto, diletos? Far-se-á, se pela fé nosso pensamento se estabilizar em Deus, se procurarmos com diligência aquilo que lhe é agradável e aceito, se fizermos tudo quanto se relaciona com sua vontade irrepreensível e seguirmos a via da verdade, rejeitando para longe de nós toda injustiça.  

Fonte: https://liturgiadashoras.online/

Posso fazer alguma coisa para crescer na fé?

Foto/Crédito: Opus Dei

“Quem me viu, viu o Pai” (Jo 14,9). A fé cristã crescerá se deixarmos Deus agir e se estivermos dispostos a reconhecer o seu trabalho em nossas vidas e na história. Este artigo explica o papel da liberdade na fé e o relacionamento com Jesus Cristo.

21/10/2024

1. Considerando o que é fé, o que posso fazer para aumentá-la?

A fé de um cristão não é a crença em uma ideologia ou em um conjunto de preceitos morais. O conteúdo da fé cristã é o próprio Deus, e Deus é infinito. Desse ponto de vista, não há limites para o crescimento da fé em termos dos fundamentos que sustentam a certeza do cristão. “A fé é primeiramente uma adesão pessoal do homem a Deus” (Catecismo da Igreja Católica, n. 150).

O que acontece é que nós, como seres humanos, somos limitados e a nossa capacidade de buscar a Deus, de encontrá-Lo, de amá-Lo e de acreditar n'Ele é prejudicada por nossa fraqueza. Por essa razão, Deus vem em auxílio de quem O procura com um coração sincero e lhe presenteia a fé como um dom. Viver pela fé é ter uma certeza maior do que a que nossos raciocínios humanos podem nos dar. Deus é um Deus de vivos e é uma trindade de pessoas, portanto, a fé aumentará na medida em que tivermos uma relação pessoal e vital com cada uma das pessoas da Trindade. A oração é fundamental crescer na fé. A oração, como dizia Santa Teresa de Jesus, “é uma relação de amizade, estando muitas vezes a sós com aquele que sabemos que nos ama”, mas isso não é como clicar num link que abre automaticamente: “A fé, por sua própria natureza, exige a renúncia à posse imediata que a visão parece oferecer; é um convite a abrir-se à fonte da luz, respeitando o mistério próprio de um Rosto, que quer revelar-se pessoalmente e no momento oportuno” (Lumen Fidei, n. 13).

Meditando com São Josemaria

A fé é virtude sobrenatural que inclina a nossa inteligência a assentir às verdades reveladas, a responder “sim” a Cristo, Àquele que nos deu a conhecer plenamente o desígnio salvífico da Trindade Beatíssima. Deus, que outrora falou muitas vezes e de muitos modos aos nossos pais pelos profetas, ultimamente, nestes dias, falou-nos por meio do seu Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem criou também os séculos; o qual, sendo o resplendor da sua glória e o vivo retrato da sua substância, e sustentando tudo com a sua poderosa palavra, depois de nos ter purificado dos nossos pecados, está sentado à direita da Majestade no mais alto dos céus (Amigos de Deus, 191).

"Omnia possibilia sunt credenti". - Tudo é possível para quem crê. - São palavras de Cristo.- Que fazes, que não Lhe dizes com os Apóstolos: "Adauge nobis fidem!", aumenta-me a fé!?(Caminho, 588).

A nossa fé não é um peso nem uma limitação. Que pobre ideia da verdade cristã manifestaria quem raciocinasse assim! Ao decidirmo-nos por Deus, não perdemos nada, ganhamos tudo. (Amigos de Deus, 38).

2. Qual é a relação de Jesus com o aumento da fé?

Para o cristão, crer em Deus é inseparavelmente crer naquele que Ele enviou, “seu Filho amado”, em quem ele colocou todo a sua afeição (Mc 1,11). O cristão acredita em Deus por meio de Jesus Cristo, que revelou sua face. Ele é o cumprimento das Escrituras e seu intérprete definitivo” (Missa de inauguração do Ano da Fé).

