Foto/Crédito (Presbíteros)
SEMANA SANTA
CELEBRAÇÕES DE DOMINGO DE RAMOS À PÁSCOA DA
RESSURREIÇÃO
Domingo de Ramos:
No domingo de Ramos, da Paixão do Senhor, a Igreja entra no
mistério do seu Senhor crucificado, sepulto e ressuscitado, o qual ao entrar em
Jerusalém, preanunciou Sua Majestade. Os cristãos levam ramos em sinal do régio
triunfo, que sucumbindo na cruz Cristo abraçou. De acordo com a palavra do
Apóstolo: “Se com ele padecemos, com ele também seremos glorificados” deve-se
na celebração e catequese deste dia, salientar o duplo aspecto do mistério
pascal.
Preparar:
¨ Ramos para toda comunidade;
¨ Paramentar como de costume,
sendo que, a cor litúrgica é vermelha;
¨ Turíbulo, fogo, naveta com
incenso (turiferário);
¨ Cruz de procissão
(cruciferário)
¨ Castiçais (acólitos)
¨ O sacerdote ao invés de usar
casula durante a procissão deverá usar a capa de asperge;
¨ Objetos Sagrados para à
Santa Missa como de costume.
Procissão:
¨ À hora devida, faz-se a concentração
numa igreja menor ou noutro local apropriado fora da igreja para onde se dirige
a procissão. Os fiéis tenham nas mãos os ramos.
¨ No lugar mais conveniente o celebrante
reveste os paramentos de cor vermelha para a missa. Usa-se a capa de asperge,
após a procissão tira-se a mesma, revestindo-se com a casula. Após ter se
paramentado, o celebrante dirige-se até o local da bênção dos ramos, com o
canto apropriado (Hosana)
¨ Terminado o canto, o celebrante de pé,
voltado para o povo, começa: “Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito
Santo”. Saúda o povo como de costume e profere a exortação introdutória.
¨ Após a exortação, o celebrante de mãos
estendidas diz a oração da benção dos ramos e, sem nada dizer, asperge os ramos
com água benta.
¨ Depois da benção dos ramos e antes da
proclamação do Evangelho podem-se distribuir os ramos aos presentes, enquanto
isso se executa um canto apropriado.
¨ Em seguida o celebrante deita incenso no
turíbulo e se faz a proclamação do Evangelho da entrada de Jesus em Jerusalém,
segundo um dos quatro evangelistas: Ano “A”, Ano “B” ou Ano “C”.
¨ Após o Evangelho, poderá haver breve
homilia.
¨ Antes de iniciar a procissão, o
celebrante poderá proferir a exortação: “Meus irmãos imitando o povo…” nos
mesmos termos do Missal Romano, ou noutros termos equivalentes; e inicia-se a
procissão em direção à igreja onde vai ser celebrada a missa. À frente vai o
turiferário com o turíbulo fumegando, a seguir, o cruciferário ladeado de dois
acólitos com os castiçais com as velas devidamente acesas, após virão os demais
ministros, Diáconos, o celebrante e o povo juntamente com seus ramos.
¨ Enquanto a procissão avança, podem-se
executar os cantos indicados no missal ou outros adequados. No momento em que a
procissão entra na igreja, canta-se o responsório: “Ouvindo o povo que Jesus…”
ou outro canto alusivo ao ingresso do Senhor.
¨ Chegando ao altar, o celebrante entrega
o ramo a um dos ministros, venera o altar, incensa-o. Dirige-se à sede e ali,
deixa-se a capa e reveste-se a casula. Omitidos os ritos iniciais da Missa,
conclui a procissão recitando a coleta da Missa. Caso queira, o celebrante pode
tirar a capa e vestir a casula à sua chegada ao altar, antes da costumada
reverência.
¨ Prossegue-se a Santa Missa como de
costume.
TRÍDUO PASCAL
I. Missa da Ceia do Senhor (Quinta-Feira Santa)
Sentido: Com esta missa a Igreja começa o Tríduo
Pascal e se esforça vivamente para renovar aquela última ceia, mediante a qual
o Senhor Jesus ofereceu seu Corpo e seu Sangue a Deus Pai sob as espécies do
pão e do vinho. Nesta ceia também Jesus institui o sacerdócio ministerial e dá
a seus discípulos o mandamento novo do amor.
Preparar:
a) No presbitério:
todo o necessário para a missa; as âmbulas com hóstias para serem consagradas
(é preciso lembrar que nesta missa se consagram as hóstias que serão
distribuídas na Celebração da Paixão do Senhor – 6ª feira santa); véu umeral
(ou de ombros); velas para procissão após a missa; matracas.
b) No lugar do
“lava-pés”: cadeiras para os homens designados; jarra com água e bacia; toalhas
para secar os pés e o necessário para que o padre depois do “lava-pés” lave-se
as mãos e o gremial para o sacerdote (espécie de avental para momentos
determinados na liturgia).
Descrição do Rito:
A entrada na Igreja e a Liturgia da Palavra se desenvolvem
como de costume.
Lembrando:
Ordem na procissão de entrada: o turiferário com o turíbulo
fumegante; um acólito com a cruz; outros acólitos (pelo menos dois) ladeando a
cruz com as velas; os outros ministros e o sacerdote.
Quando se chega ao altar, faz-se a reverência devida e
depois do padre beijar o altar o turiferário oferece o turíbulo a ele para que
incense o altar. Acabada a incensação todos tomam seus lugares e o ministro do
livro apresenta o Missal para que o sacerdote inicie a Santa Missa.
Enquanto se canta o Glória tocam-se os sinos da Igreja
(inclusive as sinetas) que se calarão até a Vigília Pascal. Segue-se
normalmente a Missa até a homilia inclusive. Terminada esta, inicia-se o
lavatório dos pés. O sacerdote deixa a casula, cinge-se com o gremial e se
aproxima de cada homem, derrama água sobre seus pés e seca-os com a ajuda dos
ministros, enquanto isso se cantam as antífonas apropriadas.
Depois do lavatório dos pés o sacerdote regressa à sede e
lava as mãos e volta a colocar a casula. Em seguida faz a oração dos fiéis, já
que nesta Missa não se diz o credo.
Desde a preparação dos dons até a Comunhão inclusive tudo se
faz como de costume. Terminada a comunhão dos fiéis, deixa-se sobre o altar
a(s) âmbula (s) com as hóstias e se diz a oração para depois da comunhão.
Dita esta oração e omitidos os ritos finais, o sacerdote de
pé, diante do altar, põe incenso no turíbulo, abençoa-o e de joelhos incensa o
Santíssimo Sacramento.
A seguir recebe o véu umeral, sobe ao altar, faz genuflexão,
toma a âmbula com suas mãos cobertas com as extremidades do véu.
Organiza-se a procissão para levar o Santíssimo para o lugar
preparado. Nessa procissão, a ordem é a seguinte: o ministro que leva a cruz
vai à frente acompanhado dos acólitos que levam velas, a seguir o turiferário
com o turíbulo fumegante; o sacerdote que leva o Santíssimo Sacramento ladeado
de velas. Ao chegar a procissão ao lugar preparado, o sacerdote coloca a âmbula
sobre o altar ou no sacrário, cuja porta permanece aberta; e enquanto se canta
o Tantum ergo, o sacerdote ajoelhado incensa o Santíssimo
Sacramento. Fecha-se a porta do sacrário. Depois de algum tempo de adoração
silenciosa todos se levantam e, feita a genuflexão, voltam para a sacristia.
No devido momento se desnuda o altar, e se for possível,
retiram-se as cruzes da Igreja (ou então sejam cobertas).
II. Celebração da Paixão do Senhor:
Sentido: Este é o dia em que “foi imolado o
Cristo, nossa Páscoa” (I Cor 5,7). A Igreja, ao olhar a Cruz de seu Senhor e
Esposo, comemora seu próprio nascimento e sua missão de estender a toda a
Humanidade os efeitos fecundos da Paixão de Cristo, que hoje celebra, dando
graças por tão inefável dom.
Esta celebração consta de três partes: Liturgia da Palavra,
adoração da Cruz e Sagrada Comunhão. O altar deve estar descoberto por
completo: sem cruz, sem velas e sem toalhas.
Preparar:
a) Na sacristia: paramentos vermelhos.
b) No lugar conveniente: Cruz (velada);
dois candelabros.
c) No presbitério: Missal, lecionário,
toalha, corporal.
d) No lugar onde fica o Santíssimo: véu
umeral, dois candelabros.