Jesus, o Filho de Deus, veio ao mundo e se encarnou para nos mostrar a face de Deus, que é amor: “Quem me viu, viu o Pai” (Jo 14,9). A fé cristã crescerá se permitirmos que Ele atue e se estivermos prontos para reconhecer seu trabalho em nossas vidas e na história. Jesus está presente de forma performativa na vida do cristão. Sua mensagem não é apenas informativa, ela é vivificante, é uma palavra que se torna Vida: “Meu Pai continua agindo até agora, e eu ajo também” (Jo 5,17). Nesse sentido, é compreensível que a profunda convicção de quem crê possa ser aumentada pelo reconhecimento da ação de Deus em sua própria vida. Como os discípulos no caminho de Emaús, o cristão pode reconhecer Jesus no Pão e na Palavra e crescer na fé, que é aderir ao próprio Cristo e, por meio dele, ao Pai. Nesse caminho de crescimento na fé, o Espírito Santo atua no coração. “Este encontro entre Deus e os seus filhos, graças a Jesus, é precisamente o que dá vida à nossa religião e constitui a sua singular beleza” (Francisco, Admirabile signum, n. 5).

Meditando com São Josemaria

“Em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Col 2, 9). Cristo é Deus feito homem, homem perfeito, homem cabal. E, nos seus aspectos humanos, dá-nos a conhecer a divindade. Ao recordarmos esta delicadeza humana de Cristo, que gasta a sua vida a serviço dos outros, fazemos muito mais do que descrever um possível modo de nos comportarmos. Estamos descobrindo Deus. Toda a obra de Cristo tem um valor transcendente: dá-nos a conhecer o modo de ser de Deus (É Cristo que passa, 109).

Todo o poder, toda a majestade, toda a formosura, toda a harmonia infinita de Deus, as suas grandes e incomensuráveis riquezas, todo um Deus, ficou escondido na Humanidade de Cristo para nos servir. O Onipotente apresenta-se decidido a obscurecer por algum tempo a sua glória, para facilitar o encontro redentor com as suas criaturas (Amigos de Deus, 111).

Cristo vive. Esta é a grande verdade que enche de conteúdo a nossa fé. Jesus, que morreu na cruz, ressuscitou, triunfou da morte, do poder das trevas, da dor e da angústia (É Cristo que passa, 102).

Ouve-se às vezes dizer que atualmente os milagres são menos frequentes. Não se dará antes o caso de serem menos as almas que vivem vida de fé? Deus não pode faltar à sua promessa: Pede-me, e Eu te darei as nações por herança; teus domínios irão até os confins da terra. O nosso Deus é a Verdade, o fundamento de tudo o que existe: nada se cumpre sem o seu querer onipotente.
Assim como era no princípio, agora e sempre, por todos os séculos dos séculos. O Senhor não muda, não precisa de se mover para alcançar coisas que não possua. Ele é todo o movimento e toda a beleza e toda a grandeza. Hoje como outrora. Passarão os céus como o fumo, e a terra envelhecerá como um vestido (...), mas a minha salvação durará para sempre e a minha justiça não terá fim.
Deus estabeleceu em Jesus Cristo uma nova e eterna aliança com os homens. Pôs a sua onipotência a serviço da nossa salvação. Quando as criaturas desconfiam, quando tremem por falta de fé, ouvimos novamente Isaías anunciar em nome do Senhor: Porventura encurtou-se o meu braço para que não vos possa resgatar, ou não me restam forças para vos salvar? Eis que com uma ameaça seco o mar e converto os rios em deserto, de modo que os seus peixes apodrecem e morrem de sede por falta de água. Eu visto os céus de trevas e os cubro de luto (Amigos de Deus, 190).