Descrição dos Ritos:
1) Ritos Introdutórios:
O sacerdote juntamente com os ministros dirige-se para o
altar em silêncio.
Chegados ao altar o sacerdote faz a reverência devida,
prostra-se, ou se julgar conveniente, ajoelha-se nem genuflexório e ora em
silêncio por alguns momentos. O povo permanece de joelhos.
A seguir o sacerdote, dirigindo-se à sede, com as mãos
estendidas diz a oração prevista e logo se senta.
2) Liturgia da Palavra:
Procede-se às respectivas leituras. Na leitura da Paixão do
Senhor, quando se anuncia a morte de Jesus todos se ajoelham e faz-se uma
pausa. Terminada a leitura, não se beija o livro.
Homilia. Terminada a homilia o sacerdote, na sede ou junto
ao altar, com as mãos estendidas dirige a oração universal como se propõe no
Missal.
Os fiéis podem permanecer de pé ou de joelhos durante todo o
tempo das orações.
3) Adoração da Santa Cruz
A seguir, faz-se a apresentação e adoração da Santa Cruz,
com uma das formas propostas no Missal.
¨ Primeira forma de apresentação da Cruz:
o sacerdote recebe a cruz coberta e, junto ao altar, em três momentos
sucessivos a descobre e a apresenta para a adoração dos fiéis, repetindo a cada
vez o convite: Eis o lenho da Cruz.. Ao que todos respondem:
Vinde Adoremos. Terminado o Canto, ajoelham-se e durante breve tempo
adoram em silêncio a Cruz. Depois a cruz é levada pelo presbítero à entrada do
presbitério, acompanhada por dois acólitos com velas acesas, e a coloca ali ou
a entrega aos ministros para que a sustentem levantada entre velas acesas
colocadas à direita e à esquerda.
¨ Segunda forma de apresentação da Cruz: o
sacerdote, acompanhado pelos acólitos, vai à porta da igreja onde toma a cruz
descoberta. Os acólitos trazem consigo velas acesas, e faz-se a procissão pela
igreja até o presbitério. Perto da porta da igreja, na metade e à entrada do
presbitério, o sacerdote eleva a cruz cantando o invitatório: Eis o
lenho da Cruz.. Ao que todos respondem: Vinde Adoremos. Depois
de cada resposta todos se ajoelham e adoram em silêncio durante breve tempo.
Depois se deixa a Cruz à entrada do presbitério, como se disse anteriormente,
para a adoração.
Para a adoração da cruz, o celebrante deixando a casula e,
se julgar conveniente, os sapatos aproxima-se em primeiro lugar, faz a
genuflexão diante da cruz, beija-a e volta à sede onde volta a calçar-se e se
reveste com a casula.
Depois do sacerdote passam adorando a cruz os ministros e
depois os demais fiéis.
4) Sagrada Comunhão:
Terminada a adoração, leva-se a cruz a seu lugar, perto do
altar. As velas acesas são colocadas junto ao altar, ou junto à cruz. Sobre o
altar se estende uma toalha e se coloca um corporal e o Missal.
Depois vai se buscar o Santíssimo Sacramento no lugar onde
ficara reservado. Dois acólitos com velas acesas acompanham o Santíssimo
Sacramento e as deixam (as velas) sobre o altar. Na igreja todos estão em
silêncio. Uma vez estando as âmbulas sobre o altar e descobrindo-as, faz-se a
genuflexão. Diz-se o Pai-nosso com seu embolismo e se distribui a Comunhão,
como se indica no Missal. Terminada a comunhão reserva-se novamente o
Santíssimo Sacramento ou fora da igreja, no lugar anteriormente preparado ou, se
as circunstâncias exigirem, no sacrário. Depois de certo período de silêncio, o
sacerdote, de pé, diz a oração para depois da comunhão.
5) Rito de Conclusão:
Terminada a oração, depois da comunhão, para a despedida, o
sacerdote de pé, voltado para o povo e com as mãos estendidas sobre o altar diz
a oração correspondente.
Depois se faz genuflexão para a Cruz. Todos se retiram em
silêncio.
O altar se desnuda no tempo oportuno.
III. Vigília Pascal:
Sentido: Segundo antiquíssima tradição, esta é
uma noite de vigília em honra do Senhor (cf. Ex 12,42). E, a vigília que nela
se celebra para comemorar a noite santa da ressurreição do Senhor, é
considerada como a “Mãe de todas as Santas Vigílias” (Santo Agostinho). Nela a
Igreja, vigiando espera a Ressurreição do Senhor e a celebra com os sacramentos
da iniciação cristã.
Preparar:
a) Para a bênção do fogo: fogueira fora da
igreja, onde o povo possa reunir-se; círio pascal; cinco grãos de incenso e
estilete; pavio para acender o círio com a chama do fogo novo; velas para os
participantes da vigília; pinças para que o turiferário possa tirar as brasas
do fogo novo e pô-las no turíbulo.
b) Para a proclamação da Páscoa: pedestal para o
círio, perto do ambão.
c) Para a liturgia batismal: recipiente com
água; quando se celebram os sacramentos da iniciação cristã: óleo dos
catecúmenos; vela batismal; Ritual Romano.
As luzes da Igreja se apagam.
1) Bênção do fogo e preparação do Círio:
Sentido: celebração da luz, Cristo luz do mundo,
que vai dissipando nossas trevas.
O sacerdote e os ministros aproximam-se do lugar onde o povo
está reunido para a bênção do fogo. Um dos acólitos leva o círio pascal. Não se
levam nem cruz processional nem velas acesas. O turiferário leva o turíbulo sem
carvões. Chegados ao lugar, faz-se a acolhida e a seguir, a bênção do fogo. O
turiferário, a seguir, toma brasas do fogo novo e as coloca no turíbulo. Em
seguida, o celebrante vai pronunciar sobre o círio as palavras prescritas,
realizando os ritos estabelecidos. Após estes ritos realizados sobre o círio, o
celebrante com a ajuda do ministro acende o círio tirando a chama do fogo novo,
pronunciando as palavras prescritas.
2) Procissão:
Depois de acender o círio pascal, o celebrante põe incenso
no turíbulo. Depois, recebe o círio das mãos do acólito e começa a procissão
para entrar na Igreja. Ordem:
– Turiferário com o turíbulo fumegante;
– Celebrante com o círio pascal;
– Demais ministros;
– Povo
Todos levam em suas mãos as velas apagadas.
Na porta da Igreja, o celebrante, de pé e elevando o círio,
canta: Eis a luz de Cristo, e todos respondem: Demos graças
a Deus.
A seguir no meio da Igreja fará a mesma coisa. Nesta segunda
vez, todos acendem suas velas, comunicando o fogo entre si.
Quando o celebrante chega diante do altar, volta-se para o
povo o por terceira vez canta: Eis a luz de Cristo, e todos
respondem: Demos graças a Deus. Em seguida coloca o círio pascal
sobre o candelabro preparado para isso perto do ambão. Neste momento acendem-se
as luzes da Igreja.
3) Proclamação Pascal: O
celebrante põe incenso no turíbulo e o abençoa. Toma o turíbulo e incensa o
círio e o lecionário que está sobre o ambão e canta a Proclamação da Páscoa. O
povo permanece de pé e com as velas acesas em suas mãos.
4) Liturgia da Palavra:
Sentido: apresenta uma breve história da nossa
salvação que se realiza plenamente em Cristo nesta noite.
Terminada a proclamação da Páscoa, todos apagam suas velas e
se sentam. Antes do início das leituras pode-se fazer o comentário. Nesta
Vigília são propostas 9 leituras: 7 do Antigo Testamento e 2 do Novo
testamento: a Epístola e o Evangelho. A cada leitura do AT corresponderá um
Salmo e uma oração coleta. Terminada a última leitura do AT com seu responsório
próprio e a oração correspondente, acendem-se as velas do altar e entoa-se
solenemente o Hino Glória a Deus nas alturas. Enquanto se
entoa o Glória tocam-se os sinos e sinetas da Igreja. Terminado o hino o
celebrante diz a oração da coleta. Em seguida se senta para a leitura da
Epístola. Terminada a Epístola, todos se levantam e o celebrante entoa
solenemente o Aleluia por três vezes. O povo, depois de cada vez o repete. A
seguir se diz o salmo. Logo se lê o Evangelho. Pode se usar o turíbulo, porém
não se levam velas para a leitura do Evangelho.