3. Qual é o papel da liberdade no ato da fé?

A fé que nós professamos é a profunda certeza de um Deus que veio dar sua vida para nos mostrar a realidade gratuita e infinita do seu amor por nós. Os seres humanos podem aceitar essa ação de Deus fazendo uso da nossa liberdade. Diante da dificuldade de perdoar sem limites, os apóstolos pediram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé” (Lc 17,5). Eles queriam acreditar com mais força e convicção para agir como o Senhor estava lhes pedindo. É necessário um ato livre da vontade para que Deus derrame seu amor sem medida em nossos corações e esse Amor fortaleça a Fé, por meio da ação de Deus, o Espírito Santo, na alma: “Conhecemos o amor que Deus tem por nós e cremos nele” (1 Jo 4,16). Deus quer filhos, não quer escravos e, por isso, quer contar com a vontade humana e pessoal de cada um para fazer crescer seus frutos. A fé dos discípulos, sem dúvida, crescerá no decorrer de suas vidas, e alguns deles chegarão até o martírio por amor e fé em seu Mestre, a quem não estão dispostos a negar.

Meditando com São Josemaria

Sem liberdade, não podemos corresponder à graça; sem liberdade, não nos podemos entregar livremente ao Senhor, pelo motivo mais sobrenatural de todos: porque nos apetece (É Cristo que passa, 184).

Repito-vos: não aceito outra escravidão que não a do Amor de Deus. E isto porque, como já vos disse em outras ocasiões, a religião é a maior rebelião do homem que não tolera viver como um animal, que não se conforma - não sossega - se não conhece o Criador, se não procura a sua intimidade. Eu vos quero rebeldes, livres de todos os laços, porque vos quero - Cristo nos quer - filhos de Deus. Escravidão ou filiação divina: eis o dilema da nossa vida. Ou filhos de Deus ou escravos da soberba, da sensualidade, desse egoísmo angustiante em que tantas almas parecem debater-se.

O Amor de Deus marca o caminho da verdade, da justiça e do bem. Quando nos decidimos a responder ao Senhor: a minha liberdade para ti, ficamos livres de todas as cadeias que nos haviam atado a coisas sem importância, a preocupações ridículas, a ambições mesquinhas. E a liberdade - tesouro incalculável, pérola maravilhosa que seria triste lançar aos animais - emprega-se inteira em aprender a fazer o bem (Amigos de Deus, 38).

4. Nossa Senhora, Mestra da fé

A jornada da fé é vivida como uma peregrinação nesta vida, com a esperança de participar plenamente do amor de Deus no final desse caminho. “Esse símbolo da peregrinação da fé ilumina a história interior de Maria, a crente por excelência, como já sugeriu o Concílio Vaticano II: “a Santíssima Virgem avançou na peregrinação da fé e manteve fielmente sua união com seu Filho até a cruz” (João Paulo II, Audiência Geral, 21-III-2001).

A Mãe de Jesus, Mestra da fé, será, sem dúvida, o caminho mais curto para chegar a crer em seu Filho. Ela, que percorreu o caminho da fé, é para o cristão um modelo e uma ajuda. Maria está sempre ao lado de seus filhos para interceder e mediar por aquelas graças que ela sabe que podemos precisar, como o aumento de nossa fé. Sem dúvida, isso é algo que lhe agradará muito: acompanhar seus filhos no caminho que os levará à felicidade neste mundo e na eternidade.

Meditando com São Josemaria

“Não estás só. - Nem tu nem eu podemos encontrar-nos sós. E menos ainda se vamos a Jesus por Maria, pois é uma Mãe que nunca nos abandonará” (Forja, 70).

Dizemos agora ao Senhor o mesmo, com as mesmas palavras, ao acabarmos este tempo de meditação: Senhor, eu creio! Eduquei-me na tua fé, decidi seguir-te de perto. Ao longo da minha vida, implorei repetidamente a tua misericórdia. E, repetidas vezes também, pareceu-me impossível que Tu pudesses fazer tantas maravilhas no coração dos teus filhos. Senhor, eu creio! Mas ajuda-me, para que creia mais e melhor!
E dirigimos igualmente esta súplica a Santa Maria, Mãe de Deus e Mãe nossa, Mestra de fé: Bem-aventurada tu que creste, porque se cumprirão as coisas que te foram ditas da parte do Senhor (Amigos de Deus, 204).

Fonte: https://opusdei.org/pt-br/article/posso-fazer-alguma-coisa-para-crescer-na-fe/