Depois do Evangelho, faz-se a homilia e em seguida
procede-se à liturgia batismal.
5) Liturgia Batismal:
Sentido: participamos da vida nova em Cristo, pela
ação santificante dos sacramentos.
A liturgia batismal se celebra na fonte batismal ou no
presbitério mesmo. A seguir, chamam-se os catecúmenos, se os houver, com seus
pais e padrinhos em caso de crianças. Em seguida os cantores cantam as
ladainhas às quais todos respondem estando de pé, em razão do tempo pascal.
Terminadas as ladainhas, o celebrante, perto da fonte
batismal, com suas mãos estendidas procederá à bênção, enquanto diz: Nós
vos pedimos, ó Pai, que por vosso filho desça sobre esta água a força do
Espírito Santo, pode introduzir o círio na água, uma ou três, como se diz
no Missal. Depois disso, caso haja celebração dos sacramentos do batismo e da
crisma, procede-se à administração desses sacramentos. Terminada a celebração,
ou caso não se celebrem esses sacramentos, depois da bênção da água, o
celebrante, de pé, voltado para a assembleia, recebe dos fiéis a
renovação das promessas do batismo.
6) Renovação das Promessas Batismais:
Os fiéis, de pé, levam em suas mãos velas acessas. O
celebrante fará o interrogatório correspondente à Renovação das promessas
batismais.
Terminada a renovação das promessas o celebrante fará a
aspersão sobre o povo com a água benta, percorrendo a igreja, enquanto se canta
um hino de índole batismal.
Terminada a aspersão, o celebrante retorna à sede, de onde,
omitindo o credo dirigirá a oração universal.
7) Liturgia da Eucaristia:
Em seguida, tem início a Liturgia da Eucaristia, que se
celebra segundo o rito de costume.
8) Despedida:
Para a despedida dos fiéis, agrega-se um duplo Aleluia.
Para a bênção final da Missa, o celebrante poderá empregar a
fórmula de bênção solene para a Missa da Vigília Pascal, proposta no Missal.
Apêndice: Incensação
O rito de incensação expressa reverência e oração, como se
dá a entender no Sl 140,2 e em Ap 8,3.
¨ Em que momentos se usa o
incenso na Missa?
– Durante a procissão de entrada;
– No começo da Missa para incensar o altar;
– Para a procissão e proclamação do Santo Evangelho;
– Na preparação dos dons para incensar as oferendas, o
altar, a cruz, o celebrante (e concelebrantes) e o povo;
– No momento de mostrar a hóstia e o cálice, depois da
consagração.
O celebrante se está na sede, senta-se para por incenso no
turíbulo. O ministro apresenta-lhe a naveta e após depositar o incenso no
turíbulo o celebrante abençoa o incenso com o sinal da cruz, sem dizer nada.
Para passar o turíbulo ao celebrante, o turiferário coloca a parte superior das
correntes na mão esquerda do celebrante e a parte inferior na direita.
¨ Como incensar?
Antes e depois de incensar, faz-se inclinação profunda à
pessoa ou objeto que se incensa; excetuam-se o altar e as oferendas para o
sacrifício da Missa. Aquele que incensa segura com a mão esquerda as correntes
por sua parte superior, e com a direita, as mesmas, juntas, perto da parte
inferior do turíbulo e o sustenta de tal maneira que possa movê-lo comodamente.
Importante lembrar que a incensação deve ser feita com dignidade e decoro, sem
mover o corpo ou a cabeça. Terá a mão esquerda que sustenta a parte superior
das correntes – firme e estável sobre o peito; a mão e o braço direito as
moverão com a parte inferior de forma cômoda e contínua.
Com três movimentos duplos se incensam: o Santíssimo
Sacramento; as relíquias da Santa Cruz e as imagens do Senhor expostas
solenemente, também as oferendas, a cruz do altar, o livro dos Evangelhos, o
círio pascal, o celebrante, a autoridade civil que por ofício está presente na
celebração, o coro e o povo, o corpo do defunto.
Com dois movimentos duplos se incensam as relíquias e
imagens dos Santos expostas para a veneração pública.
O Santíssimo Sacramento se incensa de joelhos. As relíquias
e imagens se incensam depois da incensação do altar, no início da Santa Missa.
Fonte de Pesquisa: Cerimonial dos Bispos.
